在民間，常有這樣一句話，那就是“是福不是禍，是禍躲不過(guò)”。古往今來(lái)，沒(méi)有人想要禍，都想要福。正是因?yàn)檫@樣，才有了禍福相依、因果循環(huán)的論斷?！兜赖陆?jīng)》提到，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，指出了禍福往往不是一成不變的，而是在不斷的運(yùn)動(dòng)中不改發(fā)生轉(zhuǎn)化的。而《左傳》更是旗幟鮮明的告誡大家，“福禍無(wú)門(mén)，唯人所召”！意思是，人生有很多禍福，其實(shí)都是自找的。

人的禍福，主要還是在于是否懲惡揚(yáng)善，在于是否大公無(wú)私，如果過(guò)于自私自利，最終可能連老天也會(huì)厭棄你。也正是因?yàn)槿绱?，《尚?shū)》才用“天道福善禍淫”來(lái)警示后人；《易經(jīng)》才用“積善之家必有余慶”來(lái)規(guī)勸后人。希望大家都能約身向善，希望大家都能利他利人。如此，便會(huì)走向繁榮昌盛。如果自私自利，如果作惡多端，就算你一時(shí)得逞，就算你短暫成功，但終究還是猶如《涅槃經(jīng)》所說(shuō)，“善惡之報(bào)，如影隨形”。就連《金瓶梅》都發(fā)出“善惡到頭終有報(bào)”的感慨。

在戰(zhàn)國(guó)末年，堪稱是一個(gè)極度動(dòng)蕩的時(shí)代，而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)偉大的人物橫空出世，他就是橫掃六合、一統(tǒng)天下的秦始皇。后世也有人認(rèn)為秦始皇沒(méi)啥本事，換做任何一個(gè)人，在他那份兒上，都能一統(tǒng)六國(guó)。實(shí)際上，并非如此，一個(gè)英明神武的君主，和一個(gè)昏庸無(wú)能的君主，他們所帶來(lái)的結(jié)果完全是天差地別，怎么能說(shuō)換做任何一個(gè)人都能完成秦始皇的不世功勛呢？要真是這樣的話，大秦也就不會(huì)二世而亡了。因?yàn)?，只要按常理出牌，大秦王朝根本不?huì)二世而亡，但問(wèn)題是，秦二世一手好牌打成渣。所以，一個(gè)過(guò)渡的繁榮昌盛，還是要依靠老大的英明神武的。

在大秦王朝，有兩個(gè)不可不說(shuō)的人物，他們都是起于微末，最后登臨高位，最終死于非命、三族被滅。而這兩個(gè)人，一個(gè)是本可萬(wàn)世景仰卻最終身敗名裂的大秦丞相李斯，而另一個(gè)是本可安享晚年卻最終遺臭萬(wàn)年的大秦丞相趙高。李斯和趙國(guó)雖然都是“沙丘之變”的合謀者，但是二人在后世的評(píng)價(jià)卻不一樣，雖然《史記索隱》說(shuō)趙高是為了幫助趙國(guó)復(fù)仇才滅秦的，但是這種說(shuō)法不可信。而李斯雖然也有人罵他與趙高同流合污是死有余辜，但是，世界十大文豪之一的魯迅卻說(shuō)，“秦之文章，李斯一人而已”，李斯如果不是最后一步走錯(cuò)，是可以受萬(wàn)世景仰的。

李斯通過(guò)“觀倉(cāng)鼠”而有了重大發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為人的成功與否，與環(huán)境有很大的關(guān)系，要不然，為啥在廁所的老鼠只能“吃屎”，而在糧倉(cāng)的老鼠卻能“吃米”。李斯有了這個(gè)重大發(fā)現(xiàn)之后，辭去了楚國(guó)的一個(gè)小官，跑到齊國(guó)的稷下學(xué)宮，成為大師荀子的門(mén)生，學(xué)成歸去時(shí)，還與老師荀子有了一場(chǎng)辯論，并指出“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”，什么意思呢？如果不能改變卑賤的地位，是人生最大的恥辱；如果不能改變貧窮的面貌，是人生最大的悲哀。李斯這話說(shuō)得真好，即便放在現(xiàn)代，也會(huì)有老師撫摸李斯的額頭說(shuō)，“小伙子，有理想、有志氣，期待你的精彩表現(xiàn)”。

李斯運(yùn)氣很好，去秦國(guó)找到了呂不韋，呂不韋覺(jué)得李斯是大才，推薦給秦王嬴政，嬴政和李斯可謂是“金風(fēng)玉露一相逢”，二人志氣相投，理想一致，就這樣，李斯幫助嬴政實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)六國(guó)的終極理想，并幫助嬴政打開(kāi)帝國(guó)格局，廢分封、行郡縣，書(shū)同文、車(chē)同軌，天下所有事物，都在趨向大一統(tǒng)，而李斯作為大秦王朝的首席設(shè)計(jì)師，不僅位極人臣，還跟嬴政是兒女親家，可以說(shuō)，人生輝煌不過(guò)如此。

趙高的真實(shí)身份一直存在爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，他的母親在秦國(guó)服刑，趙高少年時(shí)在秦王宮里擔(dān)任雜役，后來(lái)因?yàn)榫髂芨伞⑼〞月煞?，被秦王嬴政提拔為中?chē)府令。趙高的奮斗旅程，在秦始皇去世之前，也就那樣，與李斯依然是螢蟲(chóng)豈敢與皓月?tīng)?zhēng)輝。但是隨著秦始皇的暴斃，趙高密謀，將胡亥與李斯拉入他的圈套之中，最后在秦二世上位后，趙高陷害忠良，害死李斯，最終成為中丞相，之后更是通過(guò)指鹿為馬排除異己、架空二世，成為比當(dāng)時(shí)的李斯還要權(quán)傾朝野的恐怖存在。到這里，趙高的人生輝煌，已是登峰造極。

然而，李斯和趙高最后的結(jié)局都一樣，李斯被腰斬致死，并夷三族，趙高被亂刀砍死，也夷三族?？v觀李斯和趙高，都是從最底層爬到最高處的“人才”，如果不是最終成為反面教材，可能至今都會(huì)成為人生奮斗的經(jīng)典教案。李斯臨死前，發(fā)出“黃犬之嘆”，“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎”；趙高臨死前，曾有“天弗與，群臣弗與”的感嘆。真是臨死才明白，后世《增廣賢文》所說(shuō)的一句話（“命里有時(shí)終須有，命里沒(méi)有莫強(qiáng)求”）多么的難能可貴，而他們的福禍都是他們自找的，真應(yīng)了《左傳》所說(shuō)的“福禍無(wú)門(mén)，唯人所召”。

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