佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

凡夫：意譯為異生，略稱凡，指凡庸之人。就修行階位而言，則未見四諦之理而凡庸淺識者，均稱凡夫?！洞笕战?jīng)疏》卷一載，凡夫以無明之故，隨業(yè)受報(bào)，不得自在，墮于諸趣之中，遂產(chǎn)生種種類別之眾生，故應(yīng)正譯為異生。

又對聲聞、緣覺、菩薩及佛等四圣而言，凡生死流轉(zhuǎn)于六道者，皆稱為六凡，即地獄之有情以至天界眾生皆是。

羅漢：全稱阿羅漢，為聲聞四果之一，如來十號之一。意譯應(yīng)供、應(yīng)真、殺賊、不生、無生、無學(xué)、真人。指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養(yǎng)之圣者。

關(guān)于阿羅漢，《大智度論》卷三等舉出殺賊、不生、應(yīng)供三義，稱為阿羅漢三義，為自古以來最常見之說。即：(一)殺賊，賊，指見、思之惑。阿羅漢能斷除三界見、思之惑，故稱殺賊。(二)不生，即無生。阿羅漢證入涅槃，而不復(fù)受生于三界中，故稱不生。(三)應(yīng)供，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應(yīng)受人天之供養(yǎng)，故稱應(yīng)供。

佛說：凡夫被妻子、家產(chǎn)系縛，甚至比牢獄還厲害，為什么這么說呢？因?yàn)榧幢闶亲O(jiān)牢，也有刑滿釋放的一天，但是妻子兒女卻會(huì)一直系縛你，不能遠(yuǎn)離。

情愛于色，豈憚驅(qū)馳：這是針對男性說法，就是貪愛女色。男性貪愛女色，哪里會(huì)害怕奔波勞碌呢？就好比眼前所要面臨的明明是虎口之患，卻因?yàn)樨潏D女色，甘心降伏，即便是被老虎吃了，也不害怕在乎。

自己將自己投到污泥里面，把自己溺死，所以才叫做凡夫。相反，如果能夠把妻子、舍宅這一關(guān)透過去，就可以算的是超出凡塵的阿羅漢了。

此經(jīng)是對男眾說法，所以以妻子作對象，如果是女性，需要把它反過來。女性貪愛丈夫、貪愛兒女，一樣等于投泥自溺，一樣是個(gè)凡夫，同樣如果能把此關(guān)透過去，也是阿羅漢。