經(jīng)濟(jì)文化加快發(fā)展 畫派林立局面出現(xiàn)

——明朝江蘇的行政區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繪畫藝術(shù)的新拓展

□ 趙啟斌

明朝（1368—1644年）初期，明政府在南京建都，將江南行中書省改置直隸中書省，后改為京師，領(lǐng)直隸六部，江蘇地區(qū)成為明政府的京畿要地。明成祖遷都北京后又稱南京（南直隸），管轄?wèi)?yīng)天府、淮安府、揚(yáng)州府、蘇州府、松江府、常州府、鎮(zhèn)江府和徐州等地。明朝，江蘇地區(qū)在全國具有非常重要的行政地位。由于政治優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、文化成就突出等一系列有利條件的出現(xiàn)，江蘇迎來了文化發(fā)展的黃金時期，繪畫進(jìn)入了新的發(fā)展階段，出現(xiàn)了畫派林立的局面。

明 文徵明《萬壑爭流圖》 南京博物院藏

在經(jīng)濟(jì)方面，明洪武二十六年（1393年），全國稅糧2940余萬石，僅蘇州一府即達(dá)280余萬石，約占全國的十分之一，明成祖遷都北京后仍然仰食江南。明代后期，蘇州一州七縣即歲征額糧近270萬石，帶耗稅糧350萬石。松江府三縣稅糧120萬石，而同一時期的北直隸八府117縣，稅糧才僅120萬石，可見南北地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的巨大差距。高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為江蘇其他事業(yè)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。明中期前后，在蘇州、松江地區(qū)爆發(fā)“市場革命”，棉花、棉布成為主要的紡織原料，棉紡業(yè)開始興盛，松江、太倉、常州、常熟、昆山等地成為著名的產(chǎn)棉區(qū)和棉布紡織區(qū)，松江更成為棉紡業(yè)的中心。明代鹽業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，政府曾推行“開中法”“綱鹽法”，進(jìn)一步壟斷鹽利收入。據(jù)統(tǒng)計，“萬歷盛時，（僅徽商）資本在廣陵者不啻三千萬兩，每年子息可生九百萬兩”（明宋應(yīng)星《野議·鹽政議》）。萬歷年間，揚(yáng)州鹽商總資本達(dá)3000余萬兩，政府全年稅收達(dá)1000萬兩。從人口的變化也可看出該時期江蘇經(jīng)濟(jì)社會的巨大發(fā)展，如萬歷六年（1578年），南直隸一省的戶口就相當(dāng)于北直隸、山東、山西、河南、陜西等省總和的60%。正是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雄厚，才支撐起如此眾多人口的基本生存。明代江蘇經(jīng)濟(jì)的繁榮，為眾多繪畫流派的出現(xiàn)，以及新的繪畫審美思潮的誕生，奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

由于戰(zhàn)亂、仕宦等原因，北方長時期不斷地向江南移民，又一文化中心終于在江南確立。據(jù)《北宋文化史略》統(tǒng)計，兩宋時期，我國的文化重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到東南四路，即江蘇地區(qū)所在的東南地區(qū)。文化重心的轉(zhuǎn)移，不僅使全國的文化格局發(fā)生了重大變化，也對江蘇的文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。至明代，江蘇已經(jīng)成為全國最為重要的文化中心，促進(jìn)了江蘇文化鼎盛局面的到來。所以歸有光說，“吳為人才淵藪，文字之盛，甲于天下。其人恥為他業(yè)，自髫齔以上，皆能誦習(xí)。舉子應(yīng)主司之試，居庠校中，有白首不自已者。江以南，其俗盡然”。江南人喜讀書、熱衷文化的社會風(fēng)俗，進(jìn)一步帶動江蘇文化家族的形成，連同江蘇本地的原籍士人共同構(gòu)成了新的社會階層?！端疂G傳》《三國演義》《西游記》以及馮夢龍的短篇小說集先后在江蘇誕生，明末科學(xué)家徐光啟《農(nóng)政全書》的問世，都標(biāo)志著江蘇文化在明代所取得的成就。鄭和從南京出發(fā)七次下西洋，利瑪竇來華在南京逗留，在中外文化交流史上掀開了新的篇章，也為江蘇帶來了非常開闊的文化視野，對江蘇地區(qū)文化、繪畫的發(fā)展以及繪畫流派的形成更是產(chǎn)生了直接重大的影響。

明 沈周《落花詩意圖》 南京博物院藏

明朝初期，南京曾有53年的時間作為明王朝首都，在此期間，全國一流畫家?guī)缀蹙鴣泶耍暇┰俅纬蔀槿珖缘睦L畫中心。明成祖遷都北京后，南京的政治地位有所削弱，但仍以留都的身份擁有特殊的地位，亦是東南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，依舊吸引著許多畫家來此定居、宦游、進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，成為畫家寓居、停留、生活以及創(chuàng)作的主要城市。以吳偉、張路、蔣嵩等人為代表的“江夏派”，以髡殘、程正揆、龔賢等人為代表的“金陵畫派”諸家在南京繪畫創(chuàng)作的活躍，與南京特殊的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，反映出江蘇地區(qū)在全國重要的文化、藝術(shù)地位。

隨著明代中后期經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，江蘇地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)，江蘇繪畫創(chuàng)作無形中也受到相當(dāng)?shù)挠绊?。在富裕的江南地區(qū)，如蘇州、松江等地先后出現(xiàn)了“吳門畫派”“松江畫派”，產(chǎn)生了一批具有全國性影響的繪畫大家，江蘇地區(qū)各主要城市也先后成長為中國的繪畫中心。據(jù)清初徐沁《明畫錄》統(tǒng)計，明代能畫者不下1300余人，江蘇畫家就占據(jù)全國畫家的近二分之一，其中，蘇州150人，松江50人，常熟80人，太倉30人，江寧70人，其他地區(qū)約70人；而蘇州、松江、常熟、太倉、江寧、無錫所在的江南地區(qū)，畫家又約占全省畫家的五分之四。由此可見江蘇尤其蘇南地區(qū)繪畫陣容的強(qiáng)大，從而迎來了繪畫發(fā)展的繁榮階段。

明 唐寅《看泉聽風(fēng)圖》 南京博物院藏

此一時期，江蘇地區(qū)山水畫和花鳥畫的發(fā)展進(jìn)入繁盛期，呈現(xiàn)出多種繪畫風(fēng)格不斷出現(xiàn)、多種畫種持續(xù)創(chuàng)生并存的局面。如水墨大寫意花鳥繪畫、宮廷院體畫、浙派繪畫風(fēng)格以及吳門畫風(fēng)等先后形成，以曾鯨為代表的“曾鯨畫派”肖像畫也進(jìn)入了創(chuàng)作的晚期，為江蘇帶來了人物畫、肖像畫的振興。尤其在文人士大夫的提倡和積極投入下，“文人畫”在這一時期獲得了巨大的發(fā)展，并開始占據(jù)繪畫的主導(dǎo)地位。當(dāng)然，注重創(chuàng)新、“師造化”，以現(xiàn)實(shí)景致為創(chuàng)作題材的繪畫創(chuàng)作觀念也一直沒有間斷，如王履、王紱、張宏、黃向堅、吳彬、楊文驄等，都曾根據(jù)自己的游歷見聞創(chuàng)作相當(dāng)數(shù)量的寫實(shí)性山水畫作品。王履的《華山圖》、黃向堅的《萬里尋親圖》、楊文驄的《雁蕩紀(jì)游圖》等，都是繪畫史上著名的寫實(shí)性山水畫佳作，這些作品讓我們對這一時期別具面貌的繪畫產(chǎn)生了新的認(rèn)識。

此一時期，吳偉、沈周、文徵明、唐寅、仇英、陳淳、董其昌等人的出現(xiàn)，標(biāo)志著明代江蘇繪畫新鼎盛時代的到來，尤其明代中后期江蘇地區(qū)所形成的新畫風(fēng)，對清代以來的繪畫發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響?！爱嬇闪至ⅰ敝置?，在江蘇得到了非常集中的體現(xiàn)。明代中后期，隨著新的經(jīng)濟(jì)中心的出現(xiàn)，江蘇地區(qū)陸續(xù)誕生了一系列新的繪畫流派，其他地區(qū)繪畫流派的畫家也紛紛來江蘇寓居、創(chuàng)作?！皡情T畫派”“文徵明畫派”“陳徐大寫意畫派”“松江畫派”“云間畫派”“勾花點(diǎn)葉派”“江夏派”“曾鯨畫派”“新安畫派”“武進(jìn)畫派”“焦墨山水畫派”“婁東畫派”“蕭云從山水畫派”“金陵畫派”“女性繪畫流派”等諸多繪畫流派的畫家?guī)缀醵加性诮K游歷、創(chuàng)作的經(jīng)歷。

明 戴進(jìn)《春山積翠圖》 上海博物館藏

此一時期，江蘇第一次出現(xiàn)了“女性繪畫流派”，主要畫家有仇珠、文俶、馬閑卿、薛素素、馬湘蘭、徐翩翩、楊宛若、惲冰、柳如是、顧眉等。以文俶、馬湘蘭等為代表的優(yōu)秀女性藝術(shù)家群體的誕生，標(biāo)志著女性畫家登上了歷史舞臺?！芭岳L畫流派”不僅是江蘇地區(qū)出現(xiàn)的新的美術(shù)現(xiàn)象，也是我國美術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。女性畫家第一次集中出現(xiàn)，應(yīng)該有著特殊的機(jī)緣。明代中晚期資本主義萌芽的出現(xiàn)，為女性畫家的涌現(xiàn)提供了一定的社會經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，一批女性畫家群體的崛起是江蘇經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果。

江蘇地區(qū)“畫派林立”局面的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國繪畫開始進(jìn)入派系林立的歷史時期。畫派林立是明代繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)的一個重要現(xiàn)象。這一時期也是世界范圍內(nèi)繪畫流派大發(fā)展的時期，江蘇地區(qū)繪畫流派的集中出現(xiàn)，不僅在我國繪畫史上具有重要意義，在世界范圍內(nèi)也具有重大意義。

明代也是江蘇繪畫理論高度成熟的歷史時期，陸續(xù)出現(xiàn)了許多新的繪畫觀念，王履、王紱、吳偉、沈周、文徵明、何良俊、王世貞、唐志契、董其昌、王穉登、張丑、顧凝遠(yuǎn)、沈顥等均有新的繪畫理論或繪畫鑒賞觀點(diǎn)提出。泰州唐志契的《繪事微言》、松江董其昌的《畫禪室隨筆》《畫旨》以及吳縣沈顥的《畫麈》等，都是具有總結(jié)性和創(chuàng)發(fā)性的繪畫理論著述。董其昌提出的“以禪論畫”“南北宗論”繪畫觀念，是這一時期出現(xiàn)的極為重要的繪畫理論，“南北宗論”已經(jīng)是具有自覺意識的中國繪畫史觀了，在中國繪畫史領(lǐng)域具有重要的意義。董其昌從更廣闊的領(lǐng)域和視野對中國畫學(xué)、中國畫道、中國畫法進(jìn)行梳理，確立了以“南宗”為主導(dǎo)的繪畫觀念，“筆墨”和“意境”也成為這一時期最為主要的自覺的繪畫理論探討對象。董其昌一系列繪畫新觀念、創(chuàng)作新思路的形成，對明末以來江蘇繪畫的發(fā)展影響頗為劇烈?！八山嬇伞薄敖鹆戤嬇伞薄皧鋿|畫派”“虞山畫派”的出現(xiàn)，與他的新繪畫理論無疑有著重大關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，董其昌的“宇宙在乎手，眼前無非生機(jī)”以及“引禪入畫”的成功實(shí)踐，亦將繪畫引入到更加宏大的觀念與視野之中，深入拓展了中國畫創(chuàng)作觀念的基礎(chǔ)，為日后江蘇繪畫流派的發(fā)展、流變掘開了不盡的價值源泉，并對周邊省份乃至整個中國的繪畫觀念產(chǎn)生了重大影響。直至現(xiàn)在，他的一些繪畫理論和觀點(diǎn)仍然具有不容忽視的重要意義和價值。明代晚期以來，江蘇繪畫幾占中國繪畫的絕對主導(dǎo)地位，當(dāng)是董其昌一系列理論激揚(yáng)的結(jié)果。

明 袁尚統(tǒng)《洞庭風(fēng)浪圖》 南京博物院藏

隨著中西文化的接觸，明代晚期西方傳教士來華，江蘇的繪畫創(chuàng)作也受到西方繪畫因素的影響。肖像畫中“明暗法”的運(yùn)用，即是在傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上接受了西方繪畫創(chuàng)作觀念。以曾鯨為代表的“曾鯨畫派”，即為引進(jìn)西方繪畫觀念的產(chǎn)物，促進(jìn)了我國肖像畫的發(fā)展。明朝末年西洋繪畫觀念的影響，延續(xù)到清代，直至近現(xiàn)代，終于匯成巨流，促發(fā)了我國新繪畫格局的形成。如果究其源流，這一新的繪畫思想觀念的形成和繪畫藝術(shù)的實(shí)踐可追溯到明代晚期的江蘇，“曾鯨畫派”畫家成為引入西方繪畫元素進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的先驅(qū)。

江蘇地區(qū)繪畫創(chuàng)作的活躍、繪畫流派的集中出現(xiàn)，是江蘇此一時期經(jīng)濟(jì)大幅度發(fā)展、文化繁榮的產(chǎn)物，與城市化、城鎮(zhèn)化的社會經(jīng)濟(jì)新發(fā)展有關(guān)。當(dāng)時，江蘇諸多新興起的城市，如蘇州、松江、常熟、太倉、無錫等成為我國新的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心、文化中心，結(jié)合江蘇傳統(tǒng)的文化優(yōu)勢，有力地帶動了繪畫藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展、新的繪畫中心的形成以及繪畫風(fēng)格流派的確立。新興的經(jīng)濟(jì)城市與原有的政治中心城市、經(jīng)濟(jì)中心城市一起，推動了江蘇地區(qū)繪畫流派林立局面的形成，無論畫家的數(shù)量和質(zhì)量都有大幅度提升，這是該時期出現(xiàn)的新的文化和美術(shù)現(xiàn)象。明代江蘇政治地位的提升、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、新興起城市群的出現(xiàn)直接帶動了江蘇文化的新發(fā)展，促進(jìn)了江蘇繪畫的繁榮，引領(lǐng)江蘇自宋元以來繼續(xù)走在時代的前面、走在全國的前列。尤其明代中期以后資本主義萌芽在江南出現(xiàn)，繪畫藝術(shù)品作為一種特殊的商品在社會上流通，已經(jīng)成為一種較為普遍的現(xiàn)象，因而直接促進(jìn)了新的審美思潮的確立、新的繪畫風(fēng)格流派的形成。元代以前基本上是以首都、全國性政治中心為經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)中心的格局，明代開始出現(xiàn)新的變化，即以區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心、文化中心為依托崛起新的藝術(shù)中心和繪畫流派，這也是江蘇特有的文化和美術(shù)現(xiàn)象，引領(lǐng)中國繪畫邁入新的發(fā)展階段。