受劉邦委派，張良親自帶隊(duì)來到齊地，宣布對(duì)韓信的任命，

并將隨身攜帶的齊王印信授予韓信，以示晉封程序的正式以及劉邦對(duì)此的重視。

從廣武返回的使者，此前已經(jīng)將此行的經(jīng)過詳細(xì)稟報(bào)了韓信。初聞漢王發(fā)怒并揚(yáng)言要派兵前來攻打，不用說，韓信自然是既震驚，又感到頗為緊張和失望。不過接下來便峰回路轉(zhuǎn)，沒想到這只是漢王慣用的戲謔手法，隨后漢王便“責(zé)備”他行事不夠豪邁，直言若請(qǐng)封便應(yīng)請(qǐng)封真王，而非假王！

韓信心中的一塊大石頭落了地，繼而滿心滿眼都是感動(dòng)與喜悅。張良的到來和正式授命，則又進(jìn)一步加深了他的這種感受。

一是感動(dòng)，漢王還是充分認(rèn)可了我的戰(zhàn)功，我韓某在漢王心目中的地位和價(jià)值依舊非同一般。盡管漢王已不愿輕易再封將領(lǐng)為王，但對(duì)我卻給予了特殊禮遇，不僅正式賜予齊王之位，還派遣大智囊張良親自前來頒授印信。

二是喜悅，封王的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了，這不僅是地位的提升，更是對(duì)自己軍事才能和貢獻(xiàn)的肯定。過往的一切努力與付出，如今都得到了應(yīng)有的回報(bào)，接下來自應(yīng)繼續(xù)在漢王麾下大展拳腳，心無旁騖，全力以赴地征戰(zhàn)沙場！

除了封以齊王，張良還帶來了劉邦給韓信的一項(xiàng)任務(wù)：征調(diào)他的部隊(duì)攻打楚軍。這是自“奪印竊符”以來，最讓韓信覺得神清氣爽，而且也求之不得的一次征調(diào)命令。他當(dāng)即應(yīng)命，在鞏固對(duì)齊地占領(lǐng)的同時(shí)派灌嬰率郎中騎兵先行南下，通過對(duì)楚軍后方發(fā)動(dòng)持續(xù)不斷的襲擊，一面策應(yīng)劉邦在正面戰(zhàn)場的攻勢，一面逐步向西推進(jìn)，試圖打通與劉邦的直接聯(lián)系。

此時(shí)，“滅楚三杰”都已被充分動(dòng)員起來，其中韓信立足齊地，從北方對(duì)楚軍形成戰(zhàn)略包圍，除派灌嬰深入楚國腹地外，也隨時(shí)準(zhǔn)備親自帶兵進(jìn)攻彭城；彭越在楚軍后方到處展開游擊戰(zhàn)，使得楚軍糧道頻頻被截，前線補(bǔ)給越來越匱乏；英布再次潛回其九江故國，在淮南東蕩西殺，令項(xiàng)羽腹背受敵。面對(duì)漢軍的攻勢，楚軍這邊的戰(zhàn)略優(yōu)勢卻逐漸喪失殆盡，不但無力攻擊正面的劉邦，而且自身也已處于被動(dòng)挨打的境地。

項(xiàng)羽一生高傲自負(fù)，似乎從來不知害怕為何物，但濰水之戰(zhàn)和龍且之死也讓他有了恐懼之感。作為項(xiàng)羽手下最勇猛的大將，龍且的能力有多強(qiáng)，項(xiàng)羽非常清楚，能夠打敗和殺死龍且的人，那得有多可怕？

迄今為止，包括劉邦、英布在內(nèi)，漢軍中幾乎每一股力量，當(dāng)其單獨(dú)面對(duì)項(xiàng)羽或哪怕是聚集起來形成合力時(shí)，都抵御不了項(xiàng)羽的沖擊。只有韓信、彭越是例外，項(xiàng)羽對(duì)之沒有勝績，二人也因此成了項(xiàng)羽需要關(guān)注的重中之重。

韓、彭之中，彭越與項(xiàng)羽多次較量過，因其善于打游擊，轉(zhuǎn)移和保存實(shí)力比較迅速，讓項(xiàng)羽很是頭痛。不過正面交鋒時(shí)，彭越屢屢處于下風(fēng)，項(xiàng)羽對(duì)之還擁有一定的心理優(yōu)勢。韓信則不然，雖然他從未與項(xiàng)羽直接過招，但正所謂行家伸伸手，便知道有沒有，憑借常年征戰(zhàn)沙場的經(jīng)驗(yàn)和直覺，項(xiàng)羽仍然能一眼就洞察出對(duì)方的深淺。

韓信自出師以來，在北方戰(zhàn)場連戰(zhàn)連捷，無一失手，且每一次都不是簡單的取勝，其深不可測的權(quán)謀運(yùn)籌，應(yīng)對(duì)復(fù)雜戰(zhàn)局的從容冷靜，用兵調(diào)度方面的無懈可擊，令項(xiàng)羽也不能不為之側(cè)目。濰水之戰(zhàn)和龍且之死則把項(xiàng)羽的這種感受推到了極致，他甚至可以設(shè)想一下，如果自己站在龍且的位置上，濰水之戰(zhàn)能不能贏，能不能事先考慮到韓信會(huì)引水為兵，半渡而擊？不寒而栗啊！

即使從現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)場形勢來看，幾個(gè)進(jìn)攻方向上的楚軍，也數(shù)韓信的威脅為最大，一旦他做好準(zhǔn)備，親自率軍南下西進(jìn)，楚軍就可能被其圍殲。項(xiàng)羽從未向任何人低過頭，但這一次，他無可奈何地向自己曾經(jīng)的下屬低頭了，他派使者武涉前往齊國，勸說韓信在楚漢之間保持中立。

你說的不對(duì)

“您為什么不反漢歸楚呢？”在齊國都城臨淄，武涉一見到已為齊王的韓信，就開門見山地表明了來意。項(xiàng)羽和韓信過去的老關(guān)系，照例是先要拿出來擺一擺的，接著武涉重點(diǎn)對(duì)韓信強(qiáng)調(diào)：劉邦不是一個(gè)講信用的人。

楚漢相爭，項(xiàng)羽本有多次機(jī)會(huì)可取劉邦的性命，比如鴻門宴前他可一戰(zhàn)擊潰劉邦，鴻門宴上只要憑借一個(gè)眼色，也能立斃劉邦于帳下。在武涉看來，他的主公項(xiàng)羽當(dāng)初就是因?yàn)槁犘帕藙畹脑?，以為劉邦沒有奪天下之心，會(huì)安分守己地做一個(gè)諸侯才放過了他。沒有想到，劉邦當(dāng)著面信誓旦旦，一俟逃脫就立即撕毀雙方的口頭盟約，重又興兵對(duì)付項(xiàng)羽。武涉由此指出，劉邦乃不可親近、不能信賴之輩，他的意思是，劉邦不僅僅是對(duì)項(xiàng)羽不講信用，對(duì)其他人包括韓信，其實(shí)也可以不講信用。

韓信自認(rèn)與劉邦之間的君臣關(guān)系深厚，但武涉卻做出了一個(gè)驚人的推論，即韓信之所以還能夠存活至今，并非因?yàn)閯顚?duì)他有多信任，而是由于項(xiàng)羽的存在！

為何？武涉的解釋是，劉邦野心很大，他想要兼并天下，且此人常常言而無信。當(dāng)下他之所以重用韓信，只是因?yàn)樗F(xiàn)在的頭號(hào)敵人是項(xiàng)羽，他需要利用韓信來對(duì)付項(xiàng)羽，然而一旦項(xiàng)羽被滅，下一個(gè)就是韓信。換言之，韓信與項(xiàng)羽的命運(yùn)在某種程度上是連在一起的。

當(dāng)然，武涉代表項(xiàng)羽，向韓信提出“反漢歸楚”的方案也并不是要韓信直接棄劉邦而投項(xiàng)羽。他們君臣很清楚，以韓信目前所擁有的功業(yè)、身價(jià)和實(shí)力，這是想都不用想的，他們希望的是，韓信能夠與西楚聯(lián)合，造成三分天下、各立為王的局面，即項(xiàng)羽為楚王，劉邦為漢王，韓信為齊王，彼此形成均勢。

“目前楚、漢二王成敗之事，權(quán)在足下，關(guān)鍵就在于您了。您向西依附漢王，漢王即獲勝；向東投靠項(xiàng)王，項(xiàng)王即成功?！蔽渖嬲f道。在這里，他特別用了“權(quán)在足下”一詞?！白阆隆笔菍?duì)韓信的尊稱，權(quán)者，秤砣也。就好像買東西稱重，劉邦、項(xiàng)羽為秤桿的左右兩邊，韓信是秤砣，秤桿一旦被拎起來，下面便全靠秤砣移動(dòng)，如果把它往左邊移移，劉邦的分量就重；往右邊移移，項(xiàng)羽的分量就重。

武涉提出，韓信要想從此擺脫劉邦的控制和威脅，真正在齊稱王，現(xiàn)在就是發(fā)揮其“秤砣”作用和價(jià)值的最好機(jī)會(huì)。如果他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，仍執(zhí)意要與劉邦聯(lián)合起來夾攻項(xiàng)羽，則其本人最終也必會(huì)被劉邦所暗算，此“智者所不為”。武涉巧舌如簧，但所述論點(diǎn)，卻沒有一個(gè)能夠打動(dòng)韓信。

不說項(xiàng)羽的老關(guān)系還罷，一說，韓信就是一肚子氣。照韓信的說法，他在項(xiàng)羽手下當(dāng)過好幾年差，然而到頭來，終究不過是個(gè)執(zhí)戟郎中，只能整天拿著一桿戟在門口站崗。你說當(dāng)初沒有積極求表現(xiàn)吧，建議也提過，計(jì)謀也獻(xiàn)過，奈何項(xiàng)羽既不聽從，亦不采納，實(shí)在沒辦法了，這才不得不棄楚投漢，重尋明主。哦，你現(xiàn)在覺得我混出了頭，算個(gè)人物了，早干什么去了！

武涉指責(zé)劉邦不講信用，但對(duì)于韓信來說，這只是立場不同：你們說漢王沒有遵守鴻門宴上訂立的口頭盟約，那項(xiàng)王有沒有遵守先入關(guān)中為王的“懷王之約”?彼此彼此嘛，強(qiáng)調(diào)這個(gè)毫無意義。

至于武涉所作的推論，韓信一方面覺得這是武涉作為辯士的危言聳聽，另一方面也不能不懷疑對(duì)方是在挑撥離間。畢竟武涉是項(xiàng)羽的人，項(xiàng)羽把他派來干什么？不就是充當(dāng)說客，鼓動(dòng)我叛漢自立嘛！我豈能中了他的策反之計(jì)。

武先生，你說的不對(duì)，我韓信能有今天，就是憑借著漢王對(duì)我的器重和信任，憑借著我在前線攻城略地所取得的戰(zhàn)功。三分天下的實(shí)力，我應(yīng)該是有，但為什么要背叛漢王呢？漢王委我以重任，我就是給漢王打天下的！我原本只是向漢王請(qǐng)求做個(gè)假齊王就可以，而漢王卻直接給封我真齊王，既然我現(xiàn)在已經(jīng)是貨真價(jià)實(shí)的齊王了，哪里還用得著去做背主之事。

“漢王授我上將軍的印信，撥給我數(shù)萬部隊(duì)，解衣衣我，推食食我，并且對(duì)我言聽計(jì)從，所以我才會(huì)有今天這樣的成就。人家如此親近我，信任我，我如果還要背叛他，是不會(huì)有好結(jié)果的?！痹挼酱颂帲n信說了四個(gè)字：“雖死不易！”

我反正跟定漢王了，就是死也不會(huì)改變這一想法?！巴嫖肄o謝項(xiàng)王的美意?！毖粤T，韓信干脆利落地拒絕了武涉。見費(fèi)盡唇舌仍不能說動(dòng)韓信，武涉只得悻悻而去。

看 相

武涉使齊，雖未能遂其所愿卻觸動(dòng)了韓信身邊的人，這個(gè)人就是蒯徹。

蒯徹認(rèn)為武涉說得沒錯(cuò)，現(xiàn)今天下勝負(fù)大勢皆取決于韓信，項(xiàng)羽關(guān)于三分天下的提議具有現(xiàn)實(shí)可操作性，同時(shí)對(duì)韓信也最為有利。作為兼有辯士之才的謀士，在武涉已然游說失敗的情況下，蒯徹沒有選擇一開始就從正面勸諫韓信，而是找了個(gè)機(jī)會(huì)，故弄玄虛地對(duì)韓信說：“在下曾經(jīng)學(xué)過相人術(shù)?！?/p>

韓信沒聽說蒯徹還會(huì)這一套，一下子就被激起了好奇心：“先生真的會(huì)看相嗎？”

“是啊?！?/p>

韓信來了興致：“先生看相的技術(shù)怎樣？”

“人的貴賤取決于骨骼，運(yùn)氣取決于氣色，成敗取決于決斷，用這三方面互相參照，絕沒有不準(zhǔn)的?！?/p>

“不錯(cuò)，請(qǐng)先生看看我的相怎么樣？”

“天機(jī)不可泄露，請(qǐng)屏退旁人。”

韓信遂按照蒯徹的要求，讓左右一律退出回避。

蒯徹正中下懷，等屋內(nèi)只留下他和韓信后，便上前裝模作樣地給韓信看了相，然后說：“我相您的面，發(fā)現(xiàn)您將來最多不過是封個(gè)侯，而且還很危險(xiǎn)，很不安全，但是相您的背，卻發(fā)現(xiàn)您的背長得好，貴不可言。”

韓信暗暗吃了一驚，同時(shí)也聽出這驚人之語背后，蒯徹似乎還話里有話，于是便忙問此話有何深意。蒯徹沒有照直回答，而是分析起了天下形勢：秦末大起義剛開始的時(shí)候，人們所擔(dān)心的主要還是能否滅亡秦朝?，F(xiàn)在這個(gè)擔(dān)心自然早就不存在了，如今是楚、漢相爭，互不相讓。項(xiàng)羽在彭城之戰(zhàn)中，橫掃千軍如卷席，威震天下，之后他率楚軍繼續(xù)輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，追逃逐敗。然而，自京索之戰(zhàn)被韓信所阻后，楚軍就一直停滯于滎陽、成皋一線無法前進(jìn)，一晃居然已經(jīng)有三年了。反觀劉邦，彭城慘敗后，全線收縮，依次以滎陽、鞏縣、函谷關(guān)為中心，設(shè)置三道防線以抵御楚軍。其間，漢軍雖充分利用了當(dāng)?shù)厣胶拥匦屋^為險(xiǎn)要的優(yōu)勢，將士們也很努力，有時(shí)一天之內(nèi)就要打好幾次仗，然而卻始終無法取得令人滿意的戰(zhàn)績，不但不能擊退楚軍，反而還屢屢受挫敗逃。

按照蒯徹的觀察，仗打到這個(gè)份上，包括大部分智者、勇者在內(nèi)的時(shí)代精英們，皆已困窘不堪，如果沒有一個(gè)超出這些人的曠世奇才（“天下之賢圣”）出來收拾局面，戰(zhàn)爭將永遠(yuǎn)無法平息。誰是“天下之賢圣”？蒯徹說不是別人，就是你韓信！

“目前，楚、漢二王的命運(yùn)皆牽系于您一人之手，您為漢王效力，漢國就會(huì)獲勝；您為楚王助威，楚國就能占得上風(fēng)。臣愿披肝瀝膽，奉獻(xiàn)愚計(jì)，只是擔(dān)心您可能不肯聽從?！?/p>

韓信連忙示意，請(qǐng)蒯徹繼續(xù)講下去。

蒯徹接著道：“以臣愚見，解決當(dāng)下困局的最好方式，莫過于令楚、漢并存，您與他們?nèi)痔煜拢ψ愣?。?/p>

韓信終于聽出來了，這不就是武涉勇于策反的“三分天下論”嗎？他同時(shí)也明白了蒯徹為什么要給他看相，其所言相面僅能封侯且有風(fēng)險(xiǎn)，相背則貴不可言的話隱含的潛臺(tái)詞又是什么。不就是說我韓信如果繼續(xù)幫劉邦打天下，最多也只能封個(gè)侯，而且弄得不好還有性命之憂，不如獨(dú)立出來（背相的隱言即背叛劉邦），與楚、漢三分天下，自立為王嗎？

所獻(xiàn)之計(jì)

按理說“三分天下論”早已被韓信所拒，且韓信既已被封齊王，他也絕不相信自己還會(huì)淪落到侯爵的境地，至于所謂的危險(xiǎn)，則更讓他覺得是危言聳聽。然而，即便再不可思議的話，那還得分誰說。武涉出自敵方陣營，無論他說什么，韓信都不能不先給打個(gè)問號(hào)，其分量自然就顯得輕，說服力也相應(yīng)有限，甚至韓信很簡單地就能將他給打發(fā)走。蒯徹就不一樣了，他是韓信的幕僚，是以韓信為主公，負(fù)責(zé)給韓信出主意，一心為韓信著想的自己人，他說話自然分量更重，說服力也更強(qiáng)。

同樣都是持“三分天下論”，武涉一再勸說韓信不能幫劉邦，這是由他的立場所決定的；蒯徹則著重強(qiáng)調(diào)韓信既不能幫劉邦，也不能幫項(xiàng)羽，即既不助漢，亦不援楚。不能幫劉邦的原因很清楚，如同武涉所說，你幫了劉邦，把項(xiàng)羽滅了以后，劉邦下一個(gè)要滅的就是你了；其實(shí)同樣的道理，你幫了項(xiàng)羽，那么項(xiàng)羽把劉邦滅掉后，也會(huì)把矛頭指向你。

蒯徹認(rèn)為，對(duì)于韓信而言，最佳選擇就是“三分天下而王之”，對(duì)漢楚均不偏不倚，保證誰都不吃掉誰，大家相安無事，天下太平。這種從韓信自身利益出發(fā)的考慮方式和角度，顯然更容易被韓信接受，至少他無法再像之前對(duì)待武涉那樣，毫不遲疑地一口回絕。

另一方面，蒯徹以看相作為鋪陳，也使其后面的語言變得更具誘惑性和煽動(dòng)力。要知道，在那個(gè)年代，有太多人對(duì)“相人術(shù)”深信不疑，也不知道究竟有多少英雄好漢在這種“相人術(shù)”的鼓動(dòng)下，推動(dòng)了自己的事業(yè)或者死于非命。

比如劉邦，在他未發(fā)跡時(shí)，據(jù)說曾有一位路過的老丈給他們?nèi)铱聪唷Ｏ冉o呂雉看，說呂雉是天底下的貴人；繼而給劉邦的兒子看，也說是貴人相貌；再給劉邦看，說他的老婆孩子之所以有貴人相，都是因?yàn)閯畹木壒剩瑒畹南嗝操F不可言。

你說劉邦受到激勵(lì)沒有？肯定呀！他甚至后來自己還弄了一個(gè)“斬蛇起義”，老婆呂雉有樣學(xué)樣，老說劉邦出沒的地方上空有“一團(tuán)云氣”，順著云氣的方向就能找到劉邦。

當(dāng)然反面例子也不少。魏王豹就是因?yàn)榕嗍吭S負(fù)給他的妻子薄氏相面，說薄氏生的兒子將來能做天子，才下定決心和劉邦翻臉，叛漢而與項(xiàng)羽約和，結(jié)果卻導(dǎo)致國滅身死的可悲下場。問題是有幾個(gè)人會(huì)覺得自己是魏王豹呢？

見韓信若有所思，一直在凝神細(xì)聽，蒯徹精神一振，繼續(xù)發(fā)表他的宏論。蒯徹的意見是，三分天下的格局一旦形成，無論劉邦還是項(xiàng)羽，都不敢率先有所動(dòng)作，在此期間，韓信則可再接再厲，乘勝而進(jìn)。首先，依托齊國，迫令趙、燕兩國順從自己，同時(shí)出擊劉邦、項(xiàng)羽相對(duì)兵力薄弱的地區(qū)，以牽制其后方。這一步順暢了，接下來便可以分割大國，削弱強(qiáng)國，將中小諸侯封立和扶植起來。如此，天下均勢可成，韓信自己則可實(shí)現(xiàn)進(jìn)退自如，即進(jìn)得天下，退保平安。

除了謀士、辯士，蒯徹還是一個(gè)縱橫家，他向韓信所獻(xiàn)之計(jì)就是要韓信以其威勢，三分天下，稱霸諸侯，并最終作為精英、豪杰之間的仲裁者，穩(wěn)坐天下霸主之位。

這是項(xiàng)羽曾經(jīng)走過，現(xiàn)在也還在走的道路，只不過項(xiàng)羽走得很失敗。但蒯徹相信，韓信只要肯走這條路，憑借他的軍事才能，以及目前已擁有的兵力優(yōu)勢，是一定可以成功的。

蒯徹希望韓信在仔細(xì)斟酌后，不要再猶豫彷徨，盡快采納自己的計(jì)策。他還用一句警句提醒韓信：“天與弗取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃?！鄙咸旖o你的，你不拿，那是要受到上天懲罰，給自己帶來災(zāi)難的；時(shí)機(jī)成熟了，你還不行動(dòng)，那是要貽誤良機(jī)，給自己帶來災(zāi)殃的。蒯徹已經(jīng)把話說到了這個(gè)份上，韓信就必須表態(tài)了。

此前，武涉的游說因?yàn)闋可娴巾n信與項(xiàng)羽的舊情，使得韓信在做出反應(yīng)時(shí)難免也會(huì)摻雜一些個(gè)人情緒。等到把武涉打發(fā)走，該宣泄的也宣泄了，隨著情緒逐漸平復(fù)，面對(duì)蒯徹所作出的這番鞭辟入里的分析，韓信不得不承認(rèn)，僅從理性層面出發(fā)，蒯徹的計(jì)策確實(shí)能讓他在復(fù)雜局勢中進(jìn)退自如，游刃有余。因而此計(jì)是非常有價(jià)值的，甚至在某種程度上也是令人難以拒絕的。

依蒯計(jì)，進(jìn)可圖大業(yè)。想當(dāng)年韓信困居淮陰，所求不過是當(dāng)個(gè)“萬戶侯”，而今已貴為齊王，足見人心之欲，永無止境。若茍如蒯徹所言，“相背”之后貴不可言，就意味著他還能在現(xiàn)有成就上更進(jìn)一步，乃至一統(tǒng)天下。試問世間幾人，能抵擋住如此誘惑？

依蒯計(jì)，退可保平安。韓信從來都是按照以“士”侍“君”之心來對(duì)待君臣關(guān)系的，因其不察君王心術(shù)之險(xiǎn)惡，故而在政治斗爭中總是顯得頗為單純幼稚。然而韓信畢竟也是個(gè)記憶力和觀察力都特別好，心里也有桿秤的人，自獨(dú)立領(lǐng)兵北上以來，他其實(shí)也能感受到劉邦對(duì)他的猜忌，多次奪軍權(quán)，尤其“奪印竊符事件”所帶給他的巨大心理沖擊，更是令其心有余悸。

自被封齊王后，雖然韓信一度也被喜悅和感恩所包圍，可是一旦靜下心來，危機(jī)感亦隨之而來。他非常清楚，只要采納蒯徹之計(jì)，自己從此便可高枕無憂，即便不能更上層樓，現(xiàn)有地位與身家亦能安然無恙。

士為知己者死

理性告訴韓信，蒯計(jì)可以接受，但他仍為之猶豫躊躇，同時(shí)他也知道，自己的這種猶豫并非單純利益權(quán)衡所能解釋，更多的還是情感因素在起作用。

面對(duì)蒯徹探詢的目光，韓信終于道出了自己之所以游移不定的原因：“漢王待我恩德深厚，‘載我以其車，衣我以其衣，食我以其食’。我還聽說，‘乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事’。這就是說，坐了人家的車子，就要把人家的患難也背在自己肩上，因?yàn)樗呀?jīng)用他的車子背過你了；穿了人家的衣服，就要把人家的憂慮也當(dāng)作自己的憂慮，替他操心煩惱；吃了人家的東西，就要用生命去報(bào)答，哪怕是死，也要完成人家交托的事宜……我如今怎么能因貪圖私利而忘恩負(fù)義啊！”

此時(shí)出現(xiàn)在韓信腦海中的畫面，必有一幅是設(shè)壇拜將的場景。當(dāng)時(shí)的韓信尚寂寂無聞，既無尺寸之功，亦無任何可證明自己能力的確鑿憑據(jù)，但劉邦僅僅在蕭何的力薦之下，就決定拜他為大將軍。非但如此，劉邦還一改往日“素慢無禮”的作風(fēng)，鄭重其事地為韓信舉行了設(shè)壇拜將的高規(guī)格儀式。

那是韓信生平第一次體會(huì)到被尊重、被重用的滿足感，也就從那一刻起，他打定主意，從此要對(duì)劉邦忠心耿耿、不萌二志。

豫讓，春秋時(shí)的晉國人，他最初在范氏、中行氏手下做事，但并未受到重視，后來范氏、中行氏為智伯所滅，他又投靠了智伯，做了智伯的門客。智伯非?？粗卦プ專Q其為“國士”，給予他極高的尊重和信任。在晉國各大家族的內(nèi)斗中，智伯為趙襄子所殺，豫讓說：“常言道，‘士為知己者死，女為悅己者容’，我一定要為智伯報(bào)仇?！?/p>

豫讓舍生忘死，屢次行刺趙襄子，但可惜都失敗了，自己亦為趙襄子所擒。趙襄子責(zé)問他：“當(dāng)年，你不也曾作過范氏和中行氏的門客嗎？智伯滅了范氏和中行氏后，你為什么不替此二人報(bào)仇，反而還投靠了智伯？如今智伯已死，你為什么偏偏要為他報(bào)仇？”

“我在范氏和中行氏手下時(shí)，他們只拿我當(dāng)一般人對(duì)待，所以我也只拿他們當(dāng)一般人對(duì)待；我在智氏手下時(shí)，他拿我當(dāng)國士對(duì)待，所以我也以國士對(duì)待他?！痹プ審娜荽鸬馈Ｋ雷约阂央y逃一死，便懇求趙襄子讓他完成最后一個(gè)心愿——刺穿趙襄子的袍服，以象征性地為智伯報(bào)仇。

趙襄子為豫讓的行為所感動(dòng)，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求，脫下衣服，讓使者交給豫讓。豫讓拔劍而起，一連三躍，一邊高喊“天啊”，一邊猛刺趙襄子的衣服，然后說：“我總算對(duì)得起智伯了?！毖粤T，便伏劍自刎了。

這就是“士為知己者死”的典故。先秦時(shí)期，“士為知己者死”的踐行者不絕于途，豫讓舍身刺趙襄子不過是其中之一，其他較為知名的，尚有專諸舍身刺吳王僚、聶政舍身刺俠累、荊軻舍身刺秦王、侯嬴為信陵君而自殺等。韓信深受士文化傳統(tǒng)及其規(guī)范的影響，他的“食人之食者死人之事”與“士為知己者死”一脈相承。

如果把韓信最早寄食的南昌亭長比作豫讓所侍的范氏，項(xiàng)羽比作中行氏，劉邦比作智伯，那么韓信無疑也走過了與豫讓相似的心靈軌跡：南昌亭長、項(xiàng)羽都只拿韓信當(dāng)一般人對(duì)待，甚至可能還不如一般人，或中途違約將其驅(qū)逐，或?qū)ζ淠灰曋ㄓ袆钫嬲浴皣俊贝?/p>

自古千里馬常有，而伯樂不常有。若無人賞識(shí)，即使你有絕世的才華，也只能白白浪費(fèi)掉，就像混跡于凡馬中的名馬那樣，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。正是因?yàn)橛辛藙钏峁┑奈枧_(tái)和機(jī)會(huì)，韓信才終于得以結(jié)束了生命中漫長的等待，找到了能夠讓自己一展才華的天地。

漢王待我以國士，我當(dāng)以國士報(bào)之！

除了“士為知己者死”，劉邦“解衣推食”的那份恩情，也始終都令韓信念念不忘。在中國傳統(tǒng)文化中，衣服代表著一個(gè)人的身份，是不能隨便給別人穿的（所以趙襄子能把衣服脫下來，當(dāng)面讓豫讓刺穿，亦屬難得的義舉）?！对娊?jīng)》中說，“豈曰無衣，與子同袍”，你不是沒衣服穿嗎，我把衣服脫給你，咱們共一件戰(zhàn)袍。這叫什么？這叫兄弟！

同樣，古代食物缺乏，食物被奉為生命之源，誰給你東西吃就等于給了你生命。劉邦作為主君，能把自己的衣服脫下來給韓信穿，把自己的食物讓給韓信吃，這對(duì)韓信而言，是一種很重的情分，韓信對(duì)此感恩戴德，永志不忘，也就不難理解了。

也許劉邦并不是只對(duì)韓信“解衣推食”，韓信的特殊性在于，他很早就失去了雙親，是個(gè)無依無靠的孤兒，在韓信的早年記憶里，挨餓受凍，沒飯吃、沒衣穿，乃是常事，因此，劉邦“解衣推食”的舉動(dòng)也就在心理上特別能夠打動(dòng)他。

甚至有人說，韓信在情感上其實(shí)一生都是一個(gè)孤兒，一方面，他有超凡的智慧，戰(zhàn)場上無人能與之抗衡；另一方面，對(duì)于溫情，他又表現(xiàn)得毫無抵抗力，對(duì)于別人曾給予的溫暖，總是念念不忘，即便那人后來有負(fù)于己，他也難以割舍與對(duì)方的情誼。