編輯|小喬

“解決日本老齡化的唯一辦法，不就是老年人集體自殺或者一起切腹自盡？”

誰能想到，這番逆天言論竟是出自耶魯大學(xué)日籍教授成田悠輔之口。

但可怕的是，這番言論卻沒被日本社會(huì)徹底抵制，反而收獲了50萬年輕群體的集體支持：“終于有人說出了我們的心聲”。

這番言論公開后，瞬間在日本社交媒體上引發(fā)熱議。

有人說這完全違背“尊老”的文化傳統(tǒng)，但有人卻贊同這種人口老齡化的解決辦法。

那么，這種驚人的社會(huì)現(xiàn)象背后究竟有著怎樣的原因？

頻頻發(fā)生的老人離奇死亡案件

成田悠輔，是美國耶魯大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授。

雖然頂著學(xué)術(shù)界的頭銜，但他在美國并沒有什么知名度。

他之所以能夠走紅，則源于他經(jīng)常在社交媒體上發(fā)表類似的逆天言論。

在他的關(guān)注者中大多都是年輕人，不少人支持他提出的“解決日本老齡化的方法”。

然而，更恐怖的是，有些日本年輕人不僅精神上和成田悠輔高度一致，還付出了實(shí)際行動(dòng)來踐行這種觀點(diǎn)。

2016年，日本橫濱某醫(yī)院48位臥床老人集體死亡。

對(duì)于這一集體死亡事件，警方高度重視，迅速對(duì)醫(yī)院展開調(diào)查。

結(jié)果，調(diào)查發(fā)現(xiàn)兇手竟是一名護(hù)士。

而他對(duì)這48位生活不能自理老人“痛下殺手”的原因，更是讓人驚掉下巴。

“不想讓他們死在我當(dāng)班的時(shí)候，和家屬解釋起來太麻煩?！?/strong>

在他冷漠的表述中，這些老人的生命是他工作負(fù)擔(dān)的來源。

本以為這起震驚社會(huì)的案件，只是個(gè)人原因引起的“老人集體死亡”的個(gè)例。

但萬萬沒想到，這卻是日本“恨老”情緒的冰山一角。

同一年，神奈川縣一家療養(yǎng)院發(fā)生持刀襲擊事件，19名老人被砍殺。

而這些被殺害的老年人，都是生活無法自理的殘障老年人。

在療養(yǎng)院作案后，兇手則主動(dòng)到警局投案自首。

他對(duì)自己的所作所為供認(rèn)不諱，甚至還解釋自己這么做“是社會(huì)凈化對(duì)日本有好處”。

然而，令人膽寒的隨機(jī)暴力事件并未就此停息。

2020年，64歲的流浪老人“大林三佐子”在長椅上被陌生人用石頭活活砸死。

兩人毫無瓜葛，也非親非故，僅僅因兇手“看她不順眼”所以將其殘忍殺害。

事后，經(jīng)警方調(diào)查，死亡老人的全部家當(dāng)就只有一個(gè)行李箱和一部用了十多年的蘋果手機(jī)。

這起案件引發(fā)全日本關(guān)注，甚至被改編成電影《在公交車站直到黎明》。

而這起案件之所以能夠引發(fā)日本全體民眾的關(guān)注，不僅僅因它是一起慘案，而是意味著一種扭曲的社會(huì)風(fēng)氣逐漸彌漫。

只要是老人，就代表著在大街上可能會(huì)被隨時(shí)打死，但每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷老去的那天，這才是最讓人恐懼的關(guān)鍵。

而這種滲透到日本社會(huì)“恨老”的情緒，或許早有苗頭。

早在2013年，日本前副首相麻生太郎曾喊話“希望老人能夠快一點(diǎn)死”。

作為一國首領(lǐng)都有著這么極端的“恨老”情緒，更何況底下的年輕人？

但在日本不是有著深厚的尊老文化，每年9月的第三個(gè)星期一還被日本政府定為法定節(jié)日，怎么卻成如今集體“恨老”的場景？

這種極端現(xiàn)象的背后，是日本社會(huì)結(jié)構(gòu)矛盾的長期積累。

日本集體“恨老”的深層原因

其實(shí)造成日本這種極端現(xiàn)象發(fā)生的原因有三點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度以及文化觀念的轉(zhuǎn)變。

首先經(jīng)濟(jì)層面，日本在經(jīng)過八十年代的經(jīng)濟(jì)巔峰后，就一直呈現(xiàn)下降趨勢。

隨著泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅，年輕人的工資不漲反降，很多年輕人的收入甚至比不上老人的退休金。

年輕人面臨著前所未有的生存壓力，而那些泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期購置房產(chǎn)的老年人，僅靠租金就能維持優(yōu)渥的生活。

同時(shí)，有大量老年人還依舊奮斗在工作崗位上。

日本企業(yè)的年功序列導(dǎo)致一些65歲以上的老人仍在企業(yè)中占據(jù)高管的位置。

而那些30歲以下的年輕人，在企業(yè)管理層則寥寥無幾。

面對(duì)“老人不退場，年輕人沒未來”的局面，很多憤憤不平的年輕人將老年人污化為“資源掠奪者”。

職場晉升通道被老年人占據(jù)大半，年輕人看不到職業(yè)發(fā)展的希望。

長期在這種社會(huì)環(huán)境下，逐漸滋生出對(duì)老年人的仇富心理。

而自身就面臨生存困境的年輕人，還要繳納養(yǎng)老金供養(yǎng)那些沒有工作甚至無法保障生活的老人，進(jìn)一步加深了他們對(duì)老年人浪費(fèi)社會(huì)資源的心理。

那些上有老下有小的家庭，更是年輕人的噩夢。

有些年輕人嫌棄自己的父母，認(rèn)為父母是“累贅”拖后腿。

自己的生活質(zhì)量都難保證，卻還要肩負(fù)起照顧老人的義務(wù)，久而久之就產(chǎn)生了厭煩的情緒。

但經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的情緒化只是開端，日本社會(huì)制度才是這場“恨老”導(dǎo)火索的關(guān)鍵。

在日本有一種被稱為“無緣群體”的老人，他們膝下無子嗣，社會(huì)觀念淡薄。

而這些老人，為了能夠吃上“公家飯”，蓄意造成社會(huì)事故。

身無分文的他們無法進(jìn)行賠償，反倒進(jìn)去還能混口飯吃。

隨著人口老齡化的發(fā)展，目前日本每兩個(gè)勞動(dòng)人口供養(yǎng)一位老人，到未來2050年這一比例將降至一個(gè)勞動(dòng)人口對(duì)應(yīng)供養(yǎng)一位老人。

年輕人承擔(dān)著高額社保繳費(fèi)，卻面臨養(yǎng)老金縮水的風(fēng)險(xiǎn)。

文化層面，傳統(tǒng)孝道的崩塌加劇了“恨老”的情緒割裂。

歷史上“棄老”習(xí)俗的文化基因，也在經(jīng)濟(jì)壓力下被重新激活。

加上西方個(gè)人文化主義的滲透，也加速了年輕人的文化觀念的轉(zhuǎn)變。

部分年輕人將老年人公然視為“社會(huì)累贅”，所以才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上公開支持“集體切腹”等極端言論。

結(jié)語：

日本的困境為全球老齡化社會(huì)敲響了警鐘。

解決“恨老”矛盾不能依賴簡單的資源再分配，更需要重構(gòu)社會(huì)價(jià)值觀。

如何讓社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)代際關(guān)系共生，或許才是破解“恨老”困局的終極答案。

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