新官上任三把火，現(xiàn)在就是要看釋印樂要如何處理少林寺現(xiàn)在的爛攤子了。

作為曾經(jīng)的白馬寺主持，他的能力自然是毋庸置疑的。

但是少林寺和白馬寺的運(yùn)營(yíng)模式是兩個(gè)完全不同的樣子。

也不清楚他到底能否不負(fù)眾望，解決這個(gè)問題?

要知道白馬寺在釋印樂的主張下，可以說是相當(dāng)?shù)慕拥貧饬耍坏藗兘?jīng)常下地干活，就連身為住持的他也是和大家一起去干活。

而且寺內(nèi)的裝飾也是相當(dāng)簡(jiǎn)單，還有去過白馬寺的人站出來說對(duì)其印象很好，格局很大，而且最重要的是商業(yè)化痕跡不多。

可以說是和如今的少林寺比起來完全是兩個(gè)極端。

別的先不提，大家去寺廟祈福什么的，總是要上香的吧。

少林那邊已經(jīng)不興實(shí)體上香了，如果自己帶著實(shí)體的香蠟去的話，反而是所求不得，并無福報(bào)功德。

至于為什么呢？他們也給出了解釋。

1、自帶香蠟會(huì)產(chǎn)生大量粉塵，對(duì)寺廟建筑、佛像產(chǎn)生腐蝕破壞，寺廟需自籌經(jīng)費(fèi)維護(hù)。

2、自帶香蠟產(chǎn)生大量垃圾，會(huì)增加寺廟環(huán)境衛(wèi)生負(fù)擔(dān)，需寺廟僧人、居士勞力清理。

3、自帶香蠟無佛力加持。

4、自帶香蠟減少寺廟供養(yǎng)三寶的誠心

那要怎樣才是正確的祈福方式呢？

答案就是，掃碼祈福，掃碼捐贈(zèng)獲取功德。

就這樣看似離譜的方式，非但沒有引起懷疑，反而還吸引了大量的人前去。

只能說，在賺錢這方面，釋永信確實(shí)是個(gè)天才，但是在當(dāng)和尚這方面，他確實(shí)連及格線都不到。

佛門凈地的過度商業(yè)化，雖然確實(shí)是帶來了收益，但也讓凈地不再平靜。

其實(shí)很多人去寺廟，求的就是心中那一份寧靜，而現(xiàn)如今的寺廟比之街上吵鬧，又有什么區(qū)別呢？

剛開始大家還擔(dān)心，釋印樂習(xí)慣了以往在白馬寺的平靜生活，在少林難以服眾。

可看到他的做法后，才知道自己的擔(dān)心純粹是多余了。

他只是習(xí)慣了平靜的生活，但他不是只能過平靜的生活。

能走到今天這一步的。哪有什么老實(shí)人啊，只是他平日的發(fā)展理念比較接地氣罷了。

這不，剛剛上任的他，就安排了三件事情下去。

燒香免費(fèi)

曾經(jīng)去少林寺燒香可是個(gè)力氣活，一方面是人實(shí)在太多，另一方面是還要專門掏腰包。

少則幾十，多則沒有上限。

可是在釋印樂上任當(dāng)天，就有去少林寺的游客發(fā)現(xiàn)燒香免費(fèi)了。

取消電子功德箱

寺內(nèi)的那些掃碼祈福捐款的機(jī)器都不見了。

曾經(jīng)去過的游客應(yīng)該知道，少林寺內(nèi)的空間其實(shí)是不大的，但是里面功德箱和掃碼捐款機(jī)倒是隨處可見。

禁止武僧表演團(tuán)出場(chǎng)

之前就有人吐槽過，去少林寺游玩的時(shí)候，身后跟著武僧，拿著收款碼化緣的經(jīng)歷。

而且要看武僧表演的話，還要另算費(fèi)用。

不過，在釋印樂上任后，從前那些明顯的商業(yè)痕跡倒是消失了不少

看來，新官上任三把火，他這三把火是燒對(duì)地方了。

按目前這種情況來看，憑借著他的努力，少林寺恢復(fù)以往清凈莊嚴(yán)的面目只是時(shí)間問題。

果然寺廟想要走在正確的道路上好好發(fā)展，就不能群龍無首，當(dāng)然了，也不能有像釋永信那樣的惡首。