嶺南多勝景，文脈自古長(zhǎng)。近日，由廣東旅游出版社推出的《嶺南文化之旅》散文集，以文學(xué)為筆、文化為墨，為讀者鋪展了一幅兼具歷史厚度與時(shí)代溫度的嶺南畫(huà)卷。該書(shū)作者黃純斌身為廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，不僅以典雅文筆勾勒山河之美，更以“深圳建設(shè)見(jiàn)證者”的獨(dú)特視角注入旁人難及的真情實(shí)感，這是其繼《悠悠芳草心》后的又一散文力作。

深圳大學(xué)原校長(zhǎng)章必功在其《中國(guó)旅游通史》“序論”中談到“旅游，概指適情適意的旅行游觀活動(dòng)，是人類的一種生活方式。”“旅行游觀，或?qū)３?，或兼程。異地辦事，順道游觀，是兼程旅游。”“旅游，觀賞無(wú)限。自然山水、人文景觀、鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗物產(chǎn)、史跡古墟、歡場(chǎng)舞廳、奇聞?shì)W事、親友聚會(huì)、國(guó)計(jì)民生等，舉凡一切引起游客關(guān)注的事物?！?/p>

黃純斌的散文內(nèi)容與章必功校長(zhǎng)的旅游觀點(diǎn)十分吻合。作為融合景點(diǎn)導(dǎo)覽與文學(xué)賞鑒的散文集，《嶺南文化之旅》分為深圳卷與綜合卷，共收錄126篇作品。其中綜合卷69篇，足跡遍布除深圳外的廣東各市，從廣府的佛山祖廟、永慶坊，到潮汕的韓公祠、牌坊街，從客家的花萼樓，再到嶺南四大名園、四大名山，黃純斌以凝練文字捕捉各地風(fēng)物精髓，讓讀者在字里行間遍賞嶺南多元文化的獨(dú)特魅力與靈動(dòng)自然之美。

梁?jiǎn)⒊凇睹赖纳睢窌?shū)中談到“我們對(duì)于自然界的趣味，莫過(guò)于種花。自然界的美，像山水風(fēng)月等等，雖然能移我情，但我和他沒(méi)有特殊密切的關(guān)系，他的美妙處，我有時(shí)便領(lǐng)略不出?！钡拇_，每個(gè)人都有自己的趣味所在。如果說(shuō)梁?jiǎn)⒊娜の对凇盎ā?，那黃純斌的關(guān)注力恰恰是能夠領(lǐng)略到自然山水風(fēng)光所蘊(yùn)藏的妙味。他筆下的廣府文化的鮮活印記，藏在佛山祖廟的香火與永慶坊的煙火氣中。佛山祖廟是嶺南古建筑瑰寶，真武大帝神像前香火延續(xù)數(shù)百年，黃飛鴻紀(jì)念館的醒獅道具、葉問(wèn)堂的武術(shù)器械，皆承載著廣府武術(shù)文化的精氣神；永慶坊則以“修舊如舊”理念讓騎樓老街煥發(fā)新生，青磚灰瓦間既有老字號(hào)商鋪的堅(jiān)守，也有文創(chuàng)小店的新意，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的城市縮影。

潮汕大地的文脈脈絡(luò)，在韓公祠與牌坊街的歲月里清晰可辨。韓文公祠依山而建，紀(jì)念為潮汕播撒文化火種的韓愈，祠內(nèi)碑刻林立，記載著“功不在禹下”的治潮功績(jī)；太平路牌坊街以23座明清石牌坊串聯(lián)街巷，坊額題字間皆是先賢的忠孝氣節(jié)與治學(xué)精神，中式牌坊與南洋騎樓相映，盡顯“嶺海名邦”的儒雅氣質(zhì)。而潮汕的自然之美同樣動(dòng)人，紅海灣的湛藍(lán)海水與金色沙灘相擁，海浪拍打著礁石奏響靈動(dòng)樂(lè)章，漁船歸港時(shí)的炊煙與落日交融，將濱海風(fēng)光的壯闊與溫柔定格成詩(shī)，讓讀者透過(guò)文字便能觸摸到潮汕“山海相連”的獨(dú)特肌理。

客家文化的厚重底蘊(yùn)，凝聚在梅州大埔的花萼樓中。這座圓形土樓歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，以“一屋一村”格局承載客家先民智慧，夯土墻內(nèi)的房室布局、公共空間的功能劃分，既體現(xiàn)宗族聚居傳統(tǒng)，也藏著客家人團(tuán)結(jié)互助的精神密碼。

我國(guó)著名園林文化大家陳從周在其《品園》著作中談到：“中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)意畫(huà)意。疊山理水要造成‘雖由人作，宛自天成’的境界”。而且，我國(guó)園林按擁有者分類有皇家園林、私家園林、寺觀園林等。按地域風(fēng)格分類有北方園林、江南園林、嶺南園林等。黃純斌筆下的嶺南園林兼具江南園林的精巧和北方園林的堂皇，同時(shí)吸收了西方建筑風(fēng)格。順德清暉園的雅致、番禺余蔭山房的精巧、東莞可園的玲瓏、佛山梁園的古樸，皆展現(xiàn)出建筑玲瓏別致、裝飾精美細(xì)膩、布局靈活的造園美學(xué)。

嶺南四大名山更以各自的雄奇與靈秀詮釋著嶺南的自然風(fēng)骨——丹霞山“色如渥丹，燦若明霞”的地貌奇觀震撼人心，山間別傳寺的禪意、摩崖石刻的文脈，讓雄奇山水多了層人文厚重；西樵山的古火山地貌與翠林古寺相映，云海漫過(guò)山間時(shí)，仿佛將天地都揉進(jìn)了朦朧意境；鼎湖山作為“北回歸線上的綠洲”，古木參天、溪流潺潺，負(fù)離子滿溢的空氣里藏著原始自然的生機(jī)；羅浮山則以“嶺南第一山”的姿態(tài)，將道教文化與奇峰秀水相融，山間道觀的鐘聲與松濤共鳴，盡顯仙山靈氣。

57篇散文構(gòu)成的深圳卷更富時(shí)代特色，它打破人們對(duì)深圳“年輕之城”的固有印象，揭開(kāi)城市深藏的歷史肌理與人文底蘊(yùn)。這份獨(dú)特洞察，源于作者是一位極富情懷的學(xué)者型官員。他與深圳四十載的深厚羈絆：上世紀(jì)八十年代末，紙媒編輯出身的黃純斌投身深圳建設(shè)浪潮，1994年執(zhí)掌繁華街道黨政一把手，2003年晉升深圳市直單位領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，更曾以市黨代表、市人大代表身份參與黨務(wù)政務(wù)工作。從街頭巷尾的煙火氣到城市規(guī)劃藍(lán)圖，他既是深圳經(jīng)濟(jì)騰飛的親歷者，也是城市文化脈絡(luò)的守護(hù)者，這份“在地者”視角讓深圳卷每篇文字都飽含深情與洞見(jiàn)。

在深圳卷中，黃純斌用細(xì)膩筆觸串聯(lián)城市的“過(guò)去”與“現(xiàn)在”。寫(xiě)蓮花山，既描繪草木蔥蘢景致，更聚焦山頂鄧小平銅像背后的時(shí)代意義，讓這座公園成為見(jiàn)證深圳改革精神的“精神地標(biāo)”；寫(xiě)大鵬所城，六百多年海防城墻化作鮮活歷史，斑駁磚石間仿佛能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年戍邊將士的吶喊；寫(xiě)南頭古城，從東晉咸和年間的東官郡治所，到如今活化重生的文化街區(qū)，清晰梳理出深圳“城市之根”的變遷軌跡。對(duì)于平安金融中心、深南大道等現(xiàn)代地標(biāo)，他既贊嘆建筑雄偉，更解讀背后深圳“敢為人先”的城市精神；深圳灣、大梅沙的海濱風(fēng)光，則成為忙碌都市人心靈休憩的詩(shī)意角落。

難能可貴的是，黃純斌將散文的抒情性與紀(jì)實(shí)性完美融合：文字既有詩(shī)歌般的意境之美，如“梧桐山云霧繚繞間，藏著深圳最古老的秘密”；又兼具歷史文獻(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)每處景點(diǎn)的歷史沿革、文化內(nèi)涵都考據(jù)詳實(shí)。這種“文學(xué)+文化”的創(chuàng)作手法，讓《嶺南文化之旅》超越普通旅游指南——它不僅是“行走的向?qū)А?，更是“心靈的文化滋養(yǎng)”，幫助讀者在欣賞景致時(shí)，讀懂每處地標(biāo)背后的故事與精神。

當(dāng)旅游成為生活常態(tài)，人們需要的早已不是簡(jiǎn)單的景點(diǎn)羅列，而是能觸碰文化內(nèi)核的深度體驗(yàn)?！稁X南文化之旅》便是這樣一部佳作：它讓嶺南山水有了文脈溫度，讓深圳繁華有了歷史厚度。無(wú)論你想漫步嶺南感受多元文化，還是重新認(rèn)識(shí)深圳的“過(guò)去與現(xiàn)在”，翻開(kāi)這本書(shū)，便如同與作者一同踏上兼具文學(xué)美感與文化深度的旅程，在文字中讀懂嶺南風(fēng)華，看見(jiàn)深圳靈魂。

深圳讀書(shū)人王愛(ài)時(shí)就黃純斌的散文集“綜合卷”與“深圳卷”賦詩(shī)兩首“粵海潮音越千年，丹霞五羊共星躔。開(kāi)元古寺榕蔭厚，可園端硯韓江漣。七星懸夢(mèng)連寰宇，一港通波匯海天。更待文樞承絕學(xué)，千城煥彩譜新篇?！薄昂Ｌ熵剐銋R鵬祥，云卷潮生映畫(huà)廊。大鵬所城承古韻，梧桐煙雨潤(rùn)新章。紅林鷺影煙霞起，綠徑風(fēng)歌伴客翔。欲攬星河登絕頂，灣區(qū)夜醉不思鄉(xiāng)。（陳?。?/p>