前言

如果你在上海古北辦事，可能隨便走進(jìn)一家便利店想買瓶水，收銀員抬頭就問(wèn)用日語(yǔ)問(wèn)“你好”，貨架上的納豆、味噌全是日文包裝，公告欄里連停水通知都印著中日雙語(yǔ)。

若不是窗外飄著的五星紅旗，真會(huì)恍惚以為置身東京新宿，這種“身在中國(guó)卻滿是日式風(fēng)情”的場(chǎng)景，在古北、虹橋一帶早已不是新鮮事。

日本人為何喜愛(ài)來(lái)日本

有數(shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)期居住在上海的日本人至少約有3.98萬(wàn)人，這些日本人主要集中在古北、虹橋和金橋三大區(qū)域，其中古北片區(qū)的日本人占該區(qū)域外籍居民的42%，堪稱“濃縮版小東京”。

這個(gè)數(shù)字打破了此前“上海有30萬(wàn)日本人定居”的謠言，要知道上海全市常住外籍人員加港澳臺(tái)居民總共才16萬(wàn)余人。

日本外務(wù)省的統(tǒng)計(jì)也印證了這一數(shù)據(jù)，且男女比例基本維持1:1，所謂“年輕女性居多”純屬無(wú)稽之談。

日本人扎堆上海，首先離不開(kāi)“通勤級(jí)”的交通便利，從東京羽田機(jī)場(chǎng)飛上海浦東，每天有十幾班直飛航班，不到三小時(shí)就能落地，旺季往返機(jī)票也才2000元左右。

這比東京飛大阪還便宜，比去北海道更快，不少日企高管干脆過(guò)起“雙城生活”，周一飛上海上班，周五回東京陪家人，通勤效率比國(guó)內(nèi)跨城上班還高。

城市氣質(zhì)的契合度更是關(guān)鍵，上海地鐵里的安靜有序、排隊(duì)時(shí)的自覺(jué)禮讓，與日本人的生活習(xí)慣高度契合。

曾有一位日本媽媽帶孩子，孩子吃面包時(shí)她全程舉著垃圾袋接碎屑，下車時(shí)還向讓座乘客鞠躬致謝，周圍上海市民的反應(yīng)十分自然，這種對(duì)公共秩序的共同堅(jiān)守，讓文化沖擊降到了最低。

飲食上也有天然優(yōu)勢(shì)，上海本幫菜的甜口與日料的鮮味追求不謀而合，紅燒肉的醬甜、糖醋小排的酸甜，都讓日本人快速適應(yīng)了本地口味。

上海還為日本人打造了“無(wú)需妥協(xié)”的生活圈，古北3公里范圍內(nèi)聚集著67家日式餐廳，從人均30元的拉面店到1500元的懷石料理應(yīng)有盡有，密度甚至超過(guò)東京新宿部分街區(qū)。

這里的超市專設(shè)“日本直運(yùn)區(qū)”，從醬油到泡面全是東京空運(yùn)而來(lái)，物業(yè)配備24小時(shí)日語(yǔ)專員，社區(qū)醫(yī)院有專職翻譯，連藥房都貼著“日本語(yǔ)対応可能”的標(biāo)識(shí)。

金橋一所民辦幼兒園開(kāi)設(shè)的日語(yǔ)班，即便學(xué)費(fèi)比普通班高40%仍報(bào)名爆滿，不少中國(guó)家長(zhǎng)也趨之若鶩。

文化漸漸浸透

這種便利背后，是日資企業(yè)的深度布局，據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查，該區(qū)已吸引上千余家日資企業(yè)入駐，占全區(qū)外資企業(yè)總數(shù)的20%，涵蓋制造、貿(mào)易、服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域。

2025年第一季度，上海接待日本入境游客14.2萬(wàn)人次，占入境游客總數(shù)的8.1%，旺盛的需求直接催生了4000多家日料店，讓上海成為全球日料密度最高的城市之一。

上海餐飲烹飪行業(yè)協(xié)會(huì)日料專委會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)曾回憶，古羊路第一家日料店“喜都乃”1990年代開(kāi)業(yè)后，日式餐飲才真正從酒店走向街頭，成為城市飲食文化的一部分。

但舒適的“日式孤島”，也帶來(lái)了隱形的隔閡，在金橋居住七年的日本主婦美穗，中文只會(huì)“你好”“謝謝”，買菜去日資超市，帶娃上日本人學(xué)校，看病找日系診所，生活半徑從未超出日語(yǔ)社群。

她坦言說(shuō)自己就像隔著玻璃看上海，知道很熱鬧，卻走不進(jìn)去，而這種“便利陷阱”在第二代身上更明顯。

不少在上海出生的日本孩子，說(shuō)著流利普通話、吃著本幫菜，卻因圈子封閉對(duì)中國(guó)缺乏深層認(rèn)知，面臨著“身份認(rèn)同”的困惑。

本地居民的感受也很復(fù)雜，古北居民李阿姨說(shuō)：“櫻花節(jié)挺熱鬧，日本鄰居也客氣，但看著弄堂里的生煎鋪換成居酒屋，總覺(jué)得少了點(diǎn)老上海味道?！?/p>

更現(xiàn)實(shí)的是房租壓力，當(dāng)?shù)刂薪橥嘎?，?biāo)注“適合日本租客”的房源，租金普遍比市場(chǎng)價(jià)高20%-30%，不少年輕上海人被迫搬離。

教育資源的分配爭(zhēng)議也時(shí)有發(fā)生，公立學(xué)校增設(shè)日語(yǔ)課程的做法，曾引發(fā)“資源傾斜”的討論。

必須堅(jiān)守原則底線

歷史記憶則讓這種情感更復(fù)雜，4月古北櫻花節(jié)上，部分中國(guó)年輕人穿和服拍照的視頻引發(fā)熱議，有網(wǎng)友直言：“不是反對(duì)穿和服，只是看到這一幕，會(huì)想起爺爺奶奶講的抗戰(zhàn)故事?！?/p>

這種敏感并非小題大做，畢竟經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂的老人仍在世，歷史傷痕需要時(shí)間慢慢撫平。

而且當(dāng)前日本極端右翼勢(shì)力抬頭，頻頻在臺(tái)海問(wèn)題上發(fā)表“臺(tái)海有事就是日本有事”的危險(xiǎn)言論，這種政治層面的挑釁與民間交流的溫情形成強(qiáng)烈反差。

與此同時(shí)部分在華日本社群的封閉性，也給文化認(rèn)知的錯(cuò)位留下了空間，一些日本民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知仍停留在片面解讀中，而我們對(duì)部分在華人員的背景核查、文化傳播中的價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)，也存在可提升的空間。

包容不代表無(wú)底線縱容，開(kāi)放更不意味著放棄警惕，尤其是在涉及歷史認(rèn)知、領(lǐng)土主權(quán)等核心問(wèn)題上，必須堅(jiān)守原則底線，這既是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)當(dāng)下交流的保護(hù)。

但換個(gè)角度看，雙向融合的種子也在發(fā)芽，櫻花節(jié)上日本茶道老師現(xiàn)場(chǎng)演示時(shí)，上海阿姨們圍著請(qǐng)教，日式居酒屋里，本地年輕人學(xué)著用清酒配生腌。

中日家長(zhǎng)組成的“親子讀書會(huì)”，每周都會(huì)交流育兒經(jīng)驗(yàn)，這些細(xì)節(jié)證明文化交流不是單方面的“入侵”，而是相互滲透的過(guò)程。

上海的國(guó)際化，本就是在這種碰撞中成長(zhǎng)的，從19世紀(jì)開(kāi)埠時(shí)的多國(guó)租界，到如今的外籍聚居區(qū)，這座城市始終在“開(kāi)放”與“本土”間尋找平衡。

上海市政府近年來(lái)也在推動(dòng)更深度的融合，比如要求涉外社區(qū)服務(wù)中心增加中文培訓(xùn)課程，鼓勵(lì)日資企業(yè)參與本地公益活動(dòng)，讓日本人從“過(guò)客”真正成為“居民”。

這種融合更需要建立在安全可控的基礎(chǔ)上，比如加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)期外籍人員的背景篩查，在涉外文化活動(dòng)中強(qiáng)化歷史觀引導(dǎo)，避免出現(xiàn)文化傳播中的認(rèn)知偏差。

就像新天地國(guó)際社區(qū)通過(guò)公益項(xiàng)目培育涉外社群的做法，既促進(jìn)交流又筑牢共識(shí)，這種治理模式值得借鑒，警惕性不是封閉的理由，而是讓交流更健康更可持續(xù)的保障。

其實(shí)爭(zhēng)議的核心，從來(lái)不是“要不要接納日本人”，而是“如何接納”，4萬(wàn)日本人選擇定居上海，既是因?yàn)檫@里的機(jī)遇與便利，也證明了中國(guó)城市的包容力。

結(jié)語(yǔ)

真正的國(guó)際化，不該是一個(gè)個(gè)孤立的“文化飛地”，而應(yīng)是不同群體相互理解、彼此成就的共生體，更要明確的是警惕性與包容性并不矛盾。

我們警惕的是歷史修正主義的滲透，是極端勢(shì)力的暗箱操作，而非普通日本民眾的正常生活。

就像駐大阪總領(lǐng)館提醒中國(guó)公民在日注意安全一樣，任何跨國(guó)交流都需要建立在安全意識(shí)之上，只有守住安全底線，包容才有意義。