劉道玉的五個(gè)教育理念

解讀｜書杰

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劉道玉先生的五個(gè)核心教育理念，不是溫情脈脈的教育倡議，而是刺破了當(dāng)代教育功利化的迷霧——它直指教育異化的核心，叩問著 “人” 在教育中的終極位置，更以知識(shí)分子的孤勇，為中國教育的精神突圍留下了清晰坐標(biāo)。

接下來，為你總結(jié)了劉道玉先生的五個(gè)教育理念，并予以解讀。

1

教育是創(chuàng)造，而不是塑造。

教育的核心理念應(yīng)是“自由教育”，其本質(zhì)是對(duì)于“人”的關(guān)注，而不是塑造工具人、市場人、考試人。

解讀：“塑造” 的本質(zhì)，是工業(yè)化流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)—— 用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考核、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系，將鮮活的生命鍛造成符合市場需求、適配權(quán)力規(guī)訓(xùn)的 “工具人”“考試機(jī)器”“就業(yè)零件”。

這種教育剝離了人的主體性，把“培養(yǎng)” 簡化為 “馴化”，讓教育淪為功利主義的附庸。而劉道玉倡導(dǎo)的 “創(chuàng)造”，根植于自由教育的靈魂，它承認(rèn)每個(gè)生命的獨(dú)特性，尊重人的精神自主，其核心是喚醒人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知、對(duì)未知世界的好奇、對(duì)真理的執(zhí)著追求。

教育不是給人填充既定答案，而是點(diǎn)燃人內(nèi)心的火種，讓每個(gè)個(gè)體都能成為獨(dú)一無二的創(chuàng)造者，而非被批量復(fù)制的“產(chǎn)品”—— 這是對(duì)教育異化最徹底的反叛，也是對(duì) “人” 的尊嚴(yán)最堅(jiān)定的捍衛(wèi)。

2

教育的目的是讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，培養(yǎng)其擁有自我思考的能力，能夠面對(duì)未來的不確定性。

解讀：“走得更遠(yuǎn)”這一樸素的表述，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下教育功利主義的尖銳批判。我們的教育系統(tǒng)，正不遺余力地培養(yǎng)能在下一場考試中“考得更好”的學(xué)生，卻對(duì)他們十年、二十年后是否“活得更好”漠不關(guān)心。這是一種戰(zhàn)略性的短視——我們用填鴨式的知識(shí)灌輸堵塞了學(xué)生自主思考的通道，用標(biāo)準(zhǔn)答案的牢籠禁錮了他們應(yīng)對(duì)不確定性的能力。

未來的世界，其唯一確定的就是“不確定性”。面對(duì)AI革命、全球化變局和倫理挑戰(zhàn)，任何僵化的知識(shí)都會(huì)迅速過期。教育的終極目的，必須培養(yǎng)孩子自我思考的能力，如批判性思維、人格韌性等。

一個(gè)只教會(huì)學(xué)生應(yīng)對(duì)已知世界的教育，是對(duì)他們未來的背叛。

3

因材施教是教育的基本原則，必須在自由環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)。

解讀：因材施教” 早已不是新鮮口號(hào)，卻在當(dāng)代教育中淪為空洞的修辭 —— 原因在于，沒有自由的土壤，個(gè)性便無法生長，因材施教更無從談起。當(dāng)下的教育環(huán)境，被行政化規(guī)訓(xùn)、應(yīng)試化壓力、同質(zhì)化評(píng)價(jià)三重枷鎖捆綁：學(xué)生被按分?jǐn)?shù)分班，被按專業(yè)框定，被按就業(yè)率衡量，所有個(gè)性都被磨平，所有差異都被消解。

劉道玉強(qiáng)調(diào) “自由環(huán)境” 的核心，是要打破這種 “一刀切” 的教育霸權(quán) —— 自由不是放任，而是給予學(xué)生選擇的權(quán)利、探索的空間、試錯(cuò)的包容；因材施教不是簡單的 “分層教學(xué)”，而是尊重每個(gè)生命的天賦與熱愛，讓喜歡理工的學(xué)生深耕科研，讓熱愛人文的學(xué)生徜徉經(jīng)典，讓擅長實(shí)踐的學(xué)生施展才華。只有當(dāng)教育不再以 “統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)” 扼殺個(gè)性，才能讓每個(gè)個(gè)體的潛能充分綻放，這才是教育最本真的公平。

4

中國大學(xué)應(yīng)當(dāng)確立“自由”為校訓(xùn)，但現(xiàn)實(shí)是沒有一所大學(xué)校訓(xùn)中有“自由” 二字。

解讀：縱觀中國大學(xué)校訓(xùn)，“求是”“創(chuàng)新”“厚德”“篤行”俯拾皆是，這些詞匯安全、正確且充滿向上的力量，唯獨(dú)繞開了大學(xué)靈魂的基石——“自由”。

“自由”二字所蘊(yùn)含的批判精神、獨(dú)立意志和對(duì)權(quán)威的天然警惕，與某種根深蒂固的控制邏輯格格不入。大學(xué)本應(yīng)是與生俱來的“思想特區(qū)”、社會(huì)批判的清醒良知，然而在現(xiàn)實(shí)中，它常常淪為行政體系末端的“思想溫室”。當(dāng)一所大學(xué)在精神綱領(lǐng)上都不敢承認(rèn)“自由”的核心地位，它又如何能在日常實(shí)踐中捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的獨(dú)立與思想的尊嚴(yán)？這種集體沉默，比任何喧囂的爭論都更深刻地揭示了中國大學(xué)的內(nèi)在困境。

5

沒有愛就沒有教育，沒有自由就沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有未來。

解讀：這三句是劉道玉對(duì)教育本質(zhì)的終極提煉，更是對(duì)時(shí)代的嚴(yán)正警告。教育中的“愛”，不是居高臨下的施舍，而是平等的尊重、真誠的包容、無私的賦能，是看見每個(gè)學(xué)生作為 “人” 的價(jià)值；教育中的 “自由”，不是無邊界的放縱，而是思想的自由、學(xué)術(shù)的自由、探索的自由，是讓大腦擺脫枷鎖，讓精神得以馳騁；教育中的 “創(chuàng)造”，不是奇思妙想的點(diǎn)綴，而是突破慣性的勇氣、解決問題的能力、開拓新局的擔(dān)當(dāng)，是人類文明延續(xù)的核心動(dòng)力。

這三重命題環(huán)環(huán)相扣：缺了愛，教育就成了冰冷的規(guī)訓(xùn)；缺了自由，創(chuàng)造就成了無本之木；缺了創(chuàng)造，未來就成了無源之水—— 這不僅是教育的生死密碼，更是一個(gè)國家、一個(gè)民族能否走向未來的關(guān)鍵。

精神符號(hào)背后

知識(shí)分子的良知與孤勇

劉道玉先生早已超越了“好校長” 的身份邊界，成為一個(gè)時(shí)代的精神符號(hào) —— 他是教育家，以改革之勇打破教育僵化的格局；他是改革家，以赤子之心推動(dòng)大學(xué)回歸育人本質(zhì)；但他最珍貴的身份，是“不依附、不盲從、不迎合”的知識(shí)分子。

70年來，中國教育從不缺管理者，缺的是像劉道玉這樣的“守望者”；從不缺教育理念，缺的是敢于踐行真理的 “逆行者”。他的理念之所以至今仍振聾發(fā)聵，是因?yàn)樗睋艚逃暮诵拿?，拷問著每個(gè)教育者的初心；他的人格之所以高大飽滿，是因?yàn)樗诠臅r(shí)代里，守住了知識(shí)分子的精神底線。

讓我們致敬劉道玉，不僅僅是致敬一位好校長，更是致敬一種瀕臨滅絕的教育者風(fēng)骨，致敬那永不熄滅的、敢于對(duì)一切禁錮說“不”的自由魂。

劉道玉作品

《大學(xué)的名片》

我的人才理念與實(shí)踐

這是劉道玉關(guān)于自己的人才理念和人才實(shí)踐的一部文集。

武漢大學(xué)畢業(yè)以后，易中天、趙林留校的過程有什么曲折與風(fēng)波？

鄒恒甫赴哈佛大學(xué)留學(xué)的過程又有什么曲折？

鄧曉芒從初中生到著名哲學(xué)家，他有什么樣的治學(xué)經(jīng)歷？

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔礽一家與武漢大學(xué)有什么情緣？

陳東升、毛振華與雷軍是怎么創(chuàng)業(yè)的？

這些問題，劉道玉在《大學(xué)的名片——我的人才理念與實(shí)踐》中都給了解答。

《大學(xué)的名片》是劉道玉關(guān)于自己的人才理念和人才實(shí)踐的一部文集。所謂“大學(xué)”，指的是武漢大學(xué)；所謂“名片”，指的是武漢大學(xué)的杰出校友。全書共分四部分：《人才難得》《改革創(chuàng)新》《情意無價(jià)》和《附錄》。

▎《人才難得》包括20篇文章，作者通過田源、鄒恒甫、鄧曉芒、雷軍等20余人的成長成才經(jīng)歷和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)歷程，闡述了自己的人才理念與實(shí)踐。

▎《改革創(chuàng)新》包括12篇文章，作者通過具體的事例，闡述了自己在武漢大學(xué)進(jìn)行的一系列改革，如學(xué)分制、插班生制、作家班、轉(zhuǎn)學(xué)制等。

▎《情意無價(jià)》包括7篇文章，作者述說了自己與野夫、徐鴻等人的深情厚誼。

▎《附錄》包括13篇文章，主要內(nèi)容為作者的學(xué)生講述自己和作者的交往。

在《大學(xué)的名片》中，作者將自己的所見所聞、所思所想娓娓道來，語言平實(shí)客觀，字里行間流露出愛才惜才的奉獻(xiàn)精神和育才護(hù)才的自豪之情。

此書的出版，有助于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，有助于大學(xué)生設(shè)計(jì)自我、規(guī)劃人生，有助于讀者了解以武漢大學(xué)為代表的一批大學(xué)在上世紀(jì)八九十年代進(jìn)行的教育改革，有助于為當(dāng)今的大學(xué)進(jìn)行改革、建設(shè)世界一流大學(xué)提供借鑒。

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《大學(xué)的名片》

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書杰，聽哲學(xué)創(chuàng)始人，華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士，制作獨(dú)家課程《哲學(xué)100問》《古典音樂100問》。專業(yè)哲學(xué)科班畢業(yè)，專注于大眾化哲學(xué)啟蒙工作，擁有多年哲學(xué)線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)辦哲學(xué)音頻課《哲學(xué)100問》。 已出版《哲學(xué)100問》三季圖書——《從古希臘到黑格爾》《人，詩意地棲居》和《后現(xiàn)代的刺》，深受大眾歡迎和喜愛。

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