在《周易》中，繼續(xù)比卦而來(lái)的是小畜。然而小畜是個(gè)理解起來(lái)相對(duì)比較復(fù)雜的卦，他的理念相對(duì)比較不那么直觀，且這一卦可以有多重的理解角度，因此要說(shuō)清楚相對(duì)就比較麻煩了。

《系卦傳》曰：“比必有所畜，故授之小畜”。單是這一句我們就可以從兩個(gè)角度來(lái)理解。簡(jiǎn)單而直觀的理解是，人與人之間和諧親比，攜手共進(jìn)后，事情必然順利發(fā)展，也會(huì)有所有積蓄。但這種積蓄是由小及大，循序漸進(jìn)的。正如人們常說(shuō)的“不積跬步無(wú)以至千里”，小畜便是這“跬步”漸積的過(guò)程。因此，從這個(gè)角度來(lái)了解小畜的話，亦具有在循序漸進(jìn)的積蓄中，慢慢等待壯大的過(guò)程。

畢竟，很多時(shí)候當(dāng)事情剛剛開(kāi)始的時(shí)候必然不可能事事順暢，會(huì)存在許多的問(wèn)題，因此需要在不斷解決問(wèn)題，積蓄力量的過(guò)程中發(fā)展壯大。

當(dāng)然，小畜還可以有另一個(gè)角度的理解。由比卦的卦象我們可以知道，比卦是唯有一陽(yáng)而眾陰爻前來(lái)親比的意思，因此陽(yáng)爻為主導(dǎo)，陰爻為從屬的關(guān)系很清晰，也是貼合《周易》陽(yáng)主陰輔的關(guān)系。

但小畜卦則相反，以一陰畜五陽(yáng)，那么這“蓄”該如何理解呢？畢竟《周易》中，陽(yáng)為大為主，而陰為小為輔，小畜看似違反了陰陽(yáng)的主從關(guān)系。因此，小畜中，唯一的陰爻與五個(gè)陽(yáng)爻之間的關(guān)系更像是一種吸引，聚合的關(guān)系。陰爻憑借著自己的個(gè)人魅力和能力，小心的維系著對(duì)五個(gè)剛健陽(yáng)爻的吸引、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，達(dá)到陰陽(yáng)和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。但畢竟這種關(guān)系并非主流，因此，小畜中六四對(duì)關(guān)系的維系相采用的是比較柔順謹(jǐn)慎且循序漸進(jìn)的方式，而不像比卦中九四那么自信且強(qiáng)勢(shì)。

人與人之間關(guān)系的維系，有時(shí)候也是需要耐心，不可操之過(guò)急，尤其是陌生人之間的交往，或是，小輩對(duì)長(zhǎng)輩及下屬對(duì)上司若欲施加影響，也是需要采取小畜式柔順且循序漸進(jìn)的方式。

小畜的結(jié)構(gòu)是下卦為乾為天，上卦為巽為風(fēng)。風(fēng)的屬性是陰柔且巽順，循序漸進(jìn)無(wú)孔不入的。所以作為陰屬性卻能將屬陽(yáng)的剛健之乾畜止在下，便是陰蓄陽(yáng)，小畜大，所以稱小畜。巽以柔順之姿畜止乾健，雖然不可能持久，但卻能穩(wěn)固，雖不能成大功，卻也能有小得。

卦辭：亨，密云不雨，自我西郊。

如果將比卦比喻成諸侯親比天子的關(guān)系，以此放到現(xiàn)代場(chǎng)景中則是團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)在領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，各司其職友善和諧共進(jìn)，基本可以算是上級(jí)對(duì)下級(jí)施加的影響。則小畜中上下關(guān)系則是相反的，所體現(xiàn)的是下級(jí)對(duì)上級(jí)施加的影響。畢竟人際關(guān)系是相輔相成的，上級(jí)在領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)的同時(shí)，下級(jí)也在對(duì)上級(jí)施加著影響。只不過(guò)在小畜中，這種影響是以柔克剛，以陰畜柔的方式所體現(xiàn)出來(lái)的。而卦辭則是以比喻的手法來(lái)體現(xiàn)這種關(guān)系。

密云不雨，說(shuō)明雨云的積蓄還未到達(dá)飽和的狀態(tài)，因此雨還不會(huì)下下來(lái)。自我西郊說(shuō)的是生活中密云不雨的原因，便是云是由西往東吹，俗語(yǔ)說(shuō)“云行東，一場(chǎng)空，云行西，披雨衣?！钡y并非不可，以小畜大，以陰畜陽(yáng)，就如同工作中發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的思路和方向有問(wèn)題，耿直的提出容易讓領(lǐng)導(dǎo)下不來(lái)臺(tái)，說(shuō)不定不但達(dá)不到目的還容易得罪領(lǐng)導(dǎo)。因此，我們可以用巧妙的方式施以影響，循序漸進(jìn)的讓事情走上正軌。而這正是小畜之道，以小成積蓄為大成，這么做終究還是會(huì)成功的，因此卦辭說(shuō)亨。

小畜的六爻，同樣是以擬人的手法，來(lái)說(shuō)明在小畜的情境下，人與人之間的關(guān)系。

初九：復(fù)自道，何其咎，吉。

在小畜中，一陰畜五陽(yáng)，六四卦以自己陰柔本質(zhì)影響了核心領(lǐng)導(dǎo)，帶動(dòng)了所有陽(yáng)爻接受六四的影響。但從小畜彖辭來(lái)看，六四以陰畜陽(yáng)的局面并未完成。雖說(shuō)九五支持他的意見(jiàn)，但是不見(jiàn)得所有陽(yáng)爻都愿意受他影響。

就比如初九就有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，并不愿受六四所牽制而失去主導(dǎo)位置。只不過(guò)初九畢竟居下位，可謂是位卑言輕，且與六四形成正應(yīng)關(guān)系，可見(jiàn)之間也沒(méi)有根本上的矛盾。只不過(guò)初九作為陽(yáng)爻居下又處在下卦乾體中，必然有上進(jìn)的之志，從大局來(lái)看，他需要從屬并配合六四。因此初九的選擇是暫且按下上行之志，在大方向和目標(biāo)上接受六四的引導(dǎo)，而在具體操作的細(xì)節(jié)上則保留自己的主導(dǎo)權(quán)。這便是“復(fù)自道，何其咎”？

這么做，即保留了自己操作空間上的主導(dǎo)權(quán)，又不與六四和團(tuán)隊(duì)當(dāng)下的方向產(chǎn)生矛盾，很好的協(xié)調(diào)了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)配合的問(wèn)題，這么做自然也是吉的。

九二：牽復(fù)，吉。

在小畜中，下卦乾體是一個(gè)小團(tuán)體，而可將上卦巽體視為管理層。往往現(xiàn)實(shí)中，實(shí)操團(tuán)隊(duì)與管理層之間存在著相靡相巽的關(guān)系。在大原則上實(shí)操團(tuán)隊(duì)需要巽隨管理層的項(xiàng)目目標(biāo)，但在落地實(shí)操的時(shí)候，實(shí)操團(tuán)隊(duì)也需要擁有自己的相應(yīng)的主導(dǎo)權(quán)。因此，當(dāng)作為基層的初九選擇在實(shí)操的環(huán)節(jié)中保留自己的主導(dǎo)權(quán)時(shí)，作為初九上層的九二是支持初九的立場(chǎng)。因此同屬于下卦乾體的陽(yáng)爻九二，同初九一樣選擇暫時(shí)放棄自己上行之志，同初九一同潛藏與項(xiàng)目任務(wù)中，在項(xiàng)目目標(biāo)和方向上配合上級(jí)要求，但在落地實(shí)操上選擇信任落地執(zhí)行人初九判斷，并與其共進(jìn)退，這便是“牽復(fù)”，九二因初九的關(guān)系，而一同復(fù)歸于本位。

畢竟以初九的能力和實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，最是了解項(xiàng)目在最終落地中將會(huì)遇到的各種問(wèn)題，而九二作為基層管理也最是了解基層現(xiàn)狀以及上層需求。但最為對(duì)底層的兩爻畢竟位卑言輕，因此需要互相支持，以應(yīng)對(duì)上層下達(dá)的任務(wù)。但九二處六爻三才中的地位，又略高于初九屬于基層領(lǐng)導(dǎo)，以陽(yáng)爻居陰位，陰陽(yáng)相濟(jì)最善調(diào)劑人際矛盾，因此，由他從中協(xié)調(diào)初九與上層的關(guān)系自然不會(huì)有什么問(wèn)題，且他居于下卦中位而得中，因此行止無(wú)偏差，不會(huì)迷失在上級(jí)目標(biāo)和下屬反饋的矛盾中，且無(wú)上應(yīng)的牽連，因此“牽復(fù)”在中，亦不自失也。

九三：輿說(shuō)輻，夫妻反目。

九三爻的爻辭以一個(gè)比喻形象的說(shuō)明了九三目前所處的局面。

所謂的“輿說(shuō)輻”便是車輪的輻條脫落，讓車子無(wú)法前行。在剛剛九二爻中，我們知道小畜下卦乾體是個(gè)小團(tuán)隊(duì)，初九是基層負(fù)責(zé)落地實(shí)操的員工，而九二是基層小領(lǐng)導(dǎo)，他了解初九的工作和落地中存在的問(wèn)題，因此在項(xiàng)目操作的主導(dǎo)問(wèn)題上，他是支持初九，并做好了基層初九與上層領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)工作。而九三處三才中人位，在六爻中居臣位屬中層領(lǐng)導(dǎo)，直接對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，他親比小畜中起主導(dǎo)作用的六四爻，在乾體的小團(tuán)隊(duì)中，九三立場(chǎng)自然與初九、九二相異常。

九三以陽(yáng)爻居陽(yáng)位，又處在下卦乾體的上爻位置，個(gè)性剛亢躁動(dòng)，且陽(yáng)爻乾體皆剛健志在向上，因此與六四親比的九三很有可能不顧基層落地的實(shí)際情況，而無(wú)條件應(yīng)和取悅上級(jí)，便是主導(dǎo)全卦的六四爻，導(dǎo)致項(xiàng)目的實(shí)際操作與上級(jí)指定的目標(biāo)脫節(jié)。

本應(yīng)起到協(xié)調(diào)上下作用的九三，卻不顧實(shí)際情況的無(wú)條件應(yīng)和上司領(lǐng)導(dǎo)，看似為親近六四，實(shí)際上卻隔絕了目標(biāo)進(jìn)度制定人六四與基層之間的聯(lián)系，這將導(dǎo)致項(xiàng)目在推進(jìn)過(guò)程中上下之間不斷產(chǎn)生矛盾。這種局面的產(chǎn)生，或許問(wèn)題并不存在于基層初九、九二身上，也并非六四存心之過(guò)，而是九三這個(gè)中間協(xié)調(diào)人的言行過(guò)中不正所導(dǎo)致的。而這就使得公司決策層與基層脫節(jié)，就如同一個(gè)家庭中“夫妻反目”，若任其發(fā)展，終將導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度推進(jìn)受阻甚至失敗。

象以比喻的說(shuō)法，將九三之過(guò)歸為他無(wú)法擔(dān)起一家之主的職責(zé)，而導(dǎo)致家風(fēng)淪喪的結(jié)果，這便是不能正室也。

本作為項(xiàng)目部門的主導(dǎo)，他應(yīng)該實(shí)事求是向上反應(yīng)落地實(shí)操過(guò)程的進(jìn)度和遇到問(wèn)題，而他卻因自己一己之私而瞞上欺下，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)，又怎能不出問(wèn)題呢。

六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎。

常言道：“伴君如伴虎”，六四所處的位置就在君王之側(cè)，雖說(shuō)若贏得君王的信任就會(huì)有無(wú)限榮寵，但若稍微性差一步也是相當(dāng)危險(xiǎn)的。且六四所處的位置在上下倆卦相接相易之處，亦是變革進(jìn)退之地。六四作為小畜的成卦之主，也是卦中唯一陰爻，他是有畜陽(yáng)之志的。但是在《周易》，相對(duì)于陽(yáng)爻，陰爻的力量相對(duì)微薄，六四欲以微薄之力去影響九五的陽(yáng)剛之君，這無(wú)異于是相當(dāng)困難且危險(xiǎn)的。但常言道“有事者事竟成”。只不過(guò)以陰蓄陽(yáng)之事要成，不單單要有勇，還得有謀，更要有耐心，因?yàn)殛P(guān)鍵就在于“有孚”二字。

六四若要順利影響九五的決策，并獲得一定的主動(dòng)權(quán)，關(guān)鍵就要獲得九五之君的信任，一樣在現(xiàn)代的企業(yè)中，若想讓決策者信任并給與一定的把控權(quán)，一樣也需要獲得決策者的信任。那么獲得上級(jí)的信任最關(guān)鍵的便是展現(xiàn)自己的誠(chéng)意，并體現(xiàn)自己的能力，但從人性的角度來(lái)說(shuō)，誠(chéng)意更是關(guān)鍵。

好在六四以陰居陰，本就是柔順得正之士，而九五亦是中正之君，本是同道人，又以誠(chéng)信相待，這便是上合志，自然也就可以血去惕出，沒(méi)有畏懼險(xiǎn)阻了，行事也就無(wú)咎了。

陰畜陽(yáng)，下畜上容易受到猜忌和傷害，最好不破壞主從關(guān)系，心懷誠(chéng)信，取得信任理解和支持，才能取得上下和諧。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

在小畜中，雖說(shuō)六四是成卦之主，以其誠(chéng)信和志向影響了決策者，但若要實(shí)現(xiàn)小畜之道，九五作為決策者的態(tài)度也相當(dāng)關(guān)鍵。在六四卦中我們知道，六四與九五以誠(chéng)信相呼應(yīng)，這便是“有孚攣如”，這樣六四便可無(wú)所顧忌的展現(xiàn)自己的能力。

而能讓六四得以推心置腹施展能為的關(guān)鍵便是九四的“不獨(dú)富”。李光地在《周易折中》中解釋九五爻辭中富的意義是“復(fù)者，積誠(chéng)之滿也。積誠(chéng)之滿，至于能用其鄰，則其鄰亦以誠(chéng)應(yīng)之矣?！币馑急闶?，九五需先展現(xiàn)出自己的誠(chéng)意來(lái)影響六四，而六四受九五的觸動(dòng)，也會(huì)回報(bào)以誠(chéng)意相應(yīng)，因此才有了六四毫無(wú)保留展現(xiàn)自己的能力來(lái)影響九五抉擇之為。這種關(guān)系就有點(diǎn)類似《三國(guó)演義》中，劉備三顧茅廬對(duì)諸葛亮以誠(chéng)相待，而諸葛亮亦一生鞠躬盡瘁回報(bào)劉備的誠(chéng)意。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。

在小畜的卦辭密云不雨中我們可以知道，小畜之道在于畜的過(guò)程中，陰爻對(duì)陽(yáng)爻所施加的影響。就如同在現(xiàn)代企業(yè)中，某個(gè)項(xiàng)目主導(dǎo)者以自己的能力對(duì)決策則所施加的影響，而雙方的目的都在于圓滿完成這一個(gè)項(xiàng)目。項(xiàng)目一旦完成，那么項(xiàng)目主導(dǎo)者對(duì)決策則的影響便將告一段落，這便是“既雨既處”，也就是小畜之道已經(jīng)發(fā)展到極致，陰氣經(jīng)充分積累，而陽(yáng)氣也被充分積蓄，陰陽(yáng)和合之際，甘霖已降下?？梢暈樾⌒笾酪压Τ蓤A滿。但若陰爻若想乘著功成之得，繼續(xù)對(duì)陽(yáng)爻決策者施加影響，這就如同。項(xiàng)目主導(dǎo)者在項(xiàng)目功成圓滿后，繼續(xù)向決策者邀功請(qǐng)賞，甚至居功自傲而擅自插手不屬于自己的工作范圍，那便會(huì)犯了職場(chǎng)大忌，因此招來(lái)決策者的猜忌，這便是小象所謂的“德積載也，君子征兇，有所疑也”。

因此，爻辭對(duì)此提出的建議是，作為臣屬，或是下級(jí)，要切忌月不可盈，水不可滿，只有在月將盈不滿的狀態(tài)，才是臣道巔峰。當(dāng)事情發(fā)展的太過(guò)順利時(shí)候，也要切忌物極必反，而作為下屬，也有下屬之道，誰(shuí)人都知道功高會(huì)震主，而引來(lái)上級(jí)的猜忌，但往往事到臨頭，卻總是難以勘破這層關(guān)系。

總之，從小畜六爻中展示的是職場(chǎng)上領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間微妙的關(guān)系。

生活中，人與人之間的關(guān)系總是錯(cuò)綜復(fù)雜的，因而也給了我們?cè)S多因應(yīng)問(wèn)題而采取策略的空間。正如下級(jí)對(duì)上級(jí)，小輩對(duì)長(zhǎng)輩，弱者對(duì)強(qiáng)者之間也并不一定總是從屬被動(dòng)的關(guān)系，只要心誠(chéng)而志正，且耐心而慎重，我們一樣可以如小畜卦一般，以小博大，積跬步而行千里，匯小流而成江河，達(dá)成我們的目標(biāo)。