鄧廣書畫展

展覽時間

2025年9月28日起

展覽地點

鎮(zhèn)江市美術(shù)館 西津渡展廳

（鎮(zhèn)江市迎江路43號）

鄧廣書畫展于9月28日在鎮(zhèn)江市美術(shù)館開幕，展覽由鎮(zhèn)江市美術(shù)館、鎮(zhèn)江市美術(shù)家協(xié)會、鎮(zhèn)江市書法家協(xié)會主辦，鎮(zhèn)江書畫院承辦。

鄧廣先生為人樸拙、真率、有逸格，作品以傳統(tǒng)文人畫為根脈，以詼諧筆調(diào)解構(gòu)經(jīng)典。

此次展覽精選其力作五十余件，將市井煙火融入水墨肌理，于方寸間構(gòu)建雅俗共賞的“心象宇宙”。

展覽現(xiàn)場

■后記

天心月圓，風(fēng)高猿嘯，遙思千古，每每伏案或書或畫心緒難平。余喜弄翰匆匆四十載矣！感中華文運昌盛，書法繪畫亙古綿延。自古書道畫學(xué)有道、器、術(shù)之序，故不可偏器術(shù)而忘道也。歲月蹉跎然矢志未移，一管素心，聊寫胸中塊壘，點染四季情懷，文心逸筆此生即向往之。金風(fēng)又動，結(jié)集拙作，奉諸方家道友，不吝賜教，是為后記耳。

二〇二五年九月 鄧廣于金陵荊堂

藝術(shù)家介紹

鄧 廣

號石樓子、荊堂。1966年12月出生，祖籍安徽宿州。曾就學(xué)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、中國美術(shù)學(xué)院國畫系人物畫專業(yè)、中國國家畫院山水畫藝術(shù)工作室?，F(xiàn)為南京米特藝術(shù)空間專職書畫家。

《李白詩》77cm×46cm

金陵一逸

——觀鄧廣兄畫有感

逸者，氣格也。人有逸格，書畫亦然。

鄧兄為人樸拙，真率，有逸格。雖日無案牘之勞，然恒書畫以消日。嘗自況其身：“閑來讀本書，渴了喝杯茶，無聊才畫畫。”讀書、喝茶、畫畫本乃靜心之事，于其則成消閑解悶、生活調(diào)味之具?；蚪枰遭?，或借以釋悶，或托而言志……古語云“性靜情逸”，此非其人之“逸”乎？

《白石翁造像》22cm×34cm

鄧兄筆墨亦可稱“逸”也。往往寥寥數(shù)筆則能曲盡物態(tài)，寄其真意。每每此與倪迂“聊寫胸中逸氣”遙接百代而相聞?wù)叨?/p>

初觀其畫，似曾相識。以形論，或云襲自齊璜？關(guān)良？抑或他人某某？以筆墨論，則師董巨耶？倪黃耶？吳董耶？細審之，實不知自何而來。然咸能入情寓理，暗合古法。此蓋能食古而化者也。

《觀梅》35cm×47cm

鄧兄作畫，凡道釋圣賢、隱者逸士、下里巴人、魑魅魍魎……山川草木、花鳥蟲魚，有無不可入畫者。此蓋平生筆墨沉潛功力所致，得“放逸”之旨?？囟芤?，逸而能控，進退裕如。如紙鳶放線，亦如夫子所謂“從心所欲，而不逾矩”也。如是，乃可稱“放逸”。若放不能收，逸而越矩，則流于渙矣！

鄧兄繪畫之“逸”緣于其對世情世相之悟察。謔語之間，深旨常逸于畫外。若非“洞明世事，練達人情”，曷能致此？畫者能洞明世事，方能以深心托于毫素，以懷抱觀照古今；能練達人情，方能以情攝情，成大塊文章。其常能將世情之體悟，或諷喻、或謳歌、或鞭撻、或同情，市井百態(tài)，人生炎涼，憂愁、悲憤，思慕、喜愕……一一寓于筆底。

《花間一壺酒》47cm×35cm

其繪《宴飲圖》盡顯人性癲狂恣縱；《開發(fā)傷人圖》抒寄世之憂；《對景教子圖》暗寓人生悲歡……王國維《人間詞話》云：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”若非“入”得其中，何能寫之，與花鳥共憂樂而得生氣潑潑？若非“出乎其外”，何能冷眼觀物，雋語迭出而入骨三分？又何能以奴仆名風(fēng)月，申其高致，發(fā)其逸興哉？

《浪子回頭金不換》30cm×25cm

陳師曾先生云“畫吾自畫自合古何必低首求同群”，能“畫吾自畫”，“畫即是人，人亦是畫”“人畫合一”，自不同群矣！鄧廣兄庶幾得之乎？

昔龔賢云：“今日畫家以江南為盛，江南十四郡以首郡為盛?？ぶ兄咔覕?shù)十輩，但能吮筆者奚啻千人。然名流復(fù)有二派，有三品：曰能品、曰神品、曰逸品。神品在能品之上，而逸品又在神品之上，逸品殆不可言語形容矣……”

龔賢以時“二溪（石溪髡殘、青溪程正揆）”為金陵逸品。第以今日畫壇觀之，吾以鄧廣兄為金陵“逸品”，明鑒者當不以吾言為過。

（作者吳國寶：中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士，北京大學(xué)歷史學(xué)系博士后，現(xiàn)為中國美術(shù)館副研究員）

《沏茶》47cm×79cm

草書作品 47cm×78cm

雅逸的“心象”

——鄧廣其人其畫

古人論藝，常以“心象”二字來概括藝術(shù)家的主體精神和內(nèi)心世界。這樣的表述，似乎要比時下的其他諸多詞匯更能契入藝術(shù)的本懷。心為體，是本有，“象”為心所生，是藝術(shù)家感知生活所映現(xiàn)出的精神境界。這里有先驗的主觀因素，它包括人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。同時又有經(jīng)驗中的客觀因素，如時代、地域、風(fēng)尚等。當然，更多的時候，二者又是互為滲透、互為表里的。

《書山有路勤為徑》34cm×32cm

在傳統(tǒng)的中國畫世界中，“心象”的意義更是非比尋常。準確地說，“心象”是畫家作品創(chuàng)作之前的心靈狀態(tài)。既然與心聯(lián)屬，那么，所有“平和”“沖淡”“靜觀”等的內(nèi)心情境，便是這個“象”的最佳狀態(tài)。只有在這樣的心態(tài)中，畫家所呈現(xiàn)出的筆墨意象才是真正意義上的“大美”。

在我看來，金陵畫家鄧廣的作品便給人更多這樣的感受。

《我是主人花是客》34cm×34cm

鄧廣的作品，就意境與筆墨而言，應(yīng)屬傳統(tǒng)的文人畫一路。具體表現(xiàn)在他關(guān)注筆墨的修養(yǎng)與境界的呈現(xiàn)中。一般說來，文人畫的傳統(tǒng)，是在筆墨的營造中，呈現(xiàn)畫家的“心象”與襟懷。當然，這“心象”與襟懷，應(yīng)當是在一種優(yōu)雅的生活與文化的滋養(yǎng)中漸至溫和與提升，這樣的話，它呈現(xiàn)的便是一種與道契合的筆與墨了。至于筆墨所描繪的山水、花鳥還是人物則是無關(guān)大體的。只要是鮮活的筆墨，那么自然就會有充盈的山水、花鳥和活脫的人物。這就是文人畫傳統(tǒng)中為何視筆墨為生命的原因所在。

《妖言》25cm×35cm

縱觀鄧廣繪畫的筆墨，是在書法的訓(xùn)練中，漸至形成了它洗練與率性的氣質(zhì)。流暢而不失其凝重，放達而不失其莊嚴。尤其他善于使用淡墨來勾勒與描繪。淡而有味，頗見虛無，這是鄧廣作品最耐人尋味的地方。

《在家千日好，出門一時難》40cm×48cm

鄧廣作品的取材多以文人起居生活為主線，而又常常穿插些市俗的場景。如挑燈夜讀的儒生后面，總會有一個穿活襠褲的頑童出現(xiàn)。莊重的士子旁總會伴有閨眷的綽綽身影。這一動一靜、一莊一諧，恰恰是鄧廣賦予文人畫的新元素，趣味與悠游間，“鄧廣式”的文人畫風(fēng)格一時呈現(xiàn)在我們的面前。

《挑滑車》50cm×63cm

我與鄧廣雖相識才幾年，但一直不斷聯(lián)系。盡管天南地北，每每聊及書畫卻真真的投緣。給我的直覺是：鄧廣樸實、真誠，內(nèi)斂中不乏熱情。這是他能夠成為一位優(yōu)秀畫家的基本保證。

《林下》56cm×36cm

畫與其說是筆墨氤氳的鏡像，倒不如說它是畫家心靈的枝蔓與延長。

在此，我們所看到的不僅僅是鄧廣的繪畫作品，可以說更是他的精神世界，不，準確地說，更是他“心象”的呈現(xiàn)與升華。

（作者王登科：北京榮寶齋書法院院長，榮寶齋《藝術(shù)品》期刊主編）

《翱翔自若》70cm×35cm