5位哲學(xué)家

曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

解讀丨書杰

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2025年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)將于10月9日揭曉，

哲學(xué)家是否會(huì)再度入選？

回望百年諾獎(jiǎng)史

已有五位哲學(xué)家獲此殊榮

哲學(xué)家能夠獲得文學(xué)獎(jiǎng)

一方面是因?yàn)樗麄兊淖髌肪哂歇?dú)特的文學(xué)價(jià)值

另一方面也因?yàn)樗麄兊乃枷雽r(shí)代精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

接下來，我們逐一介紹

01

魯?shù)婪?歐肯

Rudolf Christoph Eucken，1908年獲獎(jiǎng)

· 德國生命哲學(xué)的代表人物 ·

19 世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)革命的浪潮席卷歐洲，物質(zhì)財(cái)富的積累與精神世界的空虛形成尖銳對立——人們沉迷于機(jī)械的生產(chǎn)與消費(fèi)，卻逐漸遺忘了“人為何而活” 的根本命題。

正是在這樣的時(shí)代背景下，德國生命哲學(xué)家魯?shù)婪颉W肯提出了“精神生活”概念。他眼中的“精神生活”并非抽象的玄學(xué)，而是一種主動(dòng)的、創(chuàng)造性的生命狀態(tài)：人應(yīng)當(dāng)超越肉體的需求與外在的功利，通過思考、信仰與道德實(shí)踐，在內(nèi)在精神世界中構(gòu)建生命的意義。

歐肯的哲學(xué)被稱為“精神生活哲學(xué)”，他認(rèn)為哲學(xué)不應(yīng)以抽象概念為中心，而應(yīng)以活生生的生命或生活為中心。生命是一個(gè)進(jìn)化的過程，初級階段是自然生活，高級階段是精神生活。

1908 年，瑞典學(xué)院授予歐肯諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，表彰“他對真理的熱切探求、思想的洞察力、廣闊的視野和熱情、雄渾的表現(xiàn)手法，及在他許多作品中運(yùn)用這種手法維護(hù)和發(fā)展了生活的理想主義哲學(xué)”。

歐肯的代表作包括《人生的意義與價(jià)值》《精神生活在人類意識和行為中的統(tǒng)一》等。

02

亨利?柏格森

Henri Bergson，1927 年獲獎(jiǎng)

· 直覺與生命的探索者 ·

如果說歐肯對抗的是物質(zhì)主義，那么法國哲學(xué)家亨利?柏格森則是在對抗“機(jī)械論對生命的曲解”。19 世紀(jì)的科學(xué)主義思潮中，許多人將生命視為一部精密的機(jī)器 —— 進(jìn)化是線性的、可預(yù)測的，生命體驗(yàn)是可分割的 “時(shí)間片段”。柏格森則以“綿延”和“生命沖動(dòng)”兩大概念，徹底顛覆了這種認(rèn)知。

在他看來，“綿延”是生命最本質(zhì)的狀態(tài)：它不是鐘表上冰冷的刻度，而是一種連續(xù)的、流動(dòng)的、充滿創(chuàng)造性的主觀體驗(yàn)。而“生命沖動(dòng)”則是推動(dòng)萬物進(jìn)化的核心動(dòng)力：它不是被動(dòng)的“適應(yīng)環(huán)境”，而是主動(dòng)的“創(chuàng)造新形式”——從植物到動(dòng)物，從本能到意識，都是生命沖動(dòng)不斷突破限制、實(shí)現(xiàn)自我超越的結(jié)果。

1927年，瑞典學(xué)院授予柏格森諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，肯定了他那“豐富而充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧”。

柏格森的代表作包括《創(chuàng)造進(jìn)化論》、《物質(zhì)與記憶》、《形而上學(xué)導(dǎo)論》等，他在《創(chuàng)造進(jìn)化論》中系統(tǒng)闡述了生命哲學(xué)體系，對后世文學(xué)和哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

03

伯特蘭?羅素

Bertrand Russell，1950 年獲獎(jiǎng)

· 分析哲學(xué)的奠基人之一 ·

作為被西方稱為“百科全書式的作家”，伯特蘭·羅素在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、教育、倫理、文學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等諸多方面都有卓越建樹。他的文字兼具清晰的邏輯力量與深切的人文關(guān)懷，體現(xiàn)出哲學(xué)對人類社會(huì)與個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注。

羅素一生都在為和平、自由與人道主義奔走——反對一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，晚年更是積極參與反核運(yùn)動(dòng)，呼吁人類警惕科技帶來的毀滅風(fēng)險(xiǎn)。他將哲學(xué)從象牙塔中帶出，使之成為普通讀者都能理解并受益的思想資源。

1950年，瑞典學(xué)院頒獎(jiǎng)給羅素是為了表彰他所寫的“捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品”。

值得一提的是，羅素曾于1920-1921年間到中國講學(xué)9個(gè)月，與中國的知識分子和各界人士廣泛接觸，“羅素?zé)帷憋L(fēng)靡全國，推進(jìn)了中國的新文化運(yùn)動(dòng)。

羅素的代表作包括《西方哲學(xué)史》、《幸福之路》等，其中《西方哲學(xué)史》至今仍是哲學(xué)入門的重要讀物。

04

阿爾貝?加繆

Albert Camus，1957 年獲獎(jiǎng)

· 荒誕哲學(xué)的代表人物 ·

“世界是荒誕的”——這是阿爾貝·加繆留給世人最深刻的命題。20世紀(jì)中葉，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、集中營的人類，深刻感受到世界的非理性：我們追求正義，卻看到暴行橫行；我們渴望意義，卻發(fā)現(xiàn)世界沒有預(yù)設(shè)的目的——這種“人對意義的追求”與“世界的無意義”之間的沖突，就是加繆所說的“荒誕”。

但加繆從未倡導(dǎo)“虛無”或“逃避”：他在《西西弗神話》中寫道，西西弗斯被諸神懲罰，永遠(yuǎn)推石上山，石頭又永遠(yuǎn)滾落——這是最典型的荒誕處境，但西西弗斯在推石的過程中，意識到自己的命運(yùn)由自己掌控，他的“反抗”（明知無意義卻依然堅(jiān)持）本身，就賦予了生命價(jià)值。這種“在荒誕中堅(jiān)守反抗”的精神，成為戰(zhàn)后人類的精神支柱。

1957年，瑞典學(xué)院授予加繆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是“由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時(shí)代人類良心的種種問題”。

除了《西西弗斯神話》這一哲學(xué)隨筆，他的小說更是將“荒誕”具象化：《局外人》中的默爾索，因不遵守世俗的“情感規(guī)則”被視為“異類”；《鼠疫》中的奧蘭城，被突如其來的鼠疫籠罩，人們從恐慌、逃避到團(tuán)結(jié)反抗——加繆用小說的形式，讓“荒誕與反抗”的哲學(xué)思想變得可感、可觸，引發(fā)無數(shù)人的共鳴。

05

讓-保羅·薩特

Jean-Paul Sartre，1964 年獲獎(jiǎng)

· 拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)的存在主義者 ·

薩特是存在主義代表人物，提出“存在先于本質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)人的絕對自由與責(zé)任，呼吁以行動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的“絕對自由”，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào) “絕對責(zé)任”——你必須為自己的每一個(gè)選擇負(fù)責(zé)，因?yàn)槟愕倪x擇不僅定義你自己，也會(huì)影響他人。

1964年，瑞典學(xué)院授予薩特諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，表彰他那“思想豐富、充滿自由精神與對真理之探求的著作對我們時(shí)代發(fā)生的深遠(yuǎn)影響”。

然而，薩特做出了一個(gè)前所未有的決定——拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)。他拒絕獲獎(jiǎng)的理由源于“對作家的工作所抱的看法”。他認(rèn)為：“一個(gè)對政治、社會(huì)、文學(xué)表明其態(tài)度的作家，他只有運(yùn)用他的手段，即寫下來的文字來行動(dòng)。他所能夠獲得的一切榮譽(yù)都會(huì)使其讀者產(chǎn)生一種壓力，我認(rèn)為這種壓力是不可取的”。

薩特表示：“作家應(yīng)該拒絕被轉(zhuǎn)變成機(jī)構(gòu)，哪怕是以接受諾貝爾獎(jiǎng)這樣令人尊敬的榮譽(yù)為其形式”。這種拒絕，恰恰印證了他的哲學(xué)思想：他用“拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)” 的行動(dòng)，踐行了 “人通過選擇定義自己” 的主張。

薩特的代表作包括《存在與虛無》、《惡心》、《禁閉》等，其中《存在與虛無》系統(tǒng)闡述了他的存在主義哲學(xué)。

思想與文學(xué)的共鳴

這五位哲學(xué)家之所以能摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，本質(zhì)上是因?yàn)?strong>他們實(shí)現(xiàn)了“思想”與“文學(xué)”的融合：他們的哲學(xué)思想回應(yīng)了各自時(shí)代的精神困境 —— 從物質(zhì)異化到機(jī)械論迷思，從理性危機(jī)到荒誕處境；而他們的文學(xué)表達(dá)，則讓這些深?yuàn)W的思想擺脫了學(xué)術(shù)的晦澀，變得鮮活、可感，能觸達(dá)每一個(gè)普通人的心靈。

2025年諾獎(jiǎng)即將揭曉，無論結(jié)果如何，哲學(xué)家與文學(xué)的交融將繼續(xù)為我們提供審視世界與自我的新視角。

讓我們拭目以待！

從1901年至2024年

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)共頒發(fā)了121次

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