hi，我是胖胖。

荒野里的狼群從不會白白放過一塊獵物，它們成群結(jié)隊，環(huán)伺著、分食著，一口口啃噬，直到只剩下一地的白骨。

人世間的某些場景，與此并無二致。

“此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財”，這句江湖黑話，從舊時，硬生生演變成了現(xiàn)實里的丑態(tài)。

是的，到了今天，情況并未真正改變。

說到底，無論是刀槍逼迫，還是規(guī)章名目，都是一只手伸向行人的口袋：

只不過有時披著赤裸的粗鄙，有時卻打著秩序的幌子。

9月6日，新京報報道了一則新聞：

在福建晉江龍湖鎮(zhèn)的衙口沙灘附近，道路上長期存在村民強(qiáng)收停車費(fèi)的現(xiàn)象。

視頻在網(wǎng)上流傳后引發(fā)關(guān)注。

衙口沙灘本因施瑯將軍故里而小有名氣，但不少游客卻吐槽“施瑯路過都要交十塊錢”。

有游客稱自己親身經(jīng)歷，被強(qiáng)行收取10元停車費(fèi)，如果不交，就會遭遇威脅。

面對質(zhì)疑，當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T承認(rèn)這種亂收費(fèi)問題“由來已久”，文旅局則回應(yīng)說要督促屬地政府落實整改，轄區(qū)派出所表示車主若遇到亂收費(fèi)可以報警，并承諾加強(qiáng)巡邏。

其實這種荒唐胖胖不止寫過一遍，不是今天才出現(xiàn)的，它幾乎成了一種“常態(tài)”。

荒唐在哪里？

就在于，所謂的“停車收費(fèi)”，如果是由當(dāng)?shù)睾戏ㄔO(shè)點、公開標(biāo)準(zhǔn)、明碼標(biāo)價，那倒也說得過去。

畢竟公共資源需要維護(hù)，管理也需要成本。

可問題是，這里的收費(fèi)完全不是為了秩序，而是把公共資源私有化、把公共道路當(dāng)提款機(jī)。

這和古時候攔路打劫的強(qiáng)盜，邏輯上沒什么兩樣，只不過現(xiàn)在換了更體面的外衣。

當(dāng)然，不止于此

像游客吐槽“施瑯路過都要交十塊錢，胖胖看到一個重點，在“路過”二字。

停車收費(fèi)，好歹還能拉個借口，說是占用了地方，要管理，要維護(hù)。

可如果只是路過，都沒有占地方，憑什么也要交錢？

這已經(jīng)不是收費(fèi)的問題，而是赤裸裸地在剝奪最基本的權(quán)利：自由通行。

古人說，“道不拾遺，夜不閉戶”，那是社會清明的理想狀態(tài)。

可今天倒好，白日里走一條路，都可能有人站出來伸手要錢。

公共道路本應(yīng)是每個人的基本權(quán)利，是社會契約里最起碼的一部分。

連走路、過路都要收費(fèi)，這就不只是秩序的問題，也是徹底的無序。

這種強(qiáng)盜邏輯的可怕之處在于：

它不再區(qū)分“使用”和“路過”，而是他們把所有公共存在都納入“收費(fèi)”的可能性。

一旦大家默許了“路過都得交錢”，那等于默認(rèn)了公共資源可以無限度被私占。

人類社會從野蠻走向文明，本該靠法律來劃定邊界，讓每個人都能心安理得地行走在公共空間。

但現(xiàn)實卻告訴我們，某些地方的公共資源，早已被一群“狼群”盯上，變成了他們的小金庫。

你不交錢，他們就讓你寸步難行。

當(dāng)然，相關(guān)的回應(yīng)——“問題由來已久”“會加強(qiáng)落實”“可以報警”。

胖胖認(rèn)為，問題既然由來已久，那為什么一直沒解決？難道大家都沒看見？還是說，看見了，卻習(xí)慣性地睜一只眼閉一只眼？

所謂的“可以報警”，更像是一種卸責(zé)。

普通人面對收費(fèi)者的威脅，真的能掏出手機(jī)淡定報警？警察真的能在第一時間趕到？而即便趕到，事情會如何收場？游客的車是路過收費(fèi)還是停車收費(fèi)？下一次還能不能安心游玩？這些問題一句“報警”并不能解決。

其實，這錢雖然不多，但這類事情的可怕之處，不在于十塊二十塊的收費(fèi)本身，而在于這種行為背后所代表的邏輯。

它傳遞出一種赤裸裸的信息：

公共資源不是公共的，而是某些人可以隨意瓜分的。

這才是最讓人無力的地方。

十塊錢可以忍，但忍一次就得忍一百次、一千次。

所謂“由來已久”，正是因為每一次的忍讓，都在不斷給這種行為加碼。

最終，人們的麻木、沉默，變成了他們繼續(xù)伸手要錢的底氣。

說到底，這便是一種肆無忌憚：

把公共利益當(dāng)成私產(chǎn)，把秩序當(dāng)成生意，把“規(guī)矩”變成工具，是赤裸裸的把公共性吞噬殆盡后的丑態(tài)。

規(guī)則的意義是什么？

按胖胖的理解，規(guī)則的意義從來不是為了方便收錢，而是為了保護(hù)人。

一旦規(guī)則變成了牟利的工具，那人性就會迅速退化成叢林。

衙口沙灘的十塊錢，并不是錢的問題，而是底線的問題。

它暴露的是監(jiān)管上的失守，是公共治理的懶惰，是對行人的一次試探。

當(dāng)這種荒唐無人戳穿，無人干涉，它就會像野草一樣瘋長，越割越多，直到有一天，荒唐本身不再被視為荒唐，而是被視為“常規(guī)操作”。

人們也許會從最初的憤怒，到后來的抱怨，再到最后的習(xí)慣。

習(xí)慣之后，就意味著認(rèn)命。

認(rèn)命之后，就意味著任人宰割。

那些原本需要靠規(guī)則守護(hù)的底線，一點點被蠶食，最后只剩下一句“大家都這樣”。