昨天，老頭寫(xiě)了一篇與面子有關(guān)的文章。很遺憾，這篇文章被網(wǎng)易平臺(tái)槍斃了。

有朋友就在聊天群里問(wèn)我，能不能說(shuō)說(shuō)尊嚴(yán)和面子有什么區(qū)別。

因?yàn)槭謾C(jī)聊天，只是簡(jiǎn)單說(shuō)了一下個(gè)人觀點(diǎn)：尊嚴(yán)和面子不能混為一談，在中國(guó)社會(huì)和漢語(yǔ)語(yǔ)境下，很多人把面子等同于尊嚴(yán)，實(shí)質(zhì)上是嚴(yán)重的概念混亂。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，尊嚴(yán)的詞義有兩種解釋。

1.（形）尊貴莊嚴(yán)?！闹v臺(tái)。（作定語(yǔ)）

2.（名）不容侵犯的身份或地位。維護(hù)法律的～。（作賓語(yǔ)）

這個(gè)詞由兩個(gè)字“尊”和“嚴(yán)”組成，地位、身份高為尊，認(rèn)真或程度高為嚴(yán)。

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，尊嚴(yán)的含義被擴(kuò)充，指人或擬人的事物都擁有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人或擬人的事物所尊重（例：人的尊嚴(yán)或國(guó)家尊嚴(yán)）。

一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有尊嚴(yán)，本文不討論。

個(gè)人觀點(diǎn)，國(guó)家無(wú)所謂尊嚴(yán)，能保障每個(gè)人能夠有尊嚴(yán)的活著的國(guó)家，才是一個(gè)正常的文明國(guó)家，這個(gè)國(guó)家也會(huì)得到人們的尊重（國(guó)家尊嚴(yán)只是一種擬人化的文學(xué)修辭）。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于“面子”有以下幾種解釋?zhuān)?/strong>

物體的表面：例如，“這件袍子的面子很好看”。

體面；表面的虛榮，如“愛(ài)面子”、“留面子”、“駁面子”、“看某人的面子”等。

情面：指人情關(guān)系中的面子，如“給面子”、“不給面子”。

粉末：如“藥面子”。

“面子”一詞是中國(guó)人特有的，它代表了一種個(gè)體對(duì)于外部評(píng)價(jià)的心理反映。或者說(shuō)，“面子”可以解釋為一個(gè)人對(duì)于自己在社會(huì)關(guān)系中的等級(jí)、地位或自我身份認(rèn)定的心理感覺(jué)。

或許，正是因?yàn)樵跐h語(yǔ)中，尊嚴(yán)與身份、地位進(jìn)行捆綁，才造成了中國(guó)人“好面子”的特點(diǎn)。所謂的面子（尊嚴(yán)），其核心本只是一種包裝，一種假象，只是某種自我的心理滿足。

對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，面子不過(guò)是一種虛榮，一種自我證明，證明自己得到了某種認(rèn)可，或者說(shuō)混得挺好，受人歡迎和尊重。當(dāng)有人說(shuō)“給你面子”的時(shí)候，背后的真實(shí)含義并不代表他是真的平等地尊重你。

（PS：這種尊重或受人歡迎是真正的尊重嗎？）。

尊嚴(yán)關(guān)乎的是社會(huì)公平，面子是個(gè)體心理狀態(tài)的反映。

正是因?yàn)槊孀邮且粋€(gè)人自己內(nèi)心的心理反映，在無(wú)法保證個(gè)體之間平等尊重的社會(huì)，人們就會(huì)更加關(guān)注自己的面子。

現(xiàn)代文明社會(huì)，個(gè)體最基本的尊嚴(yán)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

保障生命的權(quán)利。生命權(quán)是最基本、最重要的人權(quán)，如果無(wú)法充分保障人的生命權(quán)，一切其它權(quán)利都是空中樓閣。

保障自由的權(quán)利。自由是人權(quán)的靈魂，人身自由、通信自由、言論自由、結(jié)社自由、宗教信仰自由等等，都是個(gè)人的基本權(quán)利。

財(cái)產(chǎn)不受侵害的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)是生命權(quán)和自由權(quán)的延伸，其實(shí)質(zhì)為人支配物，即支配自己正當(dāng)所得的權(quán)利。

尊嚴(yán)是上述基本權(quán)利的合理延伸，有了上述的基本權(quán)利保障，進(jìn)一步的要求就是，人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中才有可能做到相互之間的平等、尊重和關(guān)愛(ài)。

如果一個(gè)社會(huì)能夠有效地保障上述基本權(quán)利，尊嚴(yán)將自然而然地產(chǎn)生，面子或許就會(huì)可有可無(wú)。

一個(gè)能夠讓個(gè)人活得有尊嚴(yán)的社會(huì)是多元化的，它在保障基本的權(quán)利的同時(shí)，建立有效的基本保障系統(tǒng)來(lái)幫助那些需要幫助的人，更能夠鼓勵(lì)了個(gè)人的自由創(chuàng)新與發(fā)展。

保障基本權(quán)利：社會(huì)應(yīng)該保障每個(gè)公民的基本權(quán)利，包括但不限于言論自由、財(cái)產(chǎn)不受侵犯、人身安全等。這些權(quán)利是尊嚴(yán)的基石，沒(méi)有它們，個(gè)人的尊嚴(yán)將無(wú)從談起。

建立基本保障：有效的社會(huì)基本保障可以幫助個(gè)體在面對(duì)困難時(shí)獲得必要的幫助。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的援助還是情感上的支持，都可以增強(qiáng)個(gè)人的尊嚴(yán)感。

平等遵守契約：任何一個(gè)社會(huì)組織和個(gè)體，都能夠普遍地以平等的方式來(lái)簽訂并遵守契約的時(shí)候，個(gè)人的尊嚴(yán)才能夠得到有效保證。

維護(hù)法治公正：法律是保障正義得以實(shí)現(xiàn)的最有力武器。良善的法律，是讓一切權(quán)力在規(guī)則下運(yùn)行，法律面前，人人平等。

提供平等機(jī)會(huì)：現(xiàn)代文明社會(huì)應(yīng)在保障最基本權(quán)利基礎(chǔ)上，為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)，建立公平良好的社會(huì)階層的流動(dòng)通道。

尊重個(gè)體差異：一個(gè)包容的社會(huì)應(yīng)尊重每個(gè)人的個(gè)性和選擇，不會(huì)因?yàn)榉N族、性別、出身等因素而受到歧視。

鼓勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)：當(dāng)人們能夠自由地追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)，會(huì)感到更有尊嚴(yán)。社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新和個(gè)人發(fā)展，而不是限制或壓制。

一個(gè)能夠保障個(gè)體基本權(quán)利的社會(huì)，面子只與個(gè)體的心理活動(dòng)有關(guān)，與尊嚴(yán)無(wú)關(guān)。如果一個(gè)社會(huì)，人人都只關(guān)心自己的面子，而不去關(guān)心自己的基本權(quán)利是否得到保障，這個(gè)社會(huì)一定是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林社會(huì)，或?qū)⒆兊迷絹?lái)越虛偽。