傳聞漸起，終見真章。
千年濠河畔，六橋內(nèi)，唯一純別墅項目——金鰲府，即將開盤。據(jù)透露：總價2000—4500萬元。

△濠河5A級風(fēng)景區(qū)

金鰲府未開先火，已有實力買家搶先珍藏，究竟是何等的魔力能在當(dāng)今的市場撬動金主們爭先購置？

如果要為一座城市尋找真正的精神原點，那一定不是最高的新建筑，而是最久的那片土地。南通，自江海孕育而生，長三角的江海門戶，這些背景無需贅述——但真正讓這座城市與眾不同的，是寺街千年文化的心脈。

寺街作為南通城市文化脈絡(luò)跳動最早、最久、最深的一處，是南通心尖的0.6平方公里。正如靜安寺之于上海、夫子廟之于南京，寺街之于南通，不止是地理坐標(biāo)，更是一座城市的精神起點。千年文化從此發(fā)端，時代興替于此沉積，世家望族在此扎根，形成南通最具厚度的文化土壤。

△1928年南通地圖

濠河與寺街交織，構(gòu)成南通最純粹的文化腹地。寺街所在的西北隅，是南通真正的“城市發(fā)源地”，約14公頃古街區(qū)、縱橫古巷、千年護城河濠河在旁流轉(zhuǎn)，天寧寺（始建于863年）、譙樓、鐘樓、南通博物苑……這些歷史節(jié)點共同構(gòu)成了南通“可被看見的文明結(jié)構(gòu)”。

△寺街

“點亮寺西”工程，更是讓這片古城心脈再度活化——天寧寺修繕、寺街老屋改造、胡家園巷重塑、文保點再現(xiàn)，柒柒文創(chuàng)、三三書肆、山麥藍(lán)、咖魁等新興文化品牌煥新入駐……這種煥新不是簡單的更新，而是尊重人與土地的記憶與情意，讓生活重新回到文化中，讓文化重新回到日常里。

△寺街

在房地產(chǎn)進(jìn)入“稀缺價值”時代后，全國皆有定論：城市越長久，文化資產(chǎn)越昂貴。

北京四合院如此，福州三坊七巷如此，上海衡復(fù)如此，南通亦然。

一個懂得傳承的人，會知道資產(chǎn)可以復(fù)制，時代很難復(fù)制；時代可以更替，但文化無法再生。

只有真正識得江海文化的人，才能識得金鰲府的價值。

金鰲府，涵義是基業(yè)永固，獨占鰲頭，“魁星點斗，獨占鰲頭” 是舊時對高中科舉狀元的美稱。而金鰲府正是立于這條脈線上最璀璨的節(jié)點——坐擁千年濠河，環(huán)抱譙樓、鐘樓，作為六橋首府，代表南通文明最濃縮、最細(xì)膩、最能代表城市精神的地方。

△過程稿效果圖

土地極少、保留極難、更新極慎——

金鰲府能在此誕生，其本身就是稀缺中的稀缺，僅30席，每一席都是家族與城市的一生收藏。

這一片土地的價值，有三層：

① 不可復(fù)制的文化土壤

濠河風(fēng)骨、寺街文脈、望族聚落……任何一項單拎出來都足以珍貴，更別說它們匯聚在同一街巷里。

② 可望不可求的城市格局

六橋以內(nèi)的建筑格局整體受控，新建項目鳳毛麟角。

金鰲府30席全墅區(qū)規(guī)劃+超低容積率，幾乎宣告了“一席難求”的命運。

③ 稀缺的未來流動性

投資者正在尋找真正的城市文化資產(chǎn)。

和普通改善住宅不同，濠河資產(chǎn)只會被時間抬升。六橋之內(nèi)無新增，濠河第一線無替代。

△譙樓鐘樓

金鰲府，由GAD合伙人蔣愈大師親自操刀，回溯蔣愈的所有代表作——拙政江南、蘇州桃花源、耦前、杭州武林壹號、云棲玫瑰園、鳳起潮鳴……它們被無數(shù)媒體、研究者稱為：“中國當(dāng)代院落美學(xué)的標(biāo)本”“未來中式豪宅的樣本庫”。

蔣愈

GAD集團高級合伙人、設(shè)計總監(jiān)

RIBA(英國皇家建筑師協(xié)會)特許建筑師

“一進(jìn)多堂”是寺街傳統(tǒng)院落的標(biāo)志性布局，也是金鰲府設(shè)計的核心靈感，重啟寺街的禮序與文化，遵循著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的內(nèi)在章法，以門堂、敞廳、穿堂、正屋，層層遞進(jìn)。金鰲府以現(xiàn)代建筑重塑這一秩序——

△寺街片區(qū)典型古民居建筑格局示意圖

(根據(jù)南通市房管局1954年現(xiàn)場測繪圖繪制)

· 起（門堂）

院落序章，門堂是內(nèi)外世界的閾限，引導(dǎo)步入家族天地。

· 承（敞廳）

作為家族儀典與對外交往的核心舞臺，禮尚往來彰顯門楣。

· 轉(zhuǎn)（穿堂）

經(jīng)狹長穿堂，營造“曲徑通幽”層次與神秘感。

· 合（正屋）

家族核心成員安居之所，代表著私密與尊貴的空間核心。

△示意圖

每一進(jìn)，是家族的儀式；每一堂，是精神的歸處。

為了讓金鰲府真正扎根于回應(yīng)千年文化的底蘊，在深度調(diào)研寺街及濠河片區(qū)的建筑脈絡(luò)后，GAD合伙人蔣愈最終選擇了圍合式的院落形態(tài)，以契合南通千年街巷肌理，沉穩(wěn)的明清風(fēng)骨與優(yōu)雅的民國氣韻在同一院落中和諧對話，最終匯聚成一幅跨越百年的居住圖景。

△過程稿效果圖

值得注意的是，整個建筑體系的精神內(nèi)核，被提煉為東方傳統(tǒng)的“外王內(nèi)圣”。其外部界面強調(diào)端莊、氣度與家族擔(dān)當(dāng)；內(nèi)部空間則更強調(diào)靜謐、秩序與心性安放。這種“雙向性”價值，使金鰲府跳脫了表層的豪宅審美，而回歸到東方家族居住的終極命題——既能接得住家族的氣場，也能安放下家族的修養(yǎng)。

△過程稿效果圖

每座城市都會出現(xiàn)一部“寫進(jìn)家族史的作品”，南通的答案，是金鰲府。

它把文化肌理、建筑溫度與家族未來，安放在一處可傳承的進(jìn)落合院——金鰲府，就是這樣一種可寫進(jìn)家族史冊的文化大宅形態(tài)。

△過程稿效果圖

更重要的是——

金鰲府開盤在即！全案僅30席，六橋首府，進(jìn)落合院。明清建筑的沉穩(wěn)雍容與民國建筑的中西風(fēng)雅在此比鄰而居，建筑的立面，成為對話歷史的界面。新與舊、今與古、現(xiàn)代與經(jīng)典、時間與空間，在金鰲府的街巷場景中被高度凝練，形成一幅層疊的歷史畫卷。

△過程稿效果圖

這樣的文化土地，再無第二處可復(fù)制。對于深諳江海文脈的鑒賞家、著眼百年傳承的家族遠(yuǎn)見者、在長三角尋找稀缺資產(chǎn)的智慧投資者來說，這里不僅是一處居所，更是一件時代無法估量的傳世文化藏品，機會轉(zhuǎn)瞬即逝。

能擁有金鰲府的人，注定成為南通下一段千年故事的書寫者。

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