《虞美人》詞牌的誕生，本身就源自一段悲涼的的歷史典故——霸王別姬。

項(xiàng)羽與虞姬英雄紅顏的歷史悲劇，讓這個(gè)詞牌演變成音樂(lè)曲調(diào)之后，彷佛天生就帶有悲壯、哀婉的因子。

人生不如意十之八九，“虞美人”這個(gè)詞牌，為后世詞人提供了抒發(fā)深沉情感的絕佳載體，承載著文人墨客的家國(guó)之痛與人生悲慨。

“虞美人”詞牌下佳作眾多，我認(rèn)為最經(jīng)典的只有兩首，并且這兩首分別寫于北宋初年和南宋滅亡之后。

兩位作者所處的時(shí)代背景和個(gè)人遭遇產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，最終催生出宋詞史上的兩座高峰。

亡國(guó)之君的絕唱：

《虞美人?春花秋月何時(shí)了》

李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

公元 975 年，宋軍攻破金陵，南唐滅亡。曾經(jīng)的南唐國(guó)君李煜淪為階下囚，被押至汴京，受封屈辱的 "違命候"。

在汴京的日子里，李煜不僅要承受失去家國(guó)的痛苦，還要目睹妻子小周后被宋太宗肆意凌辱。

這種雙重屈辱在他心中不斷積聚，最終在被俘第三年，當(dāng)小周后再次被召進(jìn)宮中，李煜的悲憤達(dá)到了頂點(diǎn)，于是寫下了這首《虞美人》。

"春花秋月何時(shí)了？往事知多少。" 開篇之問(wèn)，飽含著李煜對(duì)生命意義的質(zhì)疑。春花秋月本是美好事物，在他眼中卻成了無(wú)盡痛苦的循環(huán)。"

小樓昨夜又東風(fēng)"，東風(fēng)帶來(lái)的不是希望，而是對(duì)故國(guó)的思念，"故國(guó)不堪回首月明中" 道出了他內(nèi)心深處的絕望。

"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"，物是人非的強(qiáng)烈對(duì)比，將亡國(guó)之痛具象化。

最后 "問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流" 以水喻愁，將抽象的情感化為具體可感的形象，成為千古名句。

可這首詞因?yàn)樽鞯奶^(guò)經(jīng)典，也因此給自己招來(lái)殺身之禍，宋太宗讀到后氣不過(guò)，于是在李煜七夕生日這天賜下?tīng)繕O毒酒，李煜飲下身亡，年僅41歲。

宋朝遺民的心靈悲歌：

《虞美人?聽(tīng)雨》

蔣捷

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。

悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。

覆巢之下，安有完卵，蔣捷的人生軌跡與南宋的命運(yùn)緊密相連。

蔣捷出身江南名門，有過(guò)風(fēng)光瀟灑的少年時(shí)光，1274 年，他高中進(jìn)士，本應(yīng)仕途光明；

可當(dāng)時(shí)南宋在北元水陸并進(jìn)的軍事行動(dòng)中搖搖欲墜，還未等到吏部授官，臨安朝廷就出城投降了。

又三年，崖山海戰(zhàn)失敗，陸秀夫背著小皇帝跳海殉國(guó)，南宋徹底滅亡。

這位新科進(jìn)士一夜之間成為前朝遺民，作為有骨氣的士大夫，蔣捷選擇 "不仕二朝"，隱居太湖一帶，漂泊不定，孤獨(dú)終老，晚年他回顧自己的一生，寫下了《虞美人·聽(tīng)雨》一詞。

詞中以 "聽(tīng)雨" 為線索，巧妙地串聯(lián)起三個(gè)不同人生階段。

"少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳" 描繪了南宋繁華時(shí)期的少年風(fēng)流；"壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)" 展現(xiàn)了國(guó)破家亡后漂泊流離的壯年；"而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也" 則刻畫了暮年隱居的孤寂。

這三個(gè)階段恰好與南宋的繁華、傾覆與滅亡重疊，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)完美交織。

"悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明" 看似麻木，實(shí)則是經(jīng)歷巨變后的無(wú)奈與隱忍，是一個(gè)普通文人在歷史洪流中無(wú)法掌控自身命運(yùn)的真實(shí)寫照。

蔣捷的愁，是時(shí)代變遷中大眾共同的悲哀。

李煜與蔣捷的《虞美人》，因兩人身份懸殊，呈現(xiàn)出截然不同的藝術(shù)風(fēng)貌。

李煜的愁是君王的愁，是失去江山社稷、榮華富貴的劇痛，情感澎湃激烈，如火山噴發(fā)，形成壯美的悲劇。

蔣捷作為普通文人，他的通過(guò)自己人生三個(gè)階段的命運(yùn)流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)時(shí)代變遷。他的愁是時(shí)間流逝、人生無(wú)常的悲哀，含蓄隱忍，如細(xì)雨潤(rùn)物，形成凄美的悲劇。

李煜以血書己，將個(gè)人的亡國(guó)之痛推向極致；蔣捷以淚洗心，用個(gè)人經(jīng)歷折射整個(gè)時(shí)代的滄桑。

兩種不同的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了《虞美人》詞牌的豐富表現(xiàn)力，也反映了不同社會(huì)階層在歷史巨變中的不同反應(yīng)。

宋詞的發(fā)展，從某種意義上說(shuō)，是一部情感表達(dá)不斷深化的歷史。早期的詞多為伶工之詞，內(nèi)容局限于風(fēng)花雪月，風(fēng)格婉約。

李煜的出現(xiàn)，尤其是他亡國(guó)后的詞作，徹底改變了詞的發(fā)展軌跡。這首《虞美人》正是這一轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，使詞這種文學(xué)形式獲得了前所未有的深度和廣度，讓它從娛樂(lè)性的歌詞轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匝灾臼闱榈奈膶W(xué)體裁，為宋詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

隨著時(shí)間推移，宋詞經(jīng)歷了柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾等大家的推動(dòng)，不斷發(fā)展成熟。

到了宋末元初，蔣捷的《虞美人》以個(gè)人經(jīng)歷為線索，串聯(lián)起整個(gè)南宋的興衰，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合，展現(xiàn)了宋朝遺民的精神世界，為宋詞三百年的發(fā)展畫上了一個(gè)悲壯的句號(hào)。

從這個(gè)角度看，說(shuō)宋詞始于 《虞美人》 ，亦終于《虞美人》的說(shuō)法不無(wú)道理。

李煜與蔣捷，身處不同時(shí)代，卻以同樣的詞牌，譜寫了同樣動(dòng)人的悲歌。

它們?cè)谒卧~史上的地位，如同兩座豐碑，被后人永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地頂禮膜拜。

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