明代袁了凡所著的《了凡四訓(xùn)》，堪稱傳世經(jīng)典，其蘊含的深刻哲學(xué)與實用價值備受贊譽。

此書分為四大部分，詳盡闡述了命運掌控、改過自新、行善積德及謙遜品德的深遠(yuǎn)影響。

袁了凡，嘉靖十二年（1533年）誕生于嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，自幼聰穎過人，才華橫溢，與錢士升和魏大中并稱為萬歷初嘉興府三杰。

他于萬歷十四年（1586年）高中進(jìn)士，兩年后出任寶坻知縣，政績斐然，被譽為寶坻八百年來最佳縣令。

后又在援朝戰(zhàn)爭中貢獻(xiàn)卓越，謀劃平壤大捷，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

歸隱后，他著書立說，主編《嘉善縣志》，于1606年夏辭世，享年七十四。

天啟元年（1621年），朝廷追認(rèn)其東征之功，贈尚寶司少卿。

清乾隆二年（1737年），他被祀入魏塘?xí)骸傲t祠”。

雖家境貧寒，袁了凡卻樂善好施，生活簡樸，每日誦經(jīng)打坐，修行不輟。

在繁忙之余，他寫下《戒子文》四篇，用以訓(xùn)誡兒子袁天啟，后廣為人知，即為《了凡四訓(xùn)》。

此書不僅探討了命運、道德、善行與謙遜等哲學(xué)議題，更提供了實踐指導(dǎo)，融合了東方智慧與道德勸誡。

袁了凡以親身經(jīng)歷為例，強調(diào)命運可變，個人努力至關(guān)重要，并詳細(xì)論述善行分類、謙遜美德等，為讀者指引修身齊家之道，成就非凡人生。

今天給大家講本書中，受用終身的10句經(jīng)典語錄！

1，從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。

過去的一切，就像昨天一樣，已經(jīng)翻篇了。而未來的每一天，都像是今天的新開始。一旦領(lǐng)悟了這個道理，你就會感覺自己像是獲得了新生。

云谷禪師曾對了凡先生說，做人不能總是被過去的回憶所困擾，要向前看。過去的事，都已成為歷史，每一天都是一個新的起點。禪師這番話，既是對了凡先生的安慰，也是對他的提醒。他明確地告訴了凡先生，不要總是沉溺于過去，要勇敢地迎接新的開始。

2，命由我作，福自己求。

云谷禪師告訴我們：“每個人的命運都是自己塑造的，福氣也得靠自己去追求。碰到難題時，抱怨外界是無濟(jì)于事的，得好好反思自己，是否努力不夠。福報也得自己去爭取，如果災(zāi)禍連連，那就該想想是不是惡行太多，善行太少，該多做善事了。這些才是決定命運的關(guān)鍵。

就像《詩經(jīng)》里說的，‘別忘了祖先的教誨，努力提升自己的品德。順應(yīng)天命，才能求來更多福氣。’這清楚地表明，命運和福報都得靠自己去爭取，不是別人給的?！?/p>

3，一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

每個人的福報，其實都深藏于內(nèi)心之中。只要我們以真心誠意去祈求福報，就一定會得到相應(yīng)的感應(yīng)。正如六祖慧能禪師在《六祖壇經(jīng)》中所言：“所有的福報，皆源于內(nèi)心。只要用心尋覓，便無所不感?！边@句話啟示我們，遵循內(nèi)心的指引，不僅能提升個人的修養(yǎng)境界，還能實現(xiàn)外在的價值追求。

只要我們真心去追求，無論是內(nèi)心的精神富足，還是外在的名利地位，都能如愿以償。真正的追求，必須發(fā)自內(nèi)心，唯有如此，方能助力我們實現(xiàn)心中的夢想。

4，何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。

陽善與陰德，概念清晰明了。若你行善舉且為他人所知，那便是陽善；若你做好事卻無人知曉，這便是陰德。

積累陰德，上天會給予你相應(yīng)的回報；而陽善則會讓你在世間贏得美譽。陽善如同你在公眾場合展現(xiàn)的善行，大家都看在眼里，為你點贊；陰德則如同你默默付出的努力，雖不為人知，但你的內(nèi)心會感到充實與平靜。無論是陽善還是陰德，都是值得我們?nèi)シe極踐行的善行。

5，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。

我們要知道，頭頂三尺之上有神靈在看著我們。是走向吉祥還是遭遇兇險，其實都掌握在我們自己手中。

因此，我們必須在內(nèi)心設(shè)定界限，規(guī)范自己的行為，確保不冒犯天地和鬼神。同時，保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，讓天地鬼神看到我們，甚至覺得我們受到了委屈而心生憐憫。

只有這樣，我們才能奠定獲得福氣的基礎(chǔ)。換句話說，只有當(dāng)我們內(nèi)心純凈、行為端正，才能吸引更多的好運和福氣。

6，善事陰功，皆由心造。長存此心，功德無量。

做善事、積累陰德，其實都源自于我們內(nèi)心的想法。只要我們心里常常懷有這樣的念頭，那就是一件功德無量的事情。

這意味著，行善不僅僅是為了外在的表現(xiàn)，更重要的是內(nèi)心的真誠與善良。當(dāng)我們真心想要做好事，幫助他人，積累陰德時，這種內(nèi)心的善良就會成為我們行為的動力。

而這種內(nèi)心的善良與真誠，本身就是一種無價的功德，能夠讓我們的人生更加充實和有意義。

7，福有福始，禍有禍先。此心果謙，天必相之。

福氣有其產(chǎn)生的根源，而災(zāi)禍也往往有它出現(xiàn)的前兆。如果你能保持謙虛的態(tài)度，那么老天爺一定會站在你這邊，給予你幫助。謙虛就像是打開幸福之門的鑰匙，它能讓我們的心態(tài)更加平和，更容易吸引好運和福氣。

而災(zāi)禍往往是因為我們的驕傲、自大或者疏忽大意而引發(fā)的。所以，保持謙虛，時刻警醒自己，就能避免災(zāi)禍，迎來更多的好運和福氣。記住，謙虛不僅是一種美德，更是我們獲取幸福的重要途徑。

8，但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。

只要我們能夠堅守一顆向善的心，始終保持正直的觀念，那么邪念就無法侵入我們的心靈。這就像是大熱天里熾熱的太陽高懸在天空，所有的山精妖怪、陰暗角落里的邪靈都會被陽光曬得無處遁形。

同樣地，當(dāng)我們內(nèi)心充滿正能量，始終保持正直和善良，那些負(fù)面的想法和誘惑就無法影響我們。因此，保持正直和善良，就像陽光一樣，能夠驅(qū)散內(nèi)心的陰霾，讓我們的人生更加光明和美好。

9，至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過。

用真誠的心去對待他人，這是順應(yīng)天道的做法。當(dāng)福報即將來臨時，通過觀察一個人的善行，我們可以提前預(yù)知。同樣地，當(dāng)災(zāi)禍即將降臨時，通過觀察一個人的惡行，我們也能夠有所察覺。

所以，如果我們想要獲得福報并遠(yuǎn)離災(zāi)禍，那么首先不談要去做什么善事，最重要的是要先改正自己的過錯。只有先把自己做得不夠好、不對的地方改掉，我們才能為迎接福報和避免災(zāi)禍打下堅實的基礎(chǔ)。

10，凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。

那些希望通過向上天祈禱來獲得安穩(wěn)生活和命運掌控權(quán)的人，都必須要做到心中沒有雜念和妄想，用一顆純凈的心去感應(yīng)。這意味著，在祈禱的過程中，我們必須放下所有的煩惱和執(zhí)念，讓心靈變得清澈透明。

只有這樣，我們的祈禱才能被上天所感知，也才能真正獲得我們所祈求的福報和安寧。因此，保持一顆純凈的心，是我們向上天祈禱并獲得回應(yīng)的關(guān)鍵所在。

《了凡四訓(xùn)》里的智慧，放到現(xiàn)在也一點不過時，因為它直接戳中了人性的要害。

在這焦慮滿天飛的時代，這些老祖宗留下的話，就像給咱心里送了份清涼。

它們告訴我們：想變好，得從心里開始，一直努力提升自己，才是轉(zhuǎn)運的王道。

就像袁了凡用一輩子告訴咱的：命運可不是天上掉餡餅，而是靠自己一筆一劃寫出來的。

你真心對待自己，世界也會真心回饋你。

這大概就是這部400多年前的老書，到現(xiàn)在還能讓那么多人動心的秘密吧！