我們每個人在生活上的一舉一動，都顯示出他對于自己的力量、能力，有著一定的看法，而且從一開始，他對于自己在任何情況下行動的困難或者可行性就已有了很清楚的見解。

換言之，我確信人的行為出自他的觀念。請不要對此感到驚奇，因?yàn)槲覀兊母泄俑惺艿降牟皇菍?shí)際事實(shí)，而只是它的主觀形象，也就是說，外在世界的反映。

當(dāng)我們做心理學(xué)研究時，不要忘掉塞內(nèi)加的話。如何解釋存在的重大事實(shí)要看我們的生活風(fēng)格。只有在直接而對和解釋相沖突的事實(shí)時，我們才會愿意在直接經(jīng)驗(yàn)中的細(xì)節(jié)方面改正對事實(shí)的看法，在不改變?nèi)松^的情形里，容許因果律影響到我們的判斷。

事實(shí)上，人看到一條毒蛇過來，是真的毒蛇，還是只是相信那是一條毒蛇，對他的效果都是一樣的。驕縱的孩子在母親離開時就會焦慮，他怕小偷，那么不論是否真的有小偷，他都會同樣的怕。甚至在向他證明沒有小偷之后，他還是會怕。

患廣場恐懼癥的人不敢到街上去，因?yàn)闀X得地在搖；在沒有病的時候，如果地真的搖起來，他的行動也不會兩樣……這些人有時都會按照信念行動，如果信念沒有問題，他們的行為從客觀的角度說就是正確的。

拿一個三十六歲的律師為例。他已經(jīng)對工作完全失去了興趣。事業(yè)很不順利，他自己說是因?yàn)闆]有能帶給那些來諮商的顧客好印象。他總覺得自己很難和人廝混在一起，尤其是和女孩子在一起，會非常害羞。

勉強(qiáng)，甚至可以說是厭惡地結(jié)了婚，不到一年也就離婚了?，F(xiàn)在和父母住在一起，過著隱士般的生活，生活費(fèi)用大部分由父母負(fù)擔(dān)。他是獨(dú)子。母親非常溺愛他，總是和他在一起，她也說服了孩子父親，使得他們都相信有一天他會成為一個很不平凡的人。

這孩子一直這樣期待自己，他成績優(yōu)異，似乎證明他的想法不錯。大部分慣壞了的孩子不能對任何事情說不。像許多那樣的孩子一樣，他染上了手淫的習(xí)慣，解脫不掉，而且不久使他成為學(xué)校女孩子們的笑料。他因此完全不和她們來往，但是卻想像自己在愛情與婚姻方面能獲得最光輝的成就；不過感覺只有母親能吸引他，而母親也完全被他支配，有相當(dāng)時間，他把性方面的幻想和母親連在一起。

從這一案例也可以很明顯看出，所謂的俄狄甫斯情結(jié)（Oedipus complex）不是一個“基本事實(shí)”，而只是母親縱容的、惡性的、不自然的結(jié)果。這一點(diǎn)，在這位充滿虛榮的男孩或青年覺得自己被女孩子出賣了時，在他沒有能發(fā)展出足夠的社會興趣，因而不能和其他人廝混在一起時，可以更加清楚地看到。

完成學(xué)業(yè)前不久，在面臨獨(dú)立謀生的問題上，病人感染了憂郁癥，因此再次打退堂鼓，像所有慣壞的孩子一樣，他從小就很膽怯，怕面對陌生人。以后在和男人或女人的同志關(guān)系里，情形也一樣。同時，他也不敢面對他的事業(yè)，這種情況一直延續(xù)到現(xiàn)在。上面的敘述把許多和之相配合的其他事實(shí)省去了，我覺得這樣也就夠了。

有一件事情是很清楚的：這個人一生始終都沒有變?？偸窍氤鋈祟^地，可是在對成功沒有把握時，又一定逃避。他的人生理念——他自己不知道，由我們推想出來的——可以用下面的方式表達(dá)：“既然世界不肯把我的勝利給我，我就撤退。”他把打敗其他人看作自己奮斗的最后目標(biāo)，從這樣一個角度出發(fā)，不能不承認(rèn)他的做法是正確的、聰明的。

在他自己的世界里，沒有“道理”，也沒有“常識”，有的只是我所渭的“私有聰明”（privaLe inlelligence）。如果他在這樣的人生中有什么想法在客觀事實(shí)上被否定了，他仍舊會采取同樣行動。下面的例子，也是常?？吹降?，顯示同樣的錯誤程序也可以在動物里見到。

一條小狗接受在街上跟隨主人的訓(xùn)練。技巧有了相當(dāng)進(jìn)步之后，有一天，突然跳上一輛開著的車子，被從車子上拋下來，但是沒有受傷。這當(dāng)然是罕有的經(jīng)驗(yàn)，小狗幾乎不可能對這件事有本能的反應(yīng)。它以后在訓(xùn)練方面有更多進(jìn)步，可是卻無法誘使它接近失事的地點(diǎn)。

因此，也很難用“制約反射”（conditioned reflex）的話來形容。不怕街道，不怕車輛，但是怕出事的地點(diǎn)，做了一次人常做的那種一般推論：該責(zé)備的不是自己的不小心、沒有經(jīng)驗(yàn)，而是那個地方。在那個地方總是有危驗(yàn)威脅它。它和許多其他采取類似程序的動物很相似。都緊緊執(zhí)著于那樣的解釋，這樣做至少可以保證一點(diǎn)：再也不會在“這個地點(diǎn)”被傷害。

類似的結(jié)構(gòu)常?？梢栽谏窠?jīng)癥里見到?；颊吆ε率?；害怕喪失自己，于是把身體與心理的癥狀，誤以為是無法解決的問題而精神激動，這些癥狀又被他們拿來做最好的利用，保護(hù)自己從生活中撤退。

很明顯的，影響我們的不是“事實(shí)”，而是對事實(shí)的解釋。在解釋這些實(shí)際事件時我們所表現(xiàn)的或多或少的信心，是永遠(yuǎn)不夠的，要看解釋是否有矛盾，看解釋產(chǎn)生的行動是否成功。

對于沒有經(jīng)驗(yàn)的孩子以及不合群的成人這一點(diǎn)尤其重要。不難看出，因?yàn)槲覀兊幕顒宇I(lǐng)域常常很有限，也因?yàn)樾〉腻e誤、矛盾常常在沒有任何努力或是別人的幫助之下，在不太難的情形下得到調(diào)整。這也使得我們在生活樣式一旦形成之后更容易抓住它。只有那些明顯而重大的錯誤才會逼迫我們?nèi)プ屑?xì)考查，而這也只有在那些愿意透過合作方式解決人生問題，不以個人優(yōu)越為追求目標(biāo)的人身上才會發(fā)生。

因此，我們獲得了下面的結(jié)論：每個人對于他自己、對于人生的問題都有一個“觀念”：一個生活樣式，一個動功律：會把他牢牢抓住，雖然他不了解這個觀念，也不能說明。這個運(yùn)動律是在童年的狹小范圍中出現(xiàn)的。在沒有多少分辨選擇的情形下，自由地動用人天生的能力以及外在世界的影響，發(fā)展出來的；這一過程不受任何可以用數(shù)學(xué)程式表達(dá)的行動限制。它是孩子的藝術(shù)品，用來為他的目的，指導(dǎo)與使用所有“本能”、“沖動”，以及從外在世界與教育獲得印象。它不能從“有的心理”（Besitlz）的角度去了解，必須從“用的心理”（Cebrauch）的角度去了解類似，差不多相同，這類字眼，常常只是因?yàn)檎Z言的貧乏才有的（語言沒法用簡單的字眼表達(dá)永遠(yuǎn)都存存的微妙差異），或者說，只是統(tǒng)計學(xué)上的可能性。

如果因?yàn)榭吹剿鼈兇嬖诘淖C據(jù)，而就定下不變的規(guī)則，那就是誤用了；不可以這樣做。這種規(guī)則對個別案例的了解不會有任何幫助；只能用來幫助對整個視野，獨(dú)具特性的個別案件存在于其中的整個視野的了解。舉例說，強(qiáng)烈自卑感的診斷，對于個別案例性質(zhì)的了解，到診斷的這一時候?yàn)橹?，沒有任何幫助，也不表示教育或社會環(huán)境方而有任何缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)以永遠(yuǎn)都在變化的形式在個人對外在世界的態(tài)度上表現(xiàn)出來。因?yàn)楹⒆觿?chuàng)造力的干預(yù)以及由創(chuàng)造力產(chǎn)生的解釋的干預(yù)、形式人人不同。很明顯的，這許許多多的解釋，可能真的和現(xiàn)實(shí)世界以及它的社會要求沖突。

個人對自己與人生要求的錯誤想法遲早會使得他和冷酷的現(xiàn)實(shí)相沖突：現(xiàn)實(shí)要的是和社會感一致的解決辦法。沖突的結(jié)果可以比擬成電擊。失敗者會認(rèn)為他的生活風(fēng)格不能接受人生要求（外在因素）的考驗(yàn)，但這一意見不會因?yàn)殡姄舳拖Щ蚋淖儭€人優(yōu)越的追求仍舊會繼續(xù)。震撼的結(jié)果，只能看到下面的現(xiàn)象：當(dāng)事人的行動領(lǐng)域變得更加狹隘，而狹隘領(lǐng)域也多少受到限制；其次，當(dāng)事人會把讓他的生活受到失敗威脅的任務(wù)除去；最后，他會從自己還沒有做好正確應(yīng)付準(zhǔn)備的問題前撤退。

不過，震撼的效果有心理的，也有身體的。它貶低了剩余的社會感，造成人生的各種錯誤，因?yàn)樗仁谷颂颖?，神?jīng)癥的情形就是如此；再有就是迫使人走上反社會的歧途。在這條路上，他仍舊會在剩余的行動領(lǐng)域內(nèi)采取行動，但是這絕不表示他是在勇敢地行動。

每一個案例都很清楚地證明，“解釋”在個人的世界觀里是很基本的，決定他的思想、感覺、意志和行動。

節(jié)選自《阿德勒談靈魂與情感》石磊 譯