劉姥姥之五：故事

劉姥姥懷著忐忑心情去拜見賈母。誰想賈母待她極為和善熱情，并堅持挽留她住兩日再去。兩人敘起年齒，劉姥姥七十五歲，賈母比她小好幾歲，大概是六十九歲。

年齡上劉姥姥更大，但與賈母的身份卻是天地之差。賈母一生榮華富貴，劉姥姥倒應(yīng)了那句“人生莫受老來貧”的老話。偌大年紀(jì)還要來人家卑躬屈膝地打抽豐，這就叫同人不同命。有些人生下來無所不有，比如賈母；有些人到老年尚捉襟見肘，比如劉姥姥。人生如此，徒之奈何。

劉姥姥到底是個老于世故又有經(jīng)歷的老人，要不然也不敢只帶個孩子就接連來賈府腆顏求助。在經(jīng)過開始的拘謹(jǐn)后，見賈母和善便也定下心來，開始搜索枯腸尋找一些有趣的話，逢迎起賈母等賈家人來。

她的話雖粗，但卻有意思。賈家這些太太奶奶、少爺小姐們哪里聽過那些村野故事，倒覺比說書先生講的還有趣。劉姥姥見他們愛聽，便越發(fā)地胡謅一通，先后講了一個主題的三個故事：雪下抽柴、觀音送子和茗玉小姐。可以分開解釋一下。

一、雪下抽柴

因說道：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風(fēng)里雨里，那里有個坐著的空兒？天天都是在那地頭上做歇馬涼亭，什么奇奇怪怪的事不見呢。就象去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深，我那日起得早，還沒出房門，只聽外頭柴草響，我想著必定有人偷柴草來了，我巴著窗眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人?！辟Z母道：“必定是過路的客人們冷了，見現(xiàn)成的柴，抽些烤火去，也是有的?！眲⒗牙研Φ溃骸耙膊⒉皇强腿耍哉f來奇怪。老壽星當(dāng)個什么人？原來是一個十七八歲極標(biāo)致的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾子裙兒……”剛說到這里，忽聽外面人吵嚷起來，又說：“不相干的，別唬著老太太?！保ǔ碳妆镜谌呕毓?jié)選）

“雪下抽柴”故事，講的是一個女兒去別人家里抽柴。以“雪”通“薛”，以“柴”通“釵”，以“抽柴”代表“分利”，以“梳頭”代表姻緣，以“紅襖白裙”代表紅白喜事……整個故事非常明顯的隱喻出薛家讓薛寶釵來賈府圖謀金玉良姻之事，卻在心想事成時樂極生悲，喜事終變成喪事，最終落得家破人亡，婚姻破裂，一生盡毀的結(jié)局。

劉姥姥所講的這個故事，除了被曹雪芹賦予影射薛寶釵肩負(fù)拯救薛家危難重任之外，關(guān)鍵還有兩點：

其一，劉姥姥的故事是講給賈母聽的。而她口稱賈母“老壽星”，往往是古典小說中以“壽”隱喻“不壽”的慣常文筆。就像第七十一回賈家為賈母操辦八旬之慶時一樣，南安太妃的出場祝壽，實際也是隱喻賈母將因“寢食難安”之事而不壽。說白了就是賈母之死的關(guān)鍵伏筆。

南安太妃來祝壽，關(guān)鍵情節(jié)是看姑娘。屬于替賈母搭臺展示賈家女兒，為眾京城貴婦們相看，鋪墊姻緣親事。賈母吩咐賈探春陪著釵黛、湘云和寶琴一同出見，就導(dǎo)致了讓她危及性命的“難安”之事。

彼時史湘云、薛寶琴都已訂婚，薛寶釵注定嫁給賈寶玉，唯有剩下的林黛玉和賈探春的姻緣會讓賈母“難安”。

根據(jù)賈探春判詞所示，她會遠嫁海外作帝王妃。書中借杏花簽“日邊紅杏倚云栽”、劉姥姥見到的賈探春房中特別陳設(shè)都能佐證；巧的是林黛玉的芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”是昭君出塞故事，也是遠嫁異國為王妃之讖。她又得賈探春贈予瀟湘妃子的名號，說是是娥皇女英姊妹同嫁舜帝為妃的故事，預(yù)示她二人極有可能雙雙被嫁去了海外異國為王妃。賈母痛失兩女，一時無法接受而寢食難安一病不起。

再根據(jù)賈雨村作“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”的影射，賈雨村為自身利益，像犧牲恩人之女香菱一樣，又一次犧牲了恩人之女林黛玉和賈探春，這由第四十七回的“石呆子失扇子案”又作進一步伏筆，因與此處無關(guān)便不作展開。

林黛玉與賈探春去后，寶黛姻緣徹底失敗，給了薛寶釵嫁給賈寶玉機會。賈母病重即將“不壽”，不排除賈政王夫人安排賈寶玉娶親，既為祖母沖喜，也讓她老人家生前看見最疼愛的孫子成家立業(yè)。

不管原因如何，薛寶釵如愿等到賈雨村插手將阻礙金玉良姻的林黛玉的問題解決，讓她得以嫁給賈寶玉為妻。

誰想婚禮當(dāng)天賈母撒手而去，喜事化為喪事，就是紅襖白裙所讖。賈寶玉和薛寶釵夫婦要為賈母守喪一年不能圓房。薛寶釵的悲劇由此開始?！把┫鲁椴瘛惫适轮链吮憬淮暄氣O的姻緣悲劇。

其二，劉姥姥的故事沒講完，突然被“南院馬棚起火”打斷?！盎稹痹凇都t樓夢》里特指“禍”；“馬”又為軍需之重，可代表賈家背后掌握的軍權(quán)；結(jié)合劉姥姥一進榮國府，看見賈蓉向王熙鳳借玻璃炕屏，隱喻賈家手握的軍權(quán)遭皇帝所忌之讖，可知薛寶釵嫁給賈寶玉后，賈母去世，賈家隨即就迎來抄家禍?zhǔn)隆?/p>

薛寶釵的姻緣得而復(fù)失，最終遭遇家破人亡結(jié)局。這就是劉姥姥講述“雪下抽柴”故事的全部隱喻。

二、觀音送子

劉姥姥的“抽柴”故事沒講完，結(jié)果賈家這邊先燒起一把火，就說這事尷尬不？所以，當(dāng)火被撲滅，賈寶玉還惦記著抽柴女孩的故事，再次詢問時，別說劉姥姥不敢再講，就是賈母也急忙阻止不叫再說。

于是劉姥姥只能話題一轉(zhuǎn)，投賈母王夫人所好，再講一個“神佛送子”的故事。

劉姥姥便又想了一遍，說道：“我們莊子?xùn)|邊莊上有個老奶奶子，今年九十多歲了，他天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜里來托夢，說：‘你這么虔心，原本你該絕后的，如今奏了玉皇，給你個孫子?！瓉磉@老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養(yǎng)到十七八歲上，死了，哭的什么兒似的。落后，果然又生了一個，今年才十三四歲，長得粉團兒一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的?！边@一夕話，暗合了賈母王夫人的心事，連王夫人也都聽住了。（程甲本第三十九回節(jié)選）

劉姥姥雖是農(nóng)村老婦，卻絕不是個只會悶頭干農(nóng)活的老實農(nóng)民。否則也不會給王狗兒想出打抽豐的主意，又敢三番兩次來賈府，跟那些她眼中高不可攀的大人物交流接觸。

這個臨時起意的“觀音送子”故事，充分表現(xiàn)出劉姥姥超人一等的心理素質(zhì)和急中生智的反應(yīng)速度。

要知道她講“雪下抽柴”故事，才被賈母與起火關(guān)聯(lián)起來，換個人可能就慌亂不知所措了?？蓜⒗牙巡坏芸焖僬砬榫w，重新說出一個故事來，并且這個故事還能正中賈母、王夫人下懷。如此投其所好的言辭就是天生的本事。

“觀音送子”這個故事，妙在把賈寶玉出生前后，賈家發(fā)生的真事給充分雜糅進去，反映出劉姥姥對賈家過往做過充足功課。她在故事里只講了三點：

一、以賈珠之死，擊中賈母、王夫人心中柔軟；

二、以賈寶玉出生，贊譽賈家積善之家必有福報；

三、以觀音菩薩的教化，引導(dǎo)賈母等積德行善。

如此三點說出來，劉姥姥就不怕這次賈家之行空手而回。畢竟賈家富，劉姥姥貧，積德行善的最簡單直接的方法，就是給錢接濟于她。

所以，劉姥姥的聰明在于說話“不跑題”。她對平兒說果菜沒舍得賣，是在提“錢”；算螃蟹賬的二十多兩銀子，也是提“錢”；如今暗示賈母積德行善，還是隱晦的提“錢”。只因她來的目的就是為“錢”。只要賈母王夫人愛聽這個話，就保證劉姥姥去時肯定能拿到錢。

當(dāng)然，“觀音送子”這個故事背后，曹雪芹也借劉姥姥之口，交代清楚賈寶玉的“來歷”。

拋開現(xiàn)實中人是否能銜玉而生的問題，只說《紅樓夢》一開始的設(shè)定，就是茫茫大士與渺渺真人，因神瑛侍者動了凡心要轉(zhuǎn)世重修，才去往大荒山無稽崖青埂峰下，以紅塵富貴說動了女媧補天石隨之下凡，就有了王夫人生下銜玉而生的賈寶玉。

這段故事其實有幾個小疑點讓人費解，比如茫茫大士、渺渺真人是誰？神瑛侍者是什么身份？賈寶玉究竟是神瑛侍者還是石頭等等問題。

而通過劉姥姥這個故事的補充可以知曉一點，就是茫茫大士并不是曹雪芹原創(chuàng)，極有可能是借鑒了觀音菩薩的形象或者化身，創(chuàng)作出的一個神仙人物。

茫茫大士推動神瑛侍者攜女媧補天石下凡，確實給賈家送來了賈寶玉?？梢該?jù)此推斷茫茫大士的原型就是觀音大士。至于渺渺真人，可以由賈寶玉讀《南華經(jīng)》，推斷他是南華真人莊子，倒不是十分重要。

“觀音送子”的重點不在觀音，而在送來的這個“子”。神瑛侍者可由“侍者”的稱謂知曉其是一位佛門的僧執(zhí)事，原型最有可能是借鑒自佛祖脅侍弟子阿難尊者。阿難尊者本就是佛祖的侍者弟子，他的多情、多聞與相貌，更與神瑛侍者、賈寶玉的人物形象頗為類似。

傳聞文殊菩薩曾經(jīng)贊嘆阿難尊者的莊嚴(yán)、多聞：“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心。”再看書中介紹賈寶玉的文字：“面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，睛若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情?！眱烧弑容^，幾乎是一樣。

而且，神瑛侍者前世為和尚，也由“三生石”的典故《僧圓澤傳》給出佐證：圓澤和尚轉(zhuǎn)世為王氏婦人之子，今生塵緣了結(jié)后再入佛門重修，與賈寶玉“做了兩個和尚”的經(jīng)歷完全契合。

至于神瑛侍者與女媧補天石誰是賈寶玉？顯然通靈寶玉是“真寶玉”，而神瑛侍者是“假寶玉”?；蛟S這才是“賈寶玉”名字的真正由來。以“假”通“賈”，方是“假作真時真亦假”。當(dāng)然，二者合一倒也是不能拆分的。

“觀音送子”這個故事，是關(guān)聯(lián)第一回神話故事的關(guān)鍵。不僅暗示觀音菩薩是茫茫大士的原型，更要緊地說出了賈寶玉是賈家“偏得”的一個孩子。

老年間有個說法叫“偷跑的童子——留不住”，注定賈寶玉這類人無法為家族延續(xù)香火，哪里來就要哪里去。

所以，“觀音送子”故事緊隨在“雪下抽柴”之后，分明是曹雪芹借由劉姥姥的嘴，交代“釵嫁”之后的“寶玉出家”之事。畢竟神瑛侍者前世是和尚，今生肯定還要出家為僧。

既然劉姥姥“說”完了薛寶釵和賈寶玉，就不可能不提林黛玉。果然隨后她又謅出來一個“茗玉小姐”的故事，就與林黛玉有關(guān)。

三、茗玉小姐

一時散了，背地里寶玉到底拉了劉姥姥，細問：“那女孩兒是誰？”劉姥姥只得編了告訴他，道：“那原是我們莊北沿兒地埂子上，有一個小祠堂里，供的不是神佛，當(dāng)先有個什么老爺……”說著，又想名姓。寶玉道：“不拘什么名姓，也不必想了，只說原故就是了。”劉姥姥道：“這老爺沒有兒子，只有一位小姐，名叫若玉小姐，知書兒識字，老爺太太愛如珍寶。可惜這若玉小姐生到十七歲，一病死了?！保ǔ碳妆镜谌呕毓?jié)選）

劉姥姥被賈寶玉纏不過，就又編了個故事“后續(xù)”告訴他。難為她竟然取得“茗玉”這樣好名字。但也正因“茗玉”二字，就與林黛玉產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。

茗，《說文·草部》記錄：荼芽也，指茶。如今龍井等綠茶多為采摘清明、雨水之前的茶樹嫩芽炒制而成，就是茗。當(dāng)然，“茗”也泛指茶，品茗即為喝茶。

茶是草木之屬，色綠。“茗玉”也即是“綠玉”。而林黛玉的“黛”，實際亦取“青”之“綠”意。以山青為黛，柳色、林色為“綠”，呼應(yīng)了絳珠草“綠”的本色，與林紅玉比較而作林“綠”玉之意。

對于林黛玉的“綠玉”之意，書中還有更明確的伏筆。比如賈寶玉以海棠和芭蕉為怡紅院題額時，就作“紅香綠玉”。后來作詩也一度用的是“綠玉春猶卷”形容芭蕉。這里的“綠玉”和芭蕉，都是林黛玉的象征。而賈元春修改“紅香綠玉”，去掉的“香玉”“綠玉”都指向了林黛玉，代表她反對木石姻緣的立場。薛寶釵建議賈寶玉用“綠蠟”換掉“綠玉”，說賈元春“不喜綠玉”，都將賈元春反對林黛玉的立場說透，證實林黛玉就是“綠玉”。

也因此，當(dāng)劉姥姥提到“茗玉小姐”時，能明確這個故事就是影射林黛玉。是延續(xù)“雪下抽柴”影射寶釵，“觀音送子”影射寶玉后，對林黛玉的伏筆。

曹雪芹借由劉姥姥之口，以“茗玉小姐”的故事，主要交代了林黛玉“情深不壽，慧極必傷”的死因，以及與賈寶玉姻緣斷絕的結(jié)局主旨。

之所以不能確定林黛玉也與茗玉小姐一樣死于十七歲，是因為曹雪芹并不只用茗玉小姐一人影射林黛玉。書中還提到了晴雯的十六歲，慧娘和杜麗娘的十八歲。這里晴雯和慧娘可以略過，杜麗娘卻十分重要。因為劉姥姥的故事很可能就脫胎自《牡丹亭》。

元春省親當(dāng)晚點的第四出戲《離魂》出自《牡丹亭》，脂硯齋【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵?！?/p>

脂硯齋的批語也證實了林黛玉的死是與杜麗娘一樣，因相思死于中秋夜。對應(yīng)的是林黛玉與史湘云中秋節(jié)聯(lián)詩的那句“冷月葬花魂”。

《牡丹亭·第三十三出·秘議》：【五更轉(zhuǎn)】〔凈〕你說這紅梅院，因何置？是杜參知前所為。麗娘原是他香閨女，十八而亡，就此攢瘞。他爺呵，升任急，失題主，空牌位。〔生〕誰祭掃他？〔凈〕好墓田，留下有碑記。偏他沒頭主兒，年年寒食……

這段曲文說的是梅花庵的石道姑向柳夢梅介紹梅花庵與杜麗娘的關(guān)系和來歷。與劉姥姥給賈寶玉講述的“茗玉小姐”生前死后故事幾乎雷同。劉姥姥肯定沒有這般見識，而是曹雪芹有意借她的故事作設(shè)譬間色。

《牡丹亭》是湯顯祖“臨川四夢”之一，又因湯顯祖的書房叫作玉茗堂，也稱“玉茗堂四夢”。有理由相信“茗玉小姐”的故事，就借鑒自《牡丹亭·第三十三出》?！败瘛倍忠裁撎ビ谟褴茫觥赌档ねぁ冯[喻林黛玉。

杜麗娘死于十八歲，茗玉小姐卻死于十七歲，相差的這一歲，很難斷定林黛玉究竟是死于十七歲，還是十八歲。但“茗玉小姐”作為劉姥姥向賈寶玉講述的故事，可以代表林黛玉與賈寶玉情斷之時是十七歲。

林黛玉七歲進賈府，前后歷時整十年。待她與賈探春二女效仿昭君出塞，同嫁海外異國時，正好十七歲。而林黛玉去則必死，是她一生之“禍”的終結(jié)，“十七歲”當(dāng)由此而來。

也因此，賈寶玉的小廝茗煙，在第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”之后，改名作焙茗。“焙”字以“火”通“禍”。如果說第二十三回是林黛玉和賈寶玉定情之時，那么隨后茗煙改叫作焙茗，則寓意林黛玉將因情而得“禍”，終與賈寶玉有緣無分。

更巧的是焙茗是由賈蕓引出，隨后賈蕓與林紅玉、墜兒重演《西廂記》故事，除了隱喻賈寶玉和林黛玉的感情，也由小紅那句“千里搭長棚沒有不散的筵席”，為寶黛姻緣埋下離散的注腳。

結(jié)合前后文，再看劉姥姥的“茗玉小姐”故事，就串聯(lián)起了林黛玉的感情和生死伏筆。也凸顯了劉姥姥二進榮國府與一進榮國府的主要區(qū)別。

一進榮國府，劉姥姥“看見”的是賈府興亡；

二進榮國府，劉姥姥“看見”的是眾人福禍。

而她所講的三個故事，分別對應(yīng)的是寶黛釵三人之情，背后亦隱含了賈府的興亡故事。曹雪芹在第二天賈母帶劉姥姥游園時，亦通過她進入瀟湘館、蘅蕪院和怡紅院給予了補充。

（未完待續(xù)）

作者：君箋雅侃紅樓（vx公眾號：君箋雅侃紅樓）

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