有六個(gè)猛人，他們或曾大敗孫權(quán)，或曾打服關(guān)羽，可偏偏寧死也不愿追隨劉備？這些本該出山投靠這位萬眾景仰的“明主”，卻一個(gè)個(gè)與他失之交臂，到底是為什么？

首先登場(chǎng)的是陳宮。許多人以為，陳宮在曹操手下看不慣屠戮徐州百姓，才投靠呂布，可誰料他面對(duì)劉備的橄欖枝也不撩。不少人疑惑：當(dāng)時(shí)呂布被曹操逐出兗州，落得四處流離，劉備好心收留，陳宮為何不肯見面商討大計(jì)，反而攛掇呂布數(shù)次置劉備于死地？要知道，正是劉備救下了走投無路的呂布，才有陳宮再謀天下的可能?？申悓m偏偏仁高義薄，瞧不上劉備“布衣出身”的身份，又嫌他功業(yè)未就，便一門心思抱定呂布不放。結(jié)果，白門樓前，曹操冷笑問他“可愿投降？”，他淡淡回答：“寧死不屈！”于是同死高順，折戟沉沙，無緣劉備大業(yè)。

說到高順，就更讓人扼腕。他乃呂布帳下號(hào)稱“虎賁”的猛將，卻始終寸步不離主公。明眼人都看得出，呂布行事沖動(dòng)，無大局觀，卻偏偏高順跟隨到底。有人勸他投奔劉備，畢竟蜀漢講仁義，重文武；可是高順忠心耿耿，哪聽得進(jìn)勸？白門樓上，生死一線，他依舊捂胸不屈。“主公未棄我，何以棄主公？”這句話不是他真說，卻道出了他的視死如歸。因忠義過烈，他錯(cuò)失與劉備浮沉天下的千載良機(jī)。

轉(zhuǎn)眼說到張遼，很多人驚訝：他可是合肥一戰(zhàn)“大破孫權(quán)”的名將，后來更被曹操視為虎臣；可劉備當(dāng)初同樣向他伸出了手。傳說白門樓事后，張遼被押上城樓，待審問時(shí)他對(duì)曹操怒斥幾句，絲毫無降意?？删驮谒此其佋O(shè)絕路之時(shí)，關(guān)羽和劉備竟聯(lián)名求情，曹操這才收回誅殺之命。試想一下，如果當(dāng)時(shí)張遼轉(zhuǎn)身投了劉備，恐怕又是一段不一樣的歷史；可他還罵罵咧咧地拒絕，轉(zhuǎn)身投曹，從此劉備與他徹底分道揚(yáng)鑣。后來甚至有人流傳，張遼曾私下勸關(guān)羽：“吾與公同為虎臣，可何不離舟從賊？”關(guān)羽一口回絕，“大丈夫豈能輕義？”張遼這才住嘴?？上В恼嫘慕K歸沒落到劉備手里。

第四個(gè)人是徐庶。很多人都說他“為母投曹”，可事實(shí)真是如此嗎？當(dāng)初徐庶在劉備帳下運(yùn)籌帷幄，卻被曹操以“挾母要之”的手段騙到許都。可就在不久之后，徐母竟在曹營內(nèi)悲憤自盡，斷了徐庶最后的退路。按道理，他本該心存深仇，舍死回歸劉備。可他留在曹營后，不僅未曾上表請(qǐng)求歸蜀，反而多次出謀劃策，提醒曹操：“切莫輕視諸葛亮。若一意冒進(jìn)，恐招敗績(jī)。”后來劉備再三放話招攬，都被他說成“為母守墳”才不歸。其實(shí)，這番借口不過掩飾他對(duì)天下大勢(shì)的判斷：曹操權(quán)重招賢，留得青山，他比劉備更能給自己發(fā)揮空間。

第五位則是張任。劉備攻打益州時(shí)，他是劉璋幕府的牙門將軍，足智多謀。宴席上，他曾借酒行刺劉備，幸被護(hù)衛(wèi)一把攔下；之后又?jǐn)?shù)次設(shè)伏，擊殺龐統(tǒng)、吊打黃忠、魏延，弄得劉備連連告急。即便張飛單挑一番，也不過暫時(shí)拖住他。諸葛亮親領(lǐng)親兵火攻連環(huán)，才逼得張任退入城中。關(guān)鍵時(shí)刻，劉備曾以重賞巨祿求他投降，可他撫須冷笑：“吾受主公厚恩，豈為爾等茍且？”說罷拂袖而去，終在城頭自縊謝恩。猛將才氣，竟也不肯為劉備所用。

最后一個(gè)，是龐德。他是曹操帳下裨將軍，專職斷后守營。襄樊之戰(zhàn)，關(guān)羽勢(shì)如破竹，直逼夏侯淳?？稍谀峡ぐ督?，龐德挺身而出，擋住了關(guān)羽連番攻勢(shì)。兩人交手百余招，刀光如電，誰也不占上風(fēng)。關(guān)羽回營，拍案自語：“龐德刀法慣熟，真吾敵手?！睉?zhàn)事又起，龐德佯敗，引關(guān)羽深入伏擊圈，一箭又將關(guān)羽肩甲洞穿。此后關(guān)羽不敢大意，甚至數(shù)日不敢出營巡視。可當(dāng)劉備投書欲籠絡(luò)龐德，龐德卻回應(yīng)：“吾仰慕主公仁德，但身許曹營，不可輕動(dòng)。”最終在數(shù)次交鋒中，龐德被圍斬于樊城外，英魂不歸。

陳宮、高順、張遼、徐庶、張任、龐德，這六位猛人，一個(gè)個(gè)都與劉備擦肩而過。他們當(dāng)中有人忠義過烈，有人智識(shí)深遠(yuǎn)，也有人天性不羈。正因?yàn)楦饔袌?zhí)念，才造就了他們寧死不從蜀漢的結(jié)局。反觀劉備，雖得天下英才無數(shù)，卻始終留不住這六把銳利的寶刀?；蛟S，這才是繪制三國圖譜時(shí)最耐人尋味的一筆：并非人人都愿追隨“明主”，忠義與權(quán)勢(shì)之間，不只是褒與貶的簡(jiǎn)單對(duì)立，也有各自的家國心緒和血性執(zhí)念。

參考資料：《三國演義》