——讓藝術(shù)扎根在熱氣騰騰的生活里

鄭瑞勇鄉(xiāng)情閩南作品分享

藝術(shù)之樹唯有扎根生活的沃土，方能枝繁葉茂。

我與瑞勇先生交往二十多年，始終被他那種對(duì)生活的熾熱情懷和對(duì)藝術(shù)的虔誠追求所感染。

記得有一次，他從太行山寫生回程途經(jīng)北京，帶著厚厚一疊太行山的速寫與我分享，我立即被他澎湃的激情和洋溢的才情所打動(dòng)：他一面給我講述太行山的種種見聞和感動(dòng)，一面翻開那些速寫給我一一介紹速寫背后的種種難忘和思考，使我仿佛也置身其中，看到了太行山山民的皺紋里鐫刻著的不易歲月，聽到了古村石墻上沉淀的歷史回響。這些作品以簡(jiǎn)練而精準(zhǔn)的線條捕捉太行風(fēng)骨，既體現(xiàn)出他扎實(shí)的西畫造型根基，又融入了中國(guó)畫以線塑形的寫意神韻。筆鋒起落之間，山石的體量、肌理與空間層次悉數(shù)呈現(xiàn)，線條或蒼勁如鐵、或流轉(zhuǎn)如云，不僅勾勒出物象之外形，更傳遞出太行山特有的雄渾氣韻與歲月質(zhì)感。他在寫生中注入了強(qiáng)烈的主觀感受與人文關(guān)懷：民居石墻的斑駁、山民面容的或喜悅或滄桑，皆被其以敏感而莊重的筆觸一一記錄，是對(duì)太行山生命記憶的深沉?xí)鴮?，展現(xiàn)出藝術(shù)家將“外師造化”與“中得心源”融于一體的藝術(shù)理想。此后，我便更加關(guān)注他和他的藝術(shù)創(chuàng)作。每次到廈門，我會(huì)去看他，欣賞他的新作，與他暢聊。

近日，展讀瑞勇先生從廈門寄來的《大道求諸野——鄭瑞勇意象水墨畫作品集》清樣，看后眼前一亮。這部作品集既是藝術(shù)家數(shù)十年來藝術(shù)探索的結(jié)晶，更是一幅沁潤(rùn)著海峽兩岸生活詩意的水墨長(zhǎng)卷，內(nèi)容豐富厚實(shí)，涵蓋美術(shù)創(chuàng)作、詩文、攝影作品，聚焦瑞勇先生近些年來創(chuàng)作的中國(guó)畫特別是新水墨作品。在水墨語言的當(dāng)代表達(dá)上，瑞勇先生將西方造型藝術(shù)的精華融匯于東方寫意精神之中，創(chuàng)造出既具古典韻味又富現(xiàn)代氣息的獨(dú)特水墨語境。他的筆墨既賡續(xù)中國(guó)畫特有的書寫性和意境美，又融入了現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)和表現(xiàn)手法，使作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間有了更加飽滿而獨(dú)到的詮釋。

瑞勇先生的藝術(shù)之路，始于家鄉(xiāng)一縷海風(fēng)、一朵流云、一片灘涂的深情召喚。

廈門大嶝島，是嶝島群島中的最大的一個(gè)島嶼，也是福建省廈門市最大的衛(wèi)星島，與臺(tái)灣金門隔海相望，原為金門縣政府所在地，1949年解放，現(xiàn)屬廈門市翔安區(qū)管轄。因1958年的“八·二三”對(duì)臺(tái)炮戰(zhàn)，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“英雄三島”稱號(hào)，如今它已成為了中國(guó)名鎮(zhèn)。大嶝那片曾經(jīng)為戰(zhàn)備前線的熱土，孕育了他最初的藝術(shù)情懷。童年時(shí)期站崗放哨的記憶，與邊防戰(zhàn)士的深厚情誼，漁村彌漫的海腥氣息，外婆的菊江灣，紅磚厝……等等日常生活——這些鮮活的生活記憶不僅成為他創(chuàng)作的源泉，更化作他"大道求諸野"藝術(shù)理念的生動(dòng)注腳。

瑞勇先生畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系人物畫專業(yè)，后又深造于文化部與中國(guó)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦的劉國(guó)輝人物畫高研班，但卻從未被學(xué)院的圍墻所禁錮；他供職于廈門海關(guān)二十多年，“為國(guó)把關(guān)”的崇高使命賦予了他藝術(shù)生命更加寬廣的視野和力量。在他看來，藝術(shù)的生命力不在畫室之內(nèi)，而在“野”外廣闊天地中，在那些熱氣騰騰的生活現(xiàn)場(chǎng)。

瑞勇先生扎根生活的藝術(shù)實(shí)踐，特別是近些年來的藝術(shù)創(chuàng)作，完成了一次從表現(xiàn)主義到心性寫實(shí)的理性蛻變，這不是簡(jiǎn)單的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，而是藝術(shù)靈魂的升華。在《華夏魂·開天辟地》《明朝理學(xué)名宦林希元》《開閩將軍王審之》《日子》《臺(tái)灣高山族系列造像》中，他以恢弘的氣度描繪中華始祖開天辟地的壯麗詩篇和眾多歷史人物的生命史詩；他的水墨長(zhǎng)城系列仿佛一首雄渾的樂章，吟唱著民族自強(qiáng)不息的精神；水墨閩南系列作品則如一曲婉轉(zhuǎn)的南音，訴說著鄉(xiāng)土的深情；他畫中的老漁民、金門鸕鶿、山村犬吠、角斗雄雞、雄強(qiáng)石獅、飛鷹……無不躍動(dòng)著生命的節(jié)律；他筆下的"風(fēng)獅爺"已超越物象本身，成為閩南人民熱議的精神圖騰。

作為祖籍金門、生于廈門的藝術(shù)家，瑞勇先生有著天然的兩岸文化血脈交流與溝通的使命感。他的作品中，既有《外公》《外婆》《大嶝女》等濃郁鄉(xiāng)情的表達(dá)，也有臺(tái)灣高山族、閩南乞丐舞、拍胸舞等思鄉(xiāng)之情的傾訴，將個(gè)人鄉(xiāng)愁升華為文化意義上的詩意尋根，成為一種帶有憂患意識(shí)的美學(xué)探索，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作扎根民族文化土壤的深遠(yuǎn)意義。

尤為難得的是，瑞勇先生不僅繪畫造詣深厚，在詩文創(chuàng)作方面也同樣才華橫溢。他的文字清新自然如溪水潺潺，情感真摯似春風(fēng)拂面，無論是記錄生活的散文，還是抒發(fā)情懷的詩歌，都流淌著詩意的美感。這種詩、文、畫兼修的全面素養(yǎng)，使他的藝術(shù)創(chuàng)作更具深度和厚度，在當(dāng)代藝術(shù)星空中閃爍著獨(dú)特的光華。

在當(dāng)代藝術(shù)界普遍呈現(xiàn)出浮躁之氣的今天，瑞勇先生的藝術(shù)實(shí)踐猶如一股清流。他的實(shí)踐探索證明了藝術(shù)既可以深入日常生活，又可以承載宏大敘事；既可以表達(dá)個(gè)人情感，又可以擔(dān)當(dāng)文化使命。他的藝術(shù)深扎于生活土壤，從中汲取養(yǎng)分，綻放出這個(gè)時(shí)代最珍貴的本色光芒。

《大道求諸野——鄭瑞勇意象水墨畫作品集》的獨(dú)特之美，在于它打破了藝術(shù)與生活的界限，每一幅作品都配有"畫外音"和"藝術(shù)思考"，記錄生活的短文飽含詩意，自由詩創(chuàng)作情真意切。這種藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的形式變化，而是藝術(shù)觀念的美麗嬗變，是藝術(shù)扎根生活又高于生活的審美追求。它告訴我們，藝術(shù)的生命力在于深入生活、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任和哲學(xué)思考。

瑞勇先生的藝術(shù)實(shí)踐讓我們看到了藝術(shù)與生活融合的種種可能，為當(dāng)代藝術(shù)家如何扎根生活、創(chuàng)作出富有生命力的作品提供了寶貴的探索啟示。

瑞勇先生還是一位公益文化使者。我的《親歷中國(guó)100年——周令釗傳》出版并在中央電視臺(tái)10（CCTV10）頻道”“讀書”欄目連播5集后，他知道了我與新中國(guó)國(guó)家形象重要設(shè)計(jì)者、杰出藝術(shù)家周令釗先生的好關(guān)系，想通過我請(qǐng)周令釗先生為其創(chuàng)建的“林希元文學(xué)藝術(shù)院”題寫院名。我向周令釗先生細(xì)數(shù)瑞勇先生在大嶝島開展文化公益的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，百歲高齡的周先生欣然命筆，墨香中飽含著對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)與發(fā)展的殷切期望。如今，經(jīng)過瑞勇先生積極謀劃、推動(dòng)、共建，以“林希元文學(xué)藝術(shù)院”為中心的林希元文化園區(qū)已然成為大嶝島的文化地標(biāo)。

愿瑞勇先生藝術(shù)之樹長(zhǎng)青，筆墨隨心，大道不息！

是為序。