孔子登臨處，位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊，古藤掩映，典雅端莊，明嘉靖三十九年 （1560）始建，嘉靖狀元羅洪先題額，“孔子登臨處”并聯(lián): 素王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年。

其大意是: 圣人孔子走遍天下，親至泰山，名傳千古。賢明皇帝遠(yuǎn)出京師，君臨東岳，造福萬(wàn)年。

對(duì)聯(lián)中的所謂“素王”，指孔子。古人把那些功德高尚，天下所歸，而無(wú)王位的人稱素王。但是很多人把此處的“素王”錯(cuò)看成“秦王”。

圖：“孔子登臨處”及門聯(lián)由明嘉靖狀元羅洪先所題，門聯(lián)于1967年被鑿毀

我們今天聊一聊“孔子登臨處”的題寫(xiě)者“羅洪先”的故事。

圖：明朝狀元羅洪先，同江西老鄉(xiāng)嚴(yán)嵩是兒女親家

仕途十年，“子欲養(yǎng)而親不待”

羅洪先（1504－1564），字達(dá)夫，號(hào)念庵，漢族，江西吉安府人。早年仕途順利，1525年中舉人，1529年赴考會(huì)試，擢進(jìn)士，授任翰林院修撰，有人稱之為羅狀元。

此后不久，居家照料父親兩年，后再不赴官就要到期除名，羅洪先辭別父母返回京城。不久遭父喪，又返回。1535年再遭母喪，繼續(xù)守孝，羅洪先雖然前期仕途順利，但是“子欲養(yǎng)而親不待”，父母先后離世，

擢進(jìn)士十年后的1539年，羅洪先重新步入仕途，奉召出任左春坊左贊善。

因薦嘉靖皇帝而被革職

明朝嘉靖帝深居簡(jiǎn)出少上朝，荒廢早朝已久，。羅洪先同好友唐順之、趙時(shí)春分別上疏諫言，建議嘉靖皇帝朱厚熜因病不能上朝，就由太子在新年初一的早朝上接見(jiàn)群臣。然而朱厚熜卻被羅洪先等的提議觸怒，因?yàn)檫@個(gè)提議似乎暗示自己的病情不可康復(fù)。在1541年，三人俱被革職除名。羅洪先只好再次返鄉(xiāng)。

歸隱田園后潛心研究陽(yáng)明學(xué)

羅洪先仕途未滿三年，對(duì)敏感無(wú)能的皇帝不抱希望后，一頭扎進(jìn)陽(yáng)明學(xué)中，后來(lái)兒女親家嚴(yán)嵩極力推薦，洪先依然堅(jiān)辭不做官。

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道后，正德五年(公元1510年)三月，調(diào)任吉安知府，雖不到一年，其學(xué)說(shuō)對(duì)吉安影響甚巨。長(zhǎng)于吉安的羅洪先，早年就十分仰慕王陽(yáng)明，“年十五，讀王守仁傳習(xí)錄好之，欲往受業(yè)”。

圖：王陽(yáng)明在去世前曾說(shuō)：“吾平生講學(xué)，只是‘致良知’三字。”

“致良知”是陽(yáng)明一生思想的總結(jié)。

羅洪先強(qiáng)調(diào)“致良知”的“致”的重要性，認(rèn)為“良知也許發(fā)乎自然，但是內(nèi)心的善惡總是擾亂人們的道德本我，阻止人們實(shí)現(xiàn)良知，因?yàn)樗J(rèn)為“致良知”的最佳途徑是“歸寂”（復(fù)歸心靜）。人們必須暫時(shí)將自己遠(yuǎn)離感情消除欲望，停留在一種“虛靜而寂”的狀態(tài)，達(dá)到良知的功用與其本體“內(nèi)外兩忘”。

受王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的影響，羅洪先尋到吉水阜田石蓮洞，洞口種上梅花，閉門謝客，在石蓮洞“默坐一榻，三年不出戶”。后來(lái)在旁邊建立書(shū)院，廣收弟子，傳承吉水文脈。據(jù)資料說(shuō)，羅洪先后人傳到第九代，就在石蓮洞里吃齋念佛，沒(méi)有再嫡傳下去。

相對(duì)于陽(yáng)明學(xué)，地理學(xué)方面的成就更加卓著

在1541年被朝廷免職后不久，羅洪先就開(kāi)始編制地圖，繪成《廣輿圖》。首倡比例尺，也是我國(guó)最早的一部綜合分省地圖。這一時(shí)期刊刻的大多數(shù)地圖和地圖冊(cè)主要基于羅洪先的《廣輿圖》而繪制的。

1584年，利瑪竇刊印《輿地山海全圖》時(shí)，把緯度和經(jīng)度的概念介紹到中國(guó)。后來(lái)在繪制東亞部分時(shí)他很可能參考了1579年版的《廣輿圖》。

圖：《輿地山海全圖》大明部分

除此之外，羅洪先的書(shū)法書(shū)法功力精湛，在晉祠、廬山、樂(lè)安等地都留存有他的墨寶。其中包括泰山孔子登臨處坊的題額及門聯(lián)。遺憾的是門聯(lián)于1967年被鑿毀。但是“孔子登臨處”五個(gè)大字依然熠熠生輝。

圖：羅洪先所題“孔子登臨處”