這里是劉小順的旅行和生活研究所。

說起國內(nèi)著名的“散裝城市”，大多數(shù)人第一反應(yīng)會想到江蘇蘇州（下轄縣市各有特色，認(rèn)同感各異）或者廣東佛山（順德、南海人通常不說自己是“佛山人”），可我剛搬到廣州沒多久時，發(fā)現(xiàn)這座“一線城市”，竟然也藏著“散裝”痕跡？著實讓人意外。

記得我剛在廣州落腳時，約住在番禺區(qū)的朋友來我住處小聚，他一句“太遠了，不想去廣州”讓我當(dāng)場愣住——明明他就住在廣州的行政區(qū)里，怎么會說“去廣州”？后來經(jīng)過朋友解釋才懂：番禺雖早已劃歸廣州成為市轄區(qū)，但在很多番禺人心里，“番禺”的身份依然比“廣州”更親近，他們更習(xí)慣說自己是“番禺人”，而非“廣州人”。

而且這并非個例，后來我發(fā)現(xiàn)，廣州不少郊區(qū)都有類似情況：花都區(qū)、增城區(qū)、從化區(qū)的人，提起去天河、越秀等市中心區(qū)域，總會自然而然地說“去廣州”，仿佛“廣州”是另一座城市；就連靠近市中心、算傳統(tǒng)老城區(qū)的白云區(qū)，至今仍有不少居民保留著“去廣州”或者“去省城”的說法，比如“周末去廣州逛街”、“朋友在省城上班”，言語間透著一種微妙的“區(qū)市分離”感。

細究起來，廣州的“散裝”痕跡，首先源于城市擴張的速度。作為發(fā)展迅猛的“一線城市”，廣州這些年的城市版圖不斷外拓，很多如今的郊區(qū)，早年都是單獨的縣級市，這些區(qū)域被納入廣州后，雖行政上歸屬廣州，但長期形成的地域認(rèn)知難以快速改變，加上廣州部分郊區(qū)距市中心較遠（例如從化到天河駕車需2小時左右），居民對“廣州”的整體認(rèn)同感自然就弱了幾分。

更關(guān)鍵的是文化差異帶來的 “區(qū)隔感”。廣州傳統(tǒng)市區(qū)（越秀、荔灣、天河等）是典型的廣府文化核心區(qū)，粵語通行、騎樓林立，早茶、粵劇等文化符號深入人心；而郊區(qū)的文化脈絡(luò)則各有不同：番禺雖同屬廣府文化圈，卻與佛山南海、順德并稱 “南番順”，是廣府文化的重要發(fā)源地，有著自己的民俗傳統(tǒng)，向來 “自成一派”；花都、從化、增城因山地多，歷史上聚居了不少客家人，客家文化在這里留下深刻印記——從化的客家圍屋、花都的客家山歌、增城的客家釀豆腐，都與市區(qū)的廣府文化形成鮮明對比，文化根系的不同，讓這些區(qū)域的居民更易產(chǎn)生“地域歸屬感”而非 “城市歸屬感”。

不過，若說廣州是 “真?散裝城市”，倒也不盡然。作為一線城市，廣州的“通勤圈”早已打破區(qū)域界限：住在番禺鐘村、每天坐地鐵3號線去天河CBD上班的白領(lǐng)，清晨便擠滿了站臺；花都新華鎮(zhèn)的居民，周末會自駕去越秀逛北京路、吃老字號；從化的農(nóng)戶，也會把新鮮的荔枝、龍眼運往市區(qū)的農(nóng)貿(mào)市場。這種“住郊區(qū)、職市區(qū)”的日常，讓廣州區(qū)域間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。

而且隨著城市發(fā)展，廣州正通過交通建設(shè)、資源共享、文化融合等方式，漸漸拉近郊區(qū)與市區(qū)的距離�；蛟S再過些年，當(dāng)番禺人說起去天河，會自然說“去城里”而非“去廣州”；當(dāng)花都的客家同胞聊起身份，會笑著說“我是廣州花都人”——到那時，廣州的“散裝”痕跡，或許會變成這座城市多元包容的獨特注腳。

你是否去過廣州旅游？有沒有遇到過“番禺人不說自己是廣州人”這類有趣的事？對廣州的“散裝”特質(zhì)，你還有什么不一樣的觀察？歡迎留言分享哦！

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