7.12 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。

孔子所謹(jǐn)慎對待的事情有：“齋戒、戰(zhàn)爭、疾病。”

慎重，就是孔子對于內(nèi)在、外在最要緊的三件事。

齋戒，相應(yīng)于祭祀。戰(zhàn)爭，相應(yīng)于國際關(guān)系。疾病，相應(yīng)于民眾的公共衛(wèi)生安全。民眾有信仰，國家有力量，生活有安康。

孔子講過，祭如在，祭神如神在。這是純?nèi)坏墓Ь葱?。堅守所奉行的文化傳統(tǒng)，決不能表面一套，背后又一套。后世儒家，最大的問題就在這里啊，齋，就是素心，誠心，真心。沒有一點(diǎn)作偽。儒家靠的是自覺，自律，沒有監(jiān)管機(jī)制，沒有考核標(biāo)準(zhǔn)，沒有太多可操作性的細(xì)節(jié)，多是原則，這樣能保持儒家的鮮活思想，也容易被鉆空子。所以這里面，偽君子，小人儒一大堆。

齋，講的就是至誠之道，講的就是一念之誠，就是“我欲仁斯仁至矣”的鮮活的當(dāng)下。齋，建中立極，以祖先祭祀、天地祭祀、圣賢祭祀，天地國親師，聚攏人心、民心、天下心，如此，才有天下。

具體到一國，對于戰(zhàn)爭是慎重的。你既不能想當(dāng)然地就以為，自己善待這個國家的民眾，其他國家就不會來打我了。該有的國防力量建設(shè)還是要建設(shè)，要學(xué)會保護(hù)好自己。但是呢，力量強(qiáng)大了，并不是以勢壓人，欺負(fù)小國啥的，而是修德以懷遠(yuǎn)人，如此，近者悅，遠(yuǎn)者來。

疾病，是難能控制的。疾病，就是一個國家的民生，一個國家民眾健康，是安定的基礎(chǔ)。健康、和平、國家凝聚力三者構(gòu)成了一個健康和平有生機(jī)的國家，這樣的國家才能長久，內(nèi)壯外強(qiáng)，有精神，有大氣象，能日新其德，這樣的一個國家，生活在其中的民眾，可謂幸福。孔子所言之“國治”當(dāng)此謂也。國治而后天下平，這又是實(shí)現(xiàn)天下大同理想的基礎(chǔ)。

精神的凝聚力，軍事的自保力，為無常隱患的防范力，同樣可以用在一個人的修身上，用在管理企業(yè)上。于人，則是神安，氣暢，形健。于企業(yè)，則是理念目標(biāo)制度清晰，很定。渠道通暢。流水充足。

由此觀之，可不慎乎。好，到這里。