朕之子孫百有余人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民以及蒙古人等，無不愛惜朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅。至太祖皇帝之子禮親王，饒余王之子孫，見今俱各安全，朕身后爾等若能協(xié)心保全，朕亦欣然安逝。

上引《康熙遺詔》，大致意思是康熙帝說道自己有子孫上百人，并且已經(jīng)70歲高齡，諸位大臣等天下臣民都是愛惜尊重他，所以即使死去，也是死而無憾了，再通俗來說，就是覺得自己這輩子值了，什么都有了。至于禮親王代善、羅饒余郡王阿巴泰的子孫后人也都得到了善待，也是感到很欣慰，若是自己死后，繼任者及諸王大臣可以繼續(xù)善待和保全這兩支宗室，那么也就可以欣然逝去了。

康熙帝在遺詔中為什么獨獨提到禮親王和饒余王呢？

首先要確定一點康熙遺詔并非康熙帝親筆所寫，而是因為康熙帝是突然逝去，身邊又只有隆科多一人，所以是根據(jù)隆科多的口述遺命潤色而成的。

具體細節(jié)可以看本人之前寫的《由顧命大臣隆科多口述潤色而成的《康熙遺詔》原文》文章。

雖然康熙遺詔只是根據(jù)康熙帝的臨終交代而潤色加工而成的，而且還是隆科多轉述的，但是除卻關鍵的繼承人方面有所爭議以外，大體還是符合康熙帝平時的作風。

并且在很大程度上參考了康熙五十七年（1718年）康熙帝生病時在乾清宮東暖閣召見皇子和大臣時的面諭內(nèi)容。

所以要求善待禮親王、饒余王兩支后人，也符合康熙帝的平時作風。

至于原因主要有兩點。

一是康熙遺詔可以說是清朝真正意義上的第一份皇帝遺詔。

康熙帝之前三代皇帝，清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極處于關外割據(jù)政權時期不說，努爾哈赤更多的定位是草原大汗，所以并沒有留下遺詔。皇太極雖然將后金這個草原汗國式政權過渡成為大清帝國，并且建立崇德皇權，但因為是猝死，所以也沒有留下遺詔。

好不容易到了入關以后的第一位皇帝順治帝，因為身為開明派的順治帝與母親孝莊太后為代表的守舊派內(nèi)部斗爭太過激烈，所以他英年早逝以后，遺詔也是被改的面目全非，成為了最像罪己詔的遺詔，將自己是全盤否定，都不能說是遺詔了。

關于順治遺詔，具體可看本人之前文章《最像罪己詔的清世祖順治帝遺詔原文》。

所以康熙帝突然逝去以后，他的遺詔內(nèi)容如何寫，在本朝是沒有參考的，往上三代皇帝都不能參考，只能參考他之前的發(fā)言，還有結合當時實際，要考慮到方方面面。像宗室這股重要的力量，也是要寫進去的，以示皇帝對宗室的親親之誼，以示團結宗室之意，所以禮親王、饒余王兩支就被選為代表。

二是這兩支并沒有污點，其首封之主禮親王代善、羅饒余郡王阿巴泰都是功勞赫赫的開國諸王不說，而且代善是清太宗皇太極二哥，阿巴泰是皇太極七哥，既是清太祖努爾哈赤的子嗣代表，又是皇室皇太極一脈對于其兄長后人善待的示范代表。

因為清太祖努爾哈赤長子褚英是坐罪處死，雖然有后人，但是實際上的長房一脈可以說是在次子代善一脈。

代善雖然與八弟皇太極不和，但也是審時度勢之人，在努爾哈赤死后，身為四大貝勒之首的他率先擁戴推舉皇太極繼承后金大汗之位，這個功勞就是很不一般了。等到皇太極猝死以后，他又傾向于皇太極的子嗣繼位，在十二弟多爾袞成為攝政王權勢滔天以后，他也始終不表態(tài)支持多爾袞擅權，這樣的作為對于皇室來說可謂是無可挑剔。

代善的禮親王爵位是世襲罔替，還是清代第一鐵帽子王，代善的長子克勤郡王和孫子順承郡王，這兩個郡王爵位也是世襲罔替，可以說他家一門三鐵帽子王，還都是軍功鐵帽子王，并非是恩封的鐵帽子王，其影響力可以說僅次于皇室一脈，所以康熙遺詔不提宗室則已，一提必須要提到他這一支。

第二提及饒余郡王阿巴泰則是耐人尋味，首先阿巴泰一支并非鐵帽子王，為什么不提其他鐵帽子王呢？

首先原因自然有前文提及的阿巴泰是皇太極七哥的原因，再具體說，皇太極前面七個兄長，只有二哥代善和七哥阿巴泰功勞赫赫而沒有污點。

再以遺詔只是提及清太祖努爾哈赤的子嗣來看，除卻之后雍正帝恩封的鐵帽子王怡親王胤祥，還有晚清恩封的三位鐵帽子王：恭親王奕訢、醇親王奕譞、慶親王奕劻，再加上一個乾隆時期才平反的鐵帽子王多爾袞睿親王一支，清朝當時只有七個軍功鐵帽子王。

這七個軍功鐵帽子王分別是禮親王代善（清太祖努爾哈赤次子）、鄭親王濟爾哈朗（清太祖努爾哈赤侄子）、豫親王多鐸（清太祖努爾哈赤第十五子）、肅親王豪格（清太祖努爾哈赤之孫、清太宗皇太極長子）、莊親王碩塞（清太祖努爾哈赤之孫、清太宗皇太極第五子）、克勤郡王岳托（清太祖努爾哈赤之孫、禮親王代善長子）、順承郡王勒克德渾（清太祖努爾哈赤之曾孫、禮親王代善之孫、和碩穎親王薩哈璘次子）。

符合條件的只有禮親王代善和豫親王多鐸，多鐸是清太宗皇太極的十五弟不是關鍵，關鍵是他曾是同母兄攝政王多爾袞勢力集團的二號人物，不是早死于多爾袞的話，多爾袞死后他肯定會接手多爾袞的勢力集團繼續(xù)架空順治帝，成為新的攝政王，并且很可能再扶持自己的兒子也就是多爾袞的養(yǎng)子多爾博取順治帝而代之。

所以雖然多鐸早死并沒有謀逆之舉，但因為這樣的歷史，其豫親王爵位雖然依舊世襲罔替，但卻被降為郡王爵位，直到乾隆帝平反多爾袞，并且將約定成俗的鐵帽子王體系制度化時，才將其恢復為親王爵位，有著這樣的污點，康熙帝不提多鐸也正常。

因此只能跳出鐵帽子王的范圍之內(nèi)，再尋一位太祖子嗣代表，或者說這是當時以雍正帝為首的皇室考慮全面的一個點，提及宗室，總不能只說可以享受世襲罔替的鐵帽子王，還要在不是鐵帽子王范圍內(nèi)尋找一位代表。

跳出鐵帽子王的范圍，清太祖子嗣中戰(zhàn)功能超過阿巴泰的沒幾個，往前雖然有天命年間的四大貝勒之一的莽古爾泰，但是他死的太早，在皇太極正式稱帝建立大清帝國的前3年1633年便是病亡，而且死后被揭發(fā)圖謀犯上，追奪封爵。

往后雖然有英親王阿濟格，但是這位多爾袞的同母兄是有勇無謀的莽夫，在多鐸、多爾袞死后，想要接手多爾袞的勢力集團繼續(xù)架空順治帝，結果并沒有成功，反而被順治帝輕松拿下，最后更是被賜死。

相比之下，阿巴泰是清太祖努爾哈赤子嗣中，雖然沒有成為鐵帽子王，但也沒有污點的戰(zhàn)功最高者，他雖然如同代善一般也與八弟皇太極不和，皇太極也是一直打壓他，但兄弟二人的矛盾并沒有嚴重化，整體說得過去。

所以阿巴泰既是作為清太祖子嗣的代表，更是作為沒有成為鐵帽子王卻功勞赫赫的清太祖子嗣代表，最終被寫入康熙遺詔之中。

當然這只是場面話，或者說是一種客氣話，并非是什么免死金牌，甚至說什么實質(zhì)性作用都沒有。

對于皇帝來說，如果這兩支威脅到皇權，或者說有不法之事，甚至是看其不順眼了，都是想收拾都可以收拾的。

在雍正帝時代，沒惹過他的禮親王一支還好，饒余郡王阿巴泰一支就倒霉了，因為阿巴泰的兒子安親王岳樂的外孫女嫁給了康熙帝的第八子胤禩，所以雍正帝在清算老八一黨時，連已經(jīng)死去多年的岳樂都沒有放過，指責岳樂在康熙朝初期是諂附輔政大臣，觸忤康熙帝，最后下令安郡王爵位不準承襲，使得饒余王一脈徹底泯然眾人矣。

饒余王一支的下場，也是令人唏噓，皇帝需要其作為宗室代表時，那遺詔中都會特意寫道，特意交代要善待和保全。當場面話說完，皇帝要打壓異己時，根本不會顧忌之前的贊揚話語，是毫無留情的打壓，在皇權面前，沒什么可以保證的，一切發(fā)展的好與壞，都是看皇權需要與否，可能今天在云端之上，明天就跌落云端了。

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