在中國(guó)當(dāng)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域，韓文來(lái)宛如一顆璀璨的星，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言閃耀著光芒。他于中央美術(shù)學(xué)院求學(xué)深造，在天津美術(shù)學(xué)院辛勤耕耘，用六十余載的筆墨歲月，在宣紙上構(gòu)筑起融匯古今、貫通中西的寫(xiě)意天地。

韓文來(lái)的藝術(shù)成就斐然，作品多次在美國(guó)、日本及國(guó)內(nèi)多地展出。1988年，其在天津、深圳舉辦的展覽影響頗大。1989年，他應(yīng)費(fèi)城市政府之邀赴美講學(xué)。

韓文來(lái)是改革開(kāi)放后天津美術(shù)學(xué)院最早赴美講學(xué)的專家之一，在美國(guó)多所高校傳授中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，獲得“美中文化使者”稱號(hào)。他的書(shū)畫(huà)作品被國(guó)內(nèi)外多家博物館、美術(shù)館收藏，代表作入選20余部畫(huà)集。

韓文來(lái)的藝術(shù)之路始于中國(guó)美術(shù)教育的黃金時(shí)代。在中央美術(shù)學(xué)院求學(xué)時(shí)，他汲取李苦禪的雄渾豪放、郭味蕖的清新典雅、葉淺予的生動(dòng)傳神，學(xué)習(xí)八大山人的簡(jiǎn)練與任伯年的鮮活、徐渭的狂放與齊白石的童趣，深刻領(lǐng)悟“致廣大而盡精微”的藝術(shù)理念，在眾多大家的風(fēng)格間尋得平衡。

韓文來(lái)花鳥(niǎo)作品最引人之處是“生氣遠(yuǎn)出”。其筆下之荷花，墨葉似經(jīng)風(fēng)雨，嫩蕊仿若帶露，絕不是簡(jiǎn)單物象的再現(xiàn)。這種生命感源于他堅(jiān)持半個(gè)世紀(jì)的寫(xiě)生傳統(tǒng)。他認(rèn)為，寫(xiě)生不是描摹形狀，而是與自然對(duì)話，這使其作品既保持了大寫(xiě)意的精神高度，又充盈著生活氣息。在筆墨語(yǔ)言上，韓文來(lái)實(shí)現(xiàn)了書(shū)畫(huà)的完美融合。他融合石鼓文的渾厚、漢簡(jiǎn)的率意、草書(shū)的靈動(dòng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的筆墨形態(tài)。其用筆如屋漏痕般凝重自然，用墨似兼五彩般層次豐富，尤擅長(zhǎng)在枯潤(rùn)濃淡的對(duì)比中營(yíng)造空間意境。其作品《秋塘清趣》意趣盎然，三筆兩筆的荷莖與潑墨的荷葉形成戲劇性的對(duì)比，留白處似有無(wú)盡的秋水在蕩漾，任觀者想象，堪稱現(xiàn)代寫(xiě)意畫(huà)的留白典范。作品意境深遠(yuǎn)，宛如一曲優(yōu)美的樂(lè)章，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)感受到中國(guó)文化的博大精深。

作為美術(shù)教育工作者，韓文來(lái)在天津美術(shù)學(xué)院堅(jiān)持“師古人、師造化、得心源”的教學(xué)理念，反對(duì)程式化地摹古，倡導(dǎo)“帶著傳統(tǒng)的眼睛看自然，帶著自然的感悟畫(huà)傳統(tǒng)”，以吳昌碩“畫(huà)氣不畫(huà)形”的畫(huà)理啟發(fā)學(xué)生，又用西方構(gòu)成原理分析八大山人的構(gòu)圖，培養(yǎng)了眾多兼具傳統(tǒng)功底與現(xiàn)代意識(shí)的藝術(shù)人才。

韓文來(lái)的藝術(shù)成就印證了創(chuàng)新必須扎根傳統(tǒng)的道理。他的作品簡(jiǎn)淡中見(jiàn)深厚、平和中顯崢嶸，正如蘇軾所言：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”有人評(píng)價(jià)他的大寫(xiě)意，曰：“大在氣象，寫(xiě)在性情，意在境界。”這種境界源于他對(duì)“書(shū)畫(huà)同源”的深刻理解以及將藝術(shù)視為生命的態(tài)度。

韓文來(lái)的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)突出一個(gè)“奇”字。首先是構(gòu)圖之奇。他常常將畫(huà)的主體溢于畫(huà)外，追求畫(huà)外求畫(huà)的境界。其次是造型之奇。他畫(huà)的水禽孤傲、威猛，充滿“奇”勢(shì)。最后是用墨之奇。他的作品墨色淋漓、渾然一體，不講章法卻處處體現(xiàn)出章法。他描繪的是花鳥(niǎo)，流露的是生機(jī)，映照的是雅致。他花鳥(niǎo)畫(huà)的每一筆都傾訴著自然的密語(yǔ)，綻放著生命的絢爛。韓文來(lái)在花鳥(niǎo)畫(huà)的世界里詩(shī)意般地呈現(xiàn)出草木精神，執(zhí)著地追尋著永恒之美。他抓住了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，即“以有限筆墨，寫(xiě)無(wú)限精神”。

韓文來(lái)筆墨精湛且注重情感表達(dá)，堅(jiān)信“一切畫(huà)筆皆為情筆，一切立意皆為情意”，主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，藝術(shù)來(lái)源于生活”，作品有傳統(tǒng)文人畫(huà)之功力，而無(wú)筆墨程式之滯礙。他重視臨摹，認(rèn)為臨摹是學(xué)習(xí)前人理法以及作品創(chuàng)新的必經(jīng)之路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)臨摹的同時(shí)不能停止寫(xiě)生，要體悟生活之美與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。他推崇“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”，從中感悟“畫(huà)情即我情，畫(huà)性即我性”之境界。韓文來(lái)的繪畫(huà)藝術(shù)尊重中國(guó)傳統(tǒng)，尊重筆墨和人文精神。他認(rèn)為，學(xué)藝要博，應(yīng)吸取眾家之長(zhǎng)，不可拘泥于某一家，即中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)要熔古鑄今、兼容并蓄。他常說(shuō)：“學(xué)習(xí)的同時(shí)不能忘記自我，更不可丟棄中國(guó)藝術(shù)之魂?！彼⒅厣钪械母形颍朴诓蹲缴罾锔腥说囊庀?。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，韓文來(lái)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是塑人格、正品行、善作為，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的深層內(nèi)涵亦是如此。“師法自然”而高于自然，“曲得其情”而物我相諧。修身明志的精神追求以及高尚優(yōu)雅的人格塑造，既是中國(guó)藝術(shù)精神的承載，又是我們需要堅(jiān)守和弘揚(yáng)的核心價(jià)值觀。

韓文來(lái)堅(jiān)信“畫(huà)品如人品”，將平靜、坦誠(chéng)之個(gè)人氣質(zhì)融入畫(huà)中，求平凡、追雅致，作品平中見(jiàn)奇、雅中得趣。他勤奮而執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作、理論總結(jié)和教學(xué)實(shí)踐，為中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。（附圖為韓文來(lái)作品）

編輯：于永霞