金庸的武俠小說之所以格外吸引人，正是因為金老描繪的武俠世界觀極其宏大，總能給人一種“人外有人，天外有天之感”。

比如《神雕俠侶》中，楊過、郭靖一行人前去華山祭拜洪七公時，就遇上了一幫妄人，他們擺弄著花架子武功，說要華山論劍，自然是惹得真正的五絕笑出了聲。

只是轉(zhuǎn)念一想，這天下何其大，會不會所謂的“五絕”也如同那幾個妄人一般，也是井底之蛙呢？

不無可能，畢竟金庸不僅塑造了不少在正篇故事中登場的高手，同時也提到了一些只存在于背景設(shè)定中的高人。

（五絕劇照）

比如《射雕英雄傳》中，就有一位地位不輸五絕，甚至五絕見了他也要躬身行禮的高人。

一、華山論劍

盡管《射雕英雄傳》是屬于郭靖的故事，但這個故事中最亮眼的角色，卻不止有郭靖一人，那“五絕”高手也同樣有極強的存在感。

可以說金庸對于那五大高手的形象都是用心打磨過的，甚至你細品他們的名字，都對應(yīng)著五行。

“南僧”一燈對應(yīng)“南火”，“北丐”洪七公對應(yīng)“北水”，“東邪”黃藥師對應(yīng)“東木”，“西毒”歐陽鋒對應(yīng)“西金”，“中神通”王重陽對應(yīng)“中土”，你細品，燈、洪、藥、鋒、重這幾個字，金木水火土正在其中。

著實是妙！

而這五人中，除了“中神通”王重陽沒有直接登場外，另外四人都有十分亮眼的表現(xiàn)，尤其是“東邪”黃藥師那不遵世俗禮法的人設(shè)最為討喜，無數(shù)讀者都想成為他那樣的怪俠。

同時周伯通提到的五絕高手當(dāng)年在華山之巔展開的那場比武論劍也令人神往。

（周伯通、郭靖劇照）

只道是：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談?wù)?，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終于拜服我?guī)煾缤踔仃柕奈涔κ翘煜碌谝弧?/strong>”

至于后來的結(jié)果，讀過原著的人都應(yīng)該知道了，王重陽成為公認的天下第一，而東南西北四大宗師也得到王重陽的認可，五人被合稱為“五絕”。

所以五絕就是這個時代的天花板了嗎？

不，還是那句話，金庸筆下的江湖，永遠是“人外有人天外有天”。

二、隱藏高手

所以《射雕英雄傳》中還有哪些隱藏高手？

其實還真不少，比如那位與曲靈風(fēng)同歸于盡的大內(nèi)高手石彥明就絕非等閑之輩，不過很明顯，這人即便身手不差，卻也遠遠未達到絕頂之境。

而《笑傲江湖》的故事中提到那《葵花寶典》傳承了三百年，若推算起來，這寶典創(chuàng)作的時間，多半也就是“雙雕”時代，如此一來，那位“前朝太監(jiān)”也極有可能是雙雕時代的高手，注意，“前朝”可以指過去的朝代。

（張無忌劇照）

還有《神雕俠侶》中提到的“劍魔”獨孤求敗，楊過說這人是活躍于六七十年前，如此算來，他橫行武林的時代，應(yīng)該也與五絕稱霸武林之時存在重合的時間段。

再有《倚天屠龍記》中，張無忌翻開《九陽真經(jīng)》后，那真經(jīng)中記載著作者的身份，就提到一位“斗酒僧”。

說是：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的‘九陽真經(jīng)’?！?/p>

（華山派劇照）

都不用猜，這人的實力明顯就高于王重陽，否則王重陽又如何會心甘情愿地將《九陰真經(jīng)》拱手讓人？

不過很明顯，上述這些高手，都談不上藏得太深，只要是自詡“資深金庸迷”的人，都一定聽過他們的名字，同時他們也并未被刪除，直至新修版的原著小說中，也依舊存在于故事之中。

而有一位高手則不同，他是實實在在的華山之主，卻因金庸修改原著而被徹底刪除，以至于大部分讀者都不知道金庸筆下曾經(jīng)還有過這么一號人物。

三、被刪除的華山之主

那是連載版的《倚天屠龍記》第五十八回，張無忌在光明頂迎戰(zhàn)六大門派的高手時，待到華山派鮮于通出手，書中便提到這么一段描述。

原著道：“鮮于通所使這路‘鷹蛇生死搏’，乃是華山派已傳百余年的絕技，當(dāng)年華山派大俠云伯天，在伏牛山見到一場蒼鷹和毒蛇的生死搏斗，因而有悟，創(chuàng)設(shè)這套武功。鷹蛇搏斗并非奇事，歷來武學(xué)名家由此得到啟發(fā)的也在所多有，但華山派這套武功與眾不同之處，在于鷹式和蛇式同時施展，迅捷狠辣，兼而有之。”

《倚天屠龍記》的故事發(fā)生在元末明初時期，而元朝不過九十八年，這里卻提到云伯天是在百年前創(chuàng)立華山派。

（高手劇照）

也就是說，南宋末年的五絕高手們在華山論劍時，華山是有主人的，也就是這華山掌門云伯天，他們在此論劍，自然還需要得到云伯天的許可。

至于為何金庸沒讓這位華山掌門參與論劍，或許是這人境界更高，不屑與五絕論劍，那也不無可能。

只是說來可惜，金庸在后來的版本中直接將云伯天這位高人直接刪除了。

他這么一改，射雕時代的華山直接成了無主之地，這個時代也因此少了一位高人，屬實是可惜。