文 | 有書(shū)劉藝瑋 · 主播 | 阿成

他從小聰穎過(guò)人，聲名在外，卻在29歲絕意科舉，歸隱山林，之后更多次推辭朝廷的征召，不愿入朝為官。

他雖身居方外，卻有著極高的文化聲譽(yù)和影響力，備受明代大家董其昌、文徵明等人的推崇。

他的書(shū)畫(huà)被當(dāng)朝宰相、文人視為收藏珍品，然而他卻始終秉持著隱士之心，一生淡泊名利，篤行求真。

他就是明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家陳繼儒。

下面，就讓我們一起來(lái)了解陳繼儒的故事，看他如何傾盡一生構(gòu)建自己的詩(shī)意世界。

隱居山林，情操高尚

1558年，陳繼儒出生于松江府華亭的一戶貧寒人家。

他天資聰穎，4歲會(huì)認(rèn)字、5歲能背詩(shī)，深受祖父與父親的喜愛(ài)，連私塾先生都夸他：

“此汗血馬駒也，當(dāng)非凡品?！?br/>

9歲時(shí)，陳繼儒跟隨周云汀學(xué)習(xí)。

周先生不止教他詩(shī)文書(shū)法，還教他蒔花種竹、月下吟詩(shī)。

在周先生的個(gè)人志趣影響下，年幼的陳繼儒心中種下了一顆淡泊明志的種子。

16歲時(shí)，陳繼儒便已是才學(xué)驚人，他的老師翼龍公在學(xué)識(shí)上都對(duì)他甘拜下風(fēng)。

20歲陳繼儒第一次參加童試就考上了秀才

因天賦過(guò)人，陳繼儒年紀(jì)輕輕便在松江華亭地區(qū)小有名氣。

然而他之后的科舉之路卻并不順?biāo)欤瑢掖慰婆e落榜。

面對(duì)仕途的無(wú)望，他想到，與其堅(jiān)持下去耗費(fèi)自己的生命，不如離群索居，按自己喜歡的方式生活，專注于文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。

于是，他一把火燒了儒生衣冠，放下了對(duì)仕途名利的追求，在小昆山開(kāi)啟隱居生涯。

從此，陳繼儒潛心治學(xué)，閉門讀書(shū)。

他愛(ài)書(shū)如癡，遇上奇書(shū)逸冊(cè)便挪不動(dòng)腳步，非買不可，久而久之家中藏書(shū)種類繁多。

他更愛(ài)抄校古籍，每次他琢磨一卷古籍，便反復(fù)抄校，仔細(xì)品讀書(shū)中的知識(shí)。

多年下來(lái)，陳繼儒博覽群書(shū)，涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域，積累了深厚的文化底蘊(yùn)。

在閑時(shí)，陳繼儒便與朋友游山玩水，或是溯清溪源頭，或是攀山巒峰處。

“白云山岳皆文章，黃花松柏乃吾師?！?/p>

淡泊名利的陳繼儒，在山水自然間陶冶情操，活得自在又悠閑。

雖結(jié)廬隱居，但陳繼儒并沒(méi)有成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的腐儒，而是樂(lè)善好施，懷有濟(jì)世之心。

有一年，松江遭遇特大洪災(zāi)，陳繼儒上書(shū)朝廷，請(qǐng)求減免賦稅、賑濟(jì)災(zāi)民。

在他的帶動(dòng)下，富貴鄉(xiāng)紳為災(zāi)民捐款十萬(wàn)。

又過(guò)了幾年，松江遭災(zāi)荒，陳繼儒又上書(shū)請(qǐng)求設(shè)粥救荒。

在他的努力下，華亭、青浦等地每日為百姓設(shè)百余鍋粥，持續(xù)一個(gè)多月時(shí)間，解了許多百姓的饑饉之苦。

陳繼儒淡泊名利、心憂天下的情懷，贏得了世人對(duì)他的尊敬和贊譽(yù)。

他的所言所行，完全配得上隱士的高潔之名。

書(shū)畫(huà)兼修，交友廣泛

除了博覽群書(shū)、放懷山海，陳繼儒隱居期間還醉心于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，借此自由地表達(dá)他的內(nèi)心情感，他也因?yàn)闀?shū)畫(huà)技藝結(jié)識(shí)了許多興趣相投的朋友。

在書(shū)法研習(xí)上，陳繼儒師承蘇軾、米芾等人，書(shū)風(fēng)瀟灑秀雅，對(duì)筆墨的枯瘦濃淡掌握得尤其精妙。

他的繪畫(huà)以墨梅、松竹和山水見(jiàn)長(zhǎng)，點(diǎn)染精妙，名重當(dāng)時(shí)，引起明朝書(shū)畫(huà)界的轟動(dòng)，文人墨客爭(zhēng)相與他結(jié)交。

在陳繼儒的眾多朋友中，董其昌與他的關(guān)系尤為密切。

他們倆是金蘭之交，從小一起長(zhǎng)大。

雖然長(zhǎng)大后兩人一個(gè)在朝為官，一個(gè)隱居山林，但人生道路的不同也沒(méi)有影響他們牢固的情誼。

在書(shū)畫(huà)上，他們愛(ài)好相投，共同創(chuàng)作過(guò)多部佳作，例如《霧村圖，仙壇記書(shū)畫(huà)合璧卷》。

這部作品前段由陳繼儒作畫(huà)，后段為董其昌題跋。

在生活上，董其昌非常支持陳繼儒隱居，花費(fèi)重金為他置辦山間生活用品。

為了方便陳繼儒來(lái)與自己相聚，一起探討書(shū)畫(huà)，董其昌還在家中特意為陳繼儒建了“來(lái)仲樓”，名稱取自陳繼儒的字“仲醇”里的“仲”。

又是花錢又是建樓，董其昌對(duì)陳繼儒可謂傾囊相助、有情有義。

陳董二人的書(shū)畫(huà)情誼，也推動(dòng)了之后松江畫(huà)派、云間書(shū)派的發(fā)展。

在他們長(zhǎng)達(dá)八十年的友誼中，兩人相互切磋、彼此成就，在中國(guó)文化史上留下了一段佳話。

除此之外，陳繼儒的才華也吸引了當(dāng)時(shí)的眾多名人。

其中不乏當(dāng)朝首輔徐階、禮部尚書(shū)陸樹(shù)聲、刑部尚書(shū)王世貞等高官，還有徐霞客、文徵明、李日華等文人墨客。

一時(shí)間，陳繼儒的名聲可謂響徹全國(guó)，人稱“山中宰相”。

許多人遠(yuǎn)道前來(lái)只為求他的一幅書(shū)畫(huà)，當(dāng)時(shí)松江附近的酒樓茶館，都懸掛著陳繼儒的畫(huà)像。

陳繼儒以書(shū)畫(huà)會(huì)友，不僅收獲了深厚的友誼，更促進(jìn)了晚明文化藝術(shù)的發(fā)展，為后人留下了寶貴的文化財(cái)富。

詩(shī)文雋永，著述傳世

陳繼儒不僅在書(shū)畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆，他的文學(xué)成就也是晚明時(shí)期的一座豐碑。

他的文學(xué)作品不局限于題材，內(nèi)容形式豐富，詩(shī)文風(fēng)格如他的畫(huà)風(fēng)一般，意境深遠(yuǎn)。

陳繼儒還勤于著述，一生刊刻作品達(dá)數(shù)百卷，編寫(xiě)了大量筆記、史書(shū)和文集，可謂著作等身，例如《太平清話》《陳眉公全集》《小窗幽記》等作品。

其中，《小窗幽記》這本清言小品集可以稱為陳繼儒的代表作。

這本書(shū)分為十二卷，每卷獨(dú)立成篇，記載了十二個(gè)主題共一千四百余條格言。

全書(shū)充滿了哲人式的語(yǔ)句，深刻啟發(fā)讀者的思考。

比如書(shū)中寫(xiě)“花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳根”，強(qiáng)調(diào)了人越是面臨困難和復(fù)雜環(huán)境時(shí)，越要堅(jiān)持清醒而處變不驚的態(tài)度，堅(jiān)定自己的信念和立場(chǎng)。

書(shū)中還說(shuō)“閑中覓伴書(shū)為上，身外無(wú)求睡最安”，在度過(guò)閑暇時(shí)，以讀書(shū)為伴能豐富內(nèi)心世界，保持內(nèi)心的淡泊方能活得更踏實(shí)。

我們熟知的那句“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”也是出自《小窗幽記》，意思是將寵辱視為花開(kāi)花落般平常之事，才能心境平和；視去留如云卷云舒般變幻，才能淡泊自然。

得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意，這句話淋漓盡致地體現(xiàn)了陳繼儒超然的生活態(tài)度，也警醒世人，看淡寵辱得失才能活得從容。

《小窗幽記》蘊(yùn)含著太多深刻的哲理和智慧，因此這本書(shū)與《菜根譚》《圍爐夜話》一起，被人們稱為“處世三大奇書(shū)”。

1639年九月二十日，陳繼儒去世，終身隱居不仕

陳繼儒讓我們看到，人生除了追求仕途名利，更應(yīng)該注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

陳繼儒不受世俗的規(guī)訓(xùn)，勇于追求精神自由，以自己喜歡的方式度過(guò)了一生，也成就了自己的身后名。

他專注于自己所熱愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造出非凡的作品；他淡泊名利，始終保持高潔的情操。

雖未入朝為官，但他仍然贏得了世人的尊崇，值得我們敬仰。