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苦日子在時光的細流中緩緩淌盡，可父母卻在歲月里悄然老去。

曾經(jīng)，那些年輕時一心想要擺脫的嘮叨，不知在何時，已然化作世間最溫暖的牽掛，縈繞在心頭，揮之不去。

“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。”

人至中年，對這句話的感觸愈發(fā)深刻。

其實，只有細細品味古人的這三首詩，你才能真正從靈魂深處領悟：

盡孝這件事，一刻也經(jīng)不起等待。

01

你眼中平凡的日常，是她一生的掛念

慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊《游子吟》

這首詩，小時候背得滾瓜爛熟，直到中年才讀懂它的重量。

那“密密縫”的，不是線，是母親掐不斷的擔憂。她怕你在外受凍，怕你吃不飽，怕你晚歸。

我們總以為：等賺夠了錢，再帶父母去旅游；等忙過這陣，再回家看看；等孩子大點，再接他們來住。

可父母等不起。

他們的世界越來越小，小到只剩下你。你的一個電話、一次回家，就是他們能點亮好幾天的光。

孟郊的詩提醒你：盡孝，是讀懂那“密密縫”背后的深情，是回應那份“意恐遲遲歸”的牽掛。哪怕只是一個報平安的電話。

02

你的“不耐煩”，是她的小心翼翼

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。
——蔣士銓《歲暮到家》

這首詩，寫盡了天下游子歸家時的復雜心境。

母親看你瘦了，心疼地問你苦不苦。而你呢？明明在外受盡委屈，卻“低徊愧人子，不敢嘆風塵”——心里愧疚，不敢訴說艱辛，怕她擔心。

這像不像現(xiàn)在的我們？

回家時，父母變得小心翼翼，問東問西怕你煩，不問又忍不住。而我們，也學會了報喜不報憂。

蔣士銓的愧疚，是我們的鏡子：

盡孝，不僅僅是給予物質(zhì)，更是給予耐心和溫柔。是坐下來，聽聽他們的嘮叨，聊聊他們的“當年勇”。

別讓你的“不耐煩”，涼了他們攢了一肚子的思念。

03

莫等到“子欲養(yǎng)而親不待”

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，游子行路苦。
——王冕《墨萱圖》

萱草，是中國的母親花。王冕看到萱草在風中搖曳，像是在為誰吐露芬芳？

他想到的是：慈母正倚著門框，苦苦思念著遠行的孩子。

那“倚門”的身影，是所有父母晚年的縮影。

他們的目光，總望向我們離家的方向；他們的時間，在等待中流逝得飛快。

古人沒有直白地說“盡孝需趁早”，但“慈母倚門情”五個字，比任何說教都更有力。

它是在問你：

真的要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的那天，才對著那株萱草花空留遺憾嗎？

那一刻的悔恨，是任何成功都無法彌補的。

04

歸途有期，愛別等待

孟郊的詩，讓你看懂母親的線；
蔣士銓的詩，讓你照見自己的愧；
王冕的詩，為你勾勒那幅“倚門望歸”圖，聲聲催你早還家。

父母在，你無論多大，都是孩子，人生尚有來處；

父母去，你便成了浮萍，人生一眼望見歸途。

盡孝，不是一場宏大的儀式。

它是：

• 現(xiàn)在就能撥通的那個視頻電話；

• 下周就安排回家的那頓晚飯；

• 耐心聽她講第三遍老故事時的不打斷；

• 是把“等以后”變成“就現(xiàn)在”的那份果斷。

塵世之中，幾乎每一種愛都奔赴著相聚的歡顏，唯獨父母的愛，從一開始就悄然指向了最終的別離。

別再讓時光在等待中悄然溜走。

趁著那給予我們生命與溫暖的“來處”依舊安穩(wěn)存在，多踏上歸鄉(xiāng)的路途，回去看看他們，多陪他們在生活的長路上攜手走一程。

讓這場注定會降臨的別離，少一些無法彌補的遺憾，多一份滿溢著溫情的珍貴回憶。

*文章首發(fā)于詩詞天地，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系授權(quán)，作者：拾一。