在古代蓋房子可是大事，當然現(xiàn)代也是（笑）。

一生可能就那么一次，可要把所有“彩頭”都弄好。所謂“上梁不正下梁歪”，不僅要正，還得講究吉利。

于是就有了在房梁上放錢幣的習俗，這種錢就叫“房梁錢”。

網(wǎng)友“鋼刀餡餅.”在奶奶家房梁上發(fā)現(xiàn)布袋

古人相信，房梁是整座房子的脊梁，在上面壓上幾枚銅錢，就能保佑家宅平安，財源穩(wěn)固。

江浙一帶這種習俗更常見，用紅布或紅紙把銅錢包好，穩(wěn)穩(wěn)釘在梁上，既是討個彩頭，也寄托了“房中有財、梁上有金”的美好愿望。

時間一久，銅錢和紅布腐蝕在一起，如果環(huán)境潮濕，那還會裹上一層黑亮、灰黑或淡綠的包漿，這就叫“房梁銹”。

這和之前提到的“墊背錢”不一樣，帶紅布的房梁錢很受歡迎。

園地泉友收到的房梁錢

碰到這種錢幣可不要把紅布給剔除，它就像給錢幣穿了件絲綢衣裳，能加身價的......

以清代民國為主，因為離我們近。偶爾也能見到明嘉靖、萬歷、天啟，甚至早到唐代的開元通寶。

一般人家放的是普通制錢，當然也能找到一些好版別。而大戶人家，自然找到“珍品”的概念更高，比如北京故宮修繕時，就曾在房梁上發(fā)現(xiàn)過一套精美的“祈福金錢”，那可不是尋常百姓家能有的。

但要說最傳奇的房梁錢，還得數(shù)民國29年（1940年），也有一說是1935年，在北京房山發(fā)現(xiàn)的那兩枚。

國家博物館藏 皇統(tǒng)元寶

那一年，有個泥瓦匠拆舊房，在一座金代古屋的房梁上，摸出兩枚銅錢，第一枚是金代“皇統(tǒng)元寶”。

其實這枚錢幣的歷史疑云到現(xiàn)在仍未解開。金熙宗完顏亶，雖然名義上是皇帝，但實權一直掌握在宗干、宗弼等幾位輔政大臣手里。

那時候朝廷混亂，皇帝自己都顧不上朝政，殺來殺去，哪有心思好好鑄錢？

但他本人深受漢文化影響，學的是儒家經(jīng)典。在他心里，一個正統(tǒng)王朝該有的東西，比如禮儀、官制，也包括自己獨有的錢幣，那都是必不可少的“門面”。

所以，“皇統(tǒng)元寶”極大概率是他在皇統(tǒng)年間，試鑄的錢幣。

那時候金國市面上主要流通的還是宋錢，前朝也鑄過，根本不急著發(fā)行新貨幣。完顏亶鑄錢，更像是一種政治上的宣告和象征。

一個被架空的皇帝，在政務上插不上手，內(nèi)心難免會有些想法。通過鑄造一枚帶著自己年號的錢幣，這就是在向天下宣示：“我才是正主，這是我皇統(tǒng)的時代?！?/p>

當然，此人后期酗酒濫殺，朝廷斗爭激烈，估計也沒什么人真正用心去推行這套新錢幣。

所以“皇統(tǒng)元寶”成了一枚身世神秘的孤品，當年發(fā)現(xiàn)后（也有一說出自遼寧法庫縣），經(jīng)駱澤民轉(zhuǎn)售，在1941年以聯(lián)幣3700元轉(zhuǎn)讓給收藏家李映庵，最終入藏中國國家博物館。

天顯通寶 圖源網(wǎng)絡

第二枚就更傳奇了，駱澤民當年得到天顯通寶后愛不釋手，特地弄了個鐵盒子塞滿了棉花，走到哪里都貼身帶著，生怕碰掉一點點包漿。

原以為他會一直收藏到終老，奈何還是敗給了金錢！1942年，財力雄厚的日本人大川鐵雄出價高達日本金票7000元，這在當時還沒貶值，據(jù)傳這筆錢可以買下北京前門一整條街。

大川鐵雄得到后，在東瀛泉界名聲大振，還當上了東洋泉印學會的副會長，連書房都改叫“天顯堂”。

這枚錢在他死后捐給了日本文化廳，至今還在那里。后來國內(nèi)還有幾位大藏家想湊資金贖回，但不了了之。

傳為日本人收藏

可這幾十年，情況慢慢變了。在東北、內(nèi)蒙一帶，不斷有人掏出天顯通寶來。先是遼博亮出了清代名家舊藏的一枚，接著遼寧藏家也展示了自己的珍藏。

這么一來，爭論可就大了。南方的老派泉家們習慣了過去“孤品”的說法，對國內(nèi)新現(xiàn)身的這些錢，覺得不太靠譜。

而北方新成長起來的學者們則堅信，咱們這片土地上肯定不止一枚。

華夏2021年5月拍賣：45.2萬

但現(xiàn)在很多資深泉友都知道了，出現(xiàn)的疑似真品已經(jīng)十幾枚了。連華夏的聊天室都曾拍出過一枚，所謂“孤品”一說，早就成了老黃歷。

有意思的是，這些錢的版別還不一樣，有的“顯”字像絞絲，有的“業(yè)”字寫法特殊，這說明它們很可能不是同一批鑄造的。

如今，很多大珍都不再是遙不可及的傳說，但仍是無數(shù)玩泉人所向往的。