崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪校枪沤z綢之路西出關(guān)中的重要要塞。景區(qū)總面積84平方公里，主峰海拔2123米，森林覆蓋率超95%。

這里峰巒雄峙，危崖嶙峋，宛如鬼斧神工雕琢而成；林海蒼茫，云霧繚繞，恍若縹緲仙境；高峽平湖相映，水天一色，盡顯漓江神韻。

其兼具北方山勢(shì)之雄渾與南方景色之秀麗，八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群及七十二處石府洞天，布局凝重典雅，氣魄宏偉，底蘊(yùn)深厚，融奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀與古樸精湛的人文景觀于一體，極具觀賞、文化與科考價(jià)值，自古便有“中華道教第一山”的盛譽(yù)。

崆峒山西連六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河分南北環(huán)抱，于望駕山前交匯，海拔介于1456至2123.5米之間，垂直高差667.5米，總體規(guī)劃面積83.6平方公里。

人文始祖軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子問道治國與養(yǎng)生之術(shù)；秦皇漢武亦慕名登臨，司馬遷、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客更在筆下屢加贊譽(yù)。崆峒武術(shù)被譽(yù)為中國五大武術(shù)流派之一。

自1994年起，崆峒山先后榮獲國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家首批5A級(jí)旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(崆峒山古建筑群)、“中國顧客十大滿意風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國十大道教文化旅游勝地”及“中國最美的十大宗教名山”等稱號(hào)；2017年11月27日，崆峒山大景區(qū)再獲“2017中國最具魅力旅游景區(qū)”殊榮。

崆峒山，作為道教重要發(fā)源地之一，其人文景觀可追溯至秦漢時(shí)期。歷經(jīng)歷代營建，亭臺(tái)樓閣、寶剎梵宮、廟宇殿堂與古塔鳴鐘錯(cuò)落分布于群峰之間。

明清時(shí)期，山中名勝被歸納為“崆峒十二景”，包括香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭迭翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺(tái)寶塔。

如今，山上基本恢復(fù)了“九宮八臺(tái)十二院”中的四十二處建筑群，重現(xiàn)昔日盛景。

談及崆峒山名的由來，需先追溯“崆峒”一詞的淵源。翻開字典查閱“崆峒”，其注釋多為“山名，位于甘肅境內(nèi)”。該詞最早見于春秋時(shí)期的《爾雅》，書中記載“北戴斗極為崆峒”，而平?jīng)鲠轻忌角√幈倍沸窍路?，與記載相符。

《汲冢周書》提及，“崆峒”是大夏、莎車等十二個(gè)氏族部落的首領(lǐng)，可見其為周代一個(gè)強(qiáng)大氏族部落的名稱。

此外，《史記·趙世家》《姓氏考》等文獻(xiàn)記載，商代始祖契的后代被分封于空桐(“崆峒”亦作“空同”“空桐”，實(shí)為同名異寫)，遂以國為姓。因崆峒山是當(dāng)?shù)孛?，故以姓氏命名山名?/p>

關(guān)于崆峒山名稱的由來，目前主流說法大致有三：其一，此地曾為古空同氏族的聚居地，山名由此氏族名稱演化而來；其二，崆峒山是道教重要圣地，“崆峒”二字取道教“空空洞洞、清靜自然”的哲學(xué)意境；其三，山體洞穴眾多，“崆峒”象征“空洞”之意。這三種說法均有一定依據(jù)，各成體系。

六盤山在歷史上亦被稱作崆峒，崆峒山實(shí)為六盤山之余脈。生活于此區(qū)域的伏羲，乃漁獵社會(huì)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，而漁獵社會(huì)的生活形態(tài)，正是從西北高原——黃河上游流域漸次發(fā)展而來。

秦漢時(shí)期，崆峒山是中西要道“雞頭道”的必經(jīng)之地，東連關(guān)中，西接隴右，地理位置至關(guān)重要，諸多歷史名人和封建帝王曾途經(jīng)雞頭道，登臨崆峒山。

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十七年(前220年)，“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中焉”(雞頭山、千頭山、笄頭山均為崆峒山別稱)。

貞觀二十年(646年)十月，唐太宗李世民親臨隴山視察馬政，《新唐書·太宗本紀(jì)》記曰：“丙戌，隴山頭，次瓦亭，觀馬政。”李世民見崆峒山佛事興盛，遂御賜明慧禪院田宅，此乃崆峒山歷史上的一大盛事。

需著重指出的是，崆峒山東距西安僅300余公里，而古長安作為13朝古都，千余年間均為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，崆峒山一帶無疑是極具戰(zhàn)略意義的要地。

宋人鄭文寶在《蕭關(guān)議》中亦言：“高嶺崆峒，山川險(xiǎn)阻，雄視三關(guān)，控扼五原?！边@亦是秦始皇、漢武帝、唐太宗等人頻頻造訪崆峒山的另一重要緣由。

崆峒山素有“八臺(tái)九宮十二院”四十二座建筑群與七十二處石府洞天，被譽(yù)為西北道、佛宗教圣地。

史載，隋朝統(tǒng)一后崆峒山迎來安定期，唐代起僧人、道士相繼開創(chuàng)寺院與宮觀，宋、元、明、清至民國歷代均有興建或重建。

鼎盛時(shí)琳宮梵剎達(dá)42處，房屋650余間，其核心規(guī)制為“八臺(tái)九宮十二院”：八臺(tái)含東、西、南、北、中五臺(tái)及八仙臺(tái)、靈龜臺(tái)、趙時(shí)春讀書臺(tái)；九宮包括問道宮、王母宮等九座宮觀；十二院涵蓋舒花寺、法輪寺等十二座寺院庵堂；七十二石府洞天則有玄鶴洞、廣成洞等眾多洞天勝境。

根據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，中世紀(jì)一次強(qiáng)烈造山運(yùn)動(dòng)使今日崆峒山及東北、西南一帶形成山間盆地。

雨水沖刷帶來的黏土與砂石在此沉積，經(jīng)高溫高壓膠結(jié)形成紫紅色礫石，即“崆峒山礫巖”。

侏羅紀(jì)初期，區(qū)域受地質(zhì)運(yùn)動(dòng)影響，地殼抬升，新溝谷與山峰隨之誕生。歷經(jīng)長期風(fēng)雨侵蝕與流水切割，造就了奇特秀麗的丹霞地貌。

崆峒山丹霞地貌以頂平、身陡、麓緩為特征，更是迄今發(fā)現(xiàn)的由最古老紫紅色巖層形成的丹霞地貌。

作者簡介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國國學(xué)研究會(huì)會(huì)員，洛寧縣姓氏文化研究會(huì)顧問，洛陽市姓氏研究會(huì)理事。