在未來(lái)，中國(guó)的崛起勢(shì)不可擋，最終必將取代美國(guó)。

的確，從現(xiàn)在的視角來(lái)看，種種現(xiàn)實(shí)就已經(jīng)證明，中國(guó)正在崛起，即便美國(guó)用出了幾乎全部的遏制手段，也無(wú)法阻擋。

現(xiàn)在來(lái)看，這句話沒(méi)什么問(wèn)題，但是在百年之前，羅素剛剛提出這個(gè)預(yù)測(cè)的時(shí)候，卻沒(méi)有多少人相信。

甚至有人覺(jué)得，羅素不過(guò)是在妄議政治。

哲學(xué)家里的現(xiàn)實(shí)主義者，最終來(lái)到了中國(guó)

羅素，他不是一個(gè)政治家，更不是一個(gè)軍事家，甚至連經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒(méi)有過(guò)多接觸，他的職業(yè)是哲學(xué)家，但卻是哲學(xué)家里罕見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)主義者。

他對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況的預(yù)判，比政治家更加精準(zhǔn)；對(duì)于經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展，比經(jīng)濟(jì)學(xué)家更能看清事物的本質(zhì)。

身為一名哲學(xué)家，他卻一點(diǎn)都不喜歡那種天馬行空的想象與空談，反而極為重視通過(guò)現(xiàn)實(shí)了解事物，在做一件事情之前，他往往都需要進(jìn)行縝密的現(xiàn)實(shí)分析。

他都已經(jīng)如此全能了，卻還不“滿足”，在1903年的時(shí)候，他還同懷特海一起，寫出了著名的《數(shù)學(xué)原理》，用極為純粹的現(xiàn)實(shí)邏輯詮釋了數(shù)學(xué)的本質(zhì)，從零開(kāi)始構(gòu)建出屬于自己的數(shù)學(xué)體系。

而他這樣做的原因，僅僅只是因?yàn)樗X(jué)得人類的語(yǔ)言并不可信，時(shí)常會(huì)有謊言存在，因此需要更加嚴(yán)密的符號(hào)和邏輯來(lái)進(jìn)行替代。

羅素的這種觀點(diǎn)剛一提出，就被當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家奉為圭臬，不知道有多少哲學(xué)家因?yàn)樗?，拋棄了天馬行空的想象，轉(zhuǎn)而投身于現(xiàn)實(shí)。

劍橋大學(xué)的教授職稱、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、甚至是諾貝爾獎(jiǎng)，這些對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，拿到其中一個(gè)就已經(jīng)“此生無(wú)憾”的事情，而他卻全部收入囊中，甚至是不費(fèi)吹灰之力。

1920年，已經(jīng)走到自己人生巔峰的羅素，突然產(chǎn)生了新的想法，他想要去中國(guó)看看，不為別的，就為了能夠見(jiàn)識(shí)一下人類未來(lái)的希望。

很多人不解，為什么羅素的目標(biāo)會(huì)是中國(guó)？是“日不落帝國(guó)”的威名不再震耳？還是布爾什維克的革命不夠熱烈？

其實(shí)這些地方，羅素都去過(guò)，他身為一個(gè)英國(guó)人，最先了解自己的祖國(guó)，但1914年的第一次世界大戰(zhàn)，讓他看清楚了資本主義的虛偽，徹底對(duì)西方國(guó)家失去希望。

至于布爾什維克，羅素也有過(guò)深入了解，在他看來(lái)，布爾什維克的確象征著未來(lái)的方向，但對(duì)于權(quán)力過(guò)于迷戀的缺點(diǎn)，讓羅素不認(rèn)為他能夠真正走到未來(lái)。

剩下的，也就只有正處于共產(chǎn)主義思想與資本主義思想交織下的中國(guó)，所以他接受了中國(guó)北大的邀請(qǐng)，踏上了中國(guó)的土地。

羅素的預(yù)測(cè)，對(duì)西方文明的失望

羅素是1920年到的中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還處于剛剛結(jié)束封建統(tǒng)治的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)主義思想也剛剛傳入中國(guó)，共產(chǎn)黨也還沒(méi)有成立。

但這些都不影響羅素的考察，他在中國(guó)呆了10多月，足跡遍布北京、上海、廣州等地，進(jìn)行了多達(dá)60多場(chǎng)的演講。

在中國(guó)，他看到過(guò)廣州街頭那無(wú)助的百姓；也看到過(guò)上海灘燈火徹夜不停的奢靡；更看到過(guò)充滿熱情，救亡圖存的中國(guó)學(xué)子，他用他的足跡，丈量著中國(guó)的國(guó)情。

最終，他看清了中國(guó)的未來(lái)，更做出了自己的判斷：中國(guó)不是什么積貧積弱的國(guó)家，人類文明的未來(lái)，就在這里。

現(xiàn)在看來(lái)，羅素的判斷只不過(guò)就是那輕飄飄的一句話，但是我們將時(shí)間倒回到100年前，就知道他這句話究竟有著怎樣的分量了。

當(dāng)時(shí)無(wú)論是英國(guó)、法國(guó)這些歐洲國(guó)家，還是美國(guó)這個(gè)新晉的世界霸主，亦或者已經(jīng)建立共產(chǎn)主義政權(quán)的俄國(guó)，哪個(gè)不比中國(guó)更加強(qiáng)大？哪個(gè)不比中國(guó)更有資格成為人類文明的未來(lái)？

“三步走”路線，逐漸走向現(xiàn)實(shí)的預(yù)言

但羅素依舊堅(jiān)持他的判斷，他甚至還親自為中國(guó)定下了自己認(rèn)為最優(yōu)的發(fā)展路線。

首先，第一條，也是最為重要的一條，那就是必須要有足夠穩(wěn)定且強(qiáng)大的政權(quán)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)正值軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)內(nèi)“諸侯”林立，東部沿海到處都是西方列強(qiáng)的殖民地，極度分裂的情況，讓中國(guó)根本就沒(méi)有辦法放開(kāi)手腳發(fā)展。

唯有出現(xiàn)一個(gè)極端強(qiáng)大的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，到時(shí)候，集合全中國(guó)之力，未必不可能超越西方國(guó)家。

其次，就是要發(fā)展自主的工業(yè)。

英國(guó)為何能夠成就“日不落帝國(guó)”的輝煌？美國(guó)為何能在第一次世界大戰(zhàn)中脫穎而出？靠的就是強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)。

中國(guó)落后于這些西方國(guó)家的根本，正是羸弱不堪的工業(yè)，只要中國(guó)能注重發(fā)展工業(yè)，將國(guó)內(nèi)豐富的礦產(chǎn)資源掌握在自己手中，那就真正有了與西方國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的資本。

最后，就是教育方面，這個(gè)在羅素看來(lái)，雖然是最后一步，但同樣十分重要。

要知道，文明的延續(xù)離不開(kāi)文化的傳承，而文化的傳承最主要的就是靠教育，只有實(shí)現(xiàn)全面的教育，國(guó)家才有持續(xù)發(fā)展下去的可能。

而且教育還能普及群眾知識(shí)，更能培養(yǎng)出各行各業(yè)優(yōu)秀的人才，這些人才又能反過(guò)來(lái)推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)工業(yè)的反哺。

這三步，并不是羅素對(duì)中國(guó)的建議，而是他觀察中國(guó)之后所提出的戰(zhàn)略圖譜，他認(rèn)為，只要中國(guó)能夠堅(jiān)守住自己厚重的文化底蘊(yùn)，再結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)與技術(shù)，勢(shì)必會(huì)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

而且，在他看來(lái)，中國(guó)與西方列強(qiáng)有著本質(zhì)的區(qū)別，即便中國(guó)真的走向強(qiáng)大，也不會(huì)做出任何掠奪或是殖民的惡劣事件。

這也正是羅素認(rèn)為中國(guó)會(huì)是人類文明未來(lái)的根本原因。

而今天世界的局勢(shì)，正在無(wú)聲地印證著羅素的預(yù)測(cè)，中國(guó)的確已經(jīng)走上了無(wú)法阻擋的崛起之路，美國(guó)傾盡所有也沒(méi)能阻擋住中國(guó)的腳步。

中國(guó)也沒(méi)有重復(fù)西方的道路，始終堅(jiān)守著自己的文化底線。

百年之前的預(yù)測(cè)，現(xiàn)如今正逐漸走向現(xiàn)實(shí)。

參考資料：
《中國(guó)問(wèn)題》——1922年，羅素