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孔子（公元前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊為“至圣先師”。他不僅奠定了中華文化的思想基礎(chǔ)，其家風(fēng)也以“詩(shī)禮傳家、仁德修身”為核心，深刻影響了中華千年來(lái)的傳統(tǒng)家庭教育。

孔子極為重視家庭教育，尤其強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”與“禮”的教化作用。有一次，孔子在家里獨(dú)自站在庭中，兒子孔鯉邁著小步恭敬地走過(guò)時(shí)，被他喊住了，問(wèn)他學(xué)過(guò)詩(shī)沒(méi)有？孔鯉回答說(shuō)還沒(méi)有。因?yàn)槟菚r(shí)候諸侯國(guó)之間主賓應(yīng)答，以及上層社會(huì)交際場(chǎng)合的交談，都要引上幾句詩(shī)?？鬃泳徒逃齼鹤诱f(shuō)，不學(xué)習(xí)詩(shī)是無(wú)法同人交談的。于是，孔鯉就退回去認(rèn)真地學(xué)習(xí)詩(shī)。隔了一段時(shí)間，孔鯉從院里過(guò)時(shí)又被孔子叫住了，問(wèn)他學(xué)習(xí)禮了沒(méi)有？孔鯉說(shuō)還沒(méi)有?？鬃佑纸逃f(shuō)，不學(xué)習(xí)禮是難于立身做人的。于是，孔鯉就去學(xué)習(xí)禮。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@一訓(xùn)誡成為孔氏家族的核心家訓(xùn)，后世稱為“過(guò)庭之訓(xùn)”。

孔子主張“修己以安人”，自身言行即為家風(fēng)典范。他曾說(shuō)：“吃粗糧，喝涼水，彎起胳膊當(dāng)枕頭睡大覺(jué)，快樂(lè)也就在其中了。不由正道而得來(lái)的財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)如同過(guò)眼云煙一般。”他對(duì)弟子及子孫的教育，始終以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”。其子孫世代恪守此道，如孔子嫡孫孔伋作《中庸》，進(jìn)一步弘揚(yáng)儒家修身思想。

孔子的家風(fēng)通過(guò)子孫世代延續(xù)。衍圣公，是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，始于北宋至和二年（1055年），終于民國(guó)時(shí)期（1935年），承襲了32代，近900年。歷代衍圣公都在孔府里辦公和生活，孔府的一景一品、一石一樹(shù)，均受博大精深的儒家思想澤被，以及為政以德的孔氏家風(fēng)熏陶。

孔府內(nèi)宅門照壁上有幅“戒貪圖”，繪于明代，其用意非常明顯，那就是借“犭貪”的丑惡形象作為家族正心修身的家訓(xùn)，以告誡子孫，切不可貪婪縱欲。孔府主人衍圣公請(qǐng)工匠繪制“戒貪圖”時(shí)，還立下一個(gè)特殊的家規(guī)：每當(dāng)衍圣公從內(nèi)宅出來(lái)路過(guò)照壁時(shí)，跟班的差人必須高喊一聲：“公爺過(guò)犭貪了！”表面上是出于禮儀向外通報(bào)衍圣公要出門，實(shí)則是提醒衍圣公到外面后，一定要以德為本，保持清廉儉樸的良好形象。

孔子的家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)教育、廉潔與道德修養(yǎng)。這一傳統(tǒng)不僅塑造了孔氏家族的千年風(fēng)范，更成為中華文化的精髓。正如《論語(yǔ)》所言：“德不孤，必有鄰”，孔子的家風(fēng)至今仍為世人提供精神指引。

稿件來(lái)源：福州婦聯(lián) 綜合編輯：倉(cāng)山微文明