2025年5月3日，有邊空間于新址（798藝術(shù)區(qū)D-06）開(kāi)啟首展“超界拓?fù)洌翰町惻c重復(fù)的媒介劇場(chǎng)”。本次展覽的18位藝術(shù)家創(chuàng)作涵蓋裝置、影像、雕塑、綜合材料架上等媒介，他們不單以“技術(shù)”為契機(jī)而選擇自然地將藝術(shù)介入不同的領(lǐng)域和話(huà)題。展覽通過(guò)三個(gè)單元：藝肢、物感、元理，去構(gòu)思了如同德勒茲筆下“哲學(xué)戲劇”般的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，以此提供一種對(duì)數(shù)字技術(shù)焦慮的實(shí)踐性緩解。這不是回答更不是逃避，而是積極參與到對(duì)當(dāng)下的診斷：當(dāng)技術(shù)突破不斷模糊現(xiàn)實(shí)邊界，藝術(shù)或許正成為我們理解世界的新坐標(biāo)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

第一單元「藝肢：超越媒介」

媒介化概念的提出，讓藝術(shù)自動(dòng)歸位到媒介結(jié)構(gòu)中，并揭示了技術(shù)與文化相互塑造的關(guān)系。是的，在藝術(shù)出現(xiàn)后的千年時(shí)光里，它似乎始終扮演著技術(shù)與文明的橋梁作用。15世紀(jì)油畫(huà)因顯像技術(shù)興起，19世紀(jì)印象派因回應(yīng)攝影的誕生而思辨肉身視覺(jué)的模糊，21世紀(jì)的今天數(shù)字圖像技術(shù)對(duì)這種傳統(tǒng)發(fā)起了新的邀請(qǐng)。

邊云翔 內(nèi)陸電腦生成動(dòng)畫(huà)｜5分18秒｜2023

陳抱陽(yáng) 翩翩 多智能體裝置（機(jī)械臂、輕紗）｜500 × 200 × 250 cm｜2024

費(fèi)俊 生命花園·生命之花 數(shù)據(jù)生成影像｜10分鐘｜2023-2

高入云 Approaching 23-01綜合材料｜尺寸可變｜2023

李尚儒 逸散石頭、電磁鐵、電磁線(xiàn)圈、磁芯、電路板｜尺寸可變｜2025-2

王東翰 無(wú)垠的低吟集成電路板、蕨類(lèi)植物｜尺寸可變｜2024-2

媒介化的核心是感知能力的延伸，正如哲學(xué)家通過(guò)文字跨越時(shí)空?，F(xiàn)代技術(shù)讓藝術(shù)突破固定場(chǎng)域等限制，在數(shù)字世界中轉(zhuǎn)生。而“藝肢”正是對(duì)“藝術(shù)延展感官”的有機(jī)描述。那么反向的，原本的數(shù)字幻境是否也能倒灌進(jìn)現(xiàn)實(shí)？這種思維求索拋開(kāi)了藝術(shù)僅僅作為媒介的限制，技術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的、文化無(wú)法描述的、肉體無(wú)法企及的“超驗(yàn)火花”在藝術(shù)家邊云翔、陳抱陽(yáng)、費(fèi)俊、高入云、李尚儒、王東翰的作品中悄然生長(zhǎng)。

第二單元「物感：從虛擬到物質(zhì)性」

“物感”試圖回答一個(gè)根本命題：作為血肉之軀的生命體，我們究竟需要怎樣的藝術(shù)未來(lái)？

郭工 切問(wèn) - 不銹鋼 B-6不銹鋼｜60 × 11 × 40 cm｜2017-2018

任芷田 20140624絲綢、尾氣灰｜225 × 300 cm（三聯(lián)）｜2014

邵譯農(nóng) 圣子非 右衛(wèi)-1、圣子非 左衛(wèi)-5烏木｜50 × 37 × 208 cm、90 × 90 × 109 cm｜2011

許錦龍 意義的意義金屬、機(jī)械、木頭、電機(jī)｜尺寸可變｜2023

楊威 降臨——光被凍結(jié) 纏繞在充滿(mǎn)氣體的雕像周?chē)鶷PU工業(yè)橡膠、氣囊、防彈涂層、聚合樹(shù)脂、紫銅、制冷壓縮機(jī)、共振器、煙霧驅(qū)趕瓶、碳鋼、氣體｜尺寸可變，約400 × 600 × 600 cm｜2020

中世紀(jì)抄經(jīng)僧的困境仍在重演——泛黃羊皮卷上的神跡總不如鎏金祈禱書(shū)令人敬畏，正如今天閃爍的電子屏幕永遠(yuǎn)無(wú)法替代指尖摩挲紙張的痕跡。在此章節(jié)中，藝術(shù)家郭工、任芷田、邵譯農(nóng)、許錦龍、楊威的作品復(fù)述著藝術(shù)史關(guān)于“真相”的回答：物質(zhì)載體與精神內(nèi)容本是一體兩面。虛擬世界試圖將感知抽象為數(shù)據(jù)流的當(dāng)下，我們卻在3D打印的構(gòu)建的毛刺里，觸摸到算法無(wú)法復(fù)制的溫度。

本雅明說(shuō)“我顫抖的筆記是對(duì)抗工業(yè)生產(chǎn)的最后一道壕溝”，對(duì)此我們幡然醒悟：正是這些“不完美”的物質(zhì)性，構(gòu)成了藝術(shù)抵抗數(shù)字異化的最后堡壘。展覽作品指向一個(gè)樸素的啟示：在賽博幻夢(mèng)與肉身局限的撕扯中，藝術(shù)總扮演那根將我們錨定在現(xiàn)實(shí)世界的纜繩。

第三單元「元理：媒介元敘事」

當(dāng)普羅米修斯將火種帶向人間，人類(lèi)第一次在搖曳的火光中看見(jiàn)自己的影子——這既是啟蒙的隱喻，也是媒介元敘事的開(kāi)端。本次展覽試圖揭示：在數(shù)字文明重構(gòu)“感知”的今天，什么才是感知的核心和本質(zhì)？

大凨 許愿塔青銅、金屬烤漆｜290 × 316 cm｜20242

李琳琳 野人花園LED燈箱、木箱、鏡面、不銹鋼、瓷磚、衣物、舊電視機(jī)等綜合材料｜300 × 210 × 260 cm × 2組｜2016

雷劍豪 物質(zhì)圖像系列 E-58樹(shù)脂、uv印刷、亞克力鏡面｜65 × 65 × 4 cm × 2｜2024

劉夢(mèng)雅 & 蘇永健 失序的共振——一場(chǎng)以「梁?！篂槟割}的實(shí)驗(yàn)性敘事機(jī)械裝置、寬屏影像｜480 × 480 × 340 cm｜2025

馬東利 他者之下 燈光裝置｜230 × 432 cm｜2022

徐梓宸 信號(hào)塔現(xiàn)成品，回收玩具｜160 × 35 × 35 cm｜2025

展覽以藝術(shù)家大凨、李琳琳、雷劍豪、劉夢(mèng)雅&蘇永健、馬東利、徐梓宸的作品開(kāi)啟敘事：這些媒介載體雖跨越時(shí)空，卻共同印證著克拉克的斷言——任何先進(jìn)技術(shù)都與魔法無(wú)異。正如古希臘人通過(guò)火種建立文明秩序，當(dāng)代人正在算法編織的符號(hào)系統(tǒng)中重構(gòu)認(rèn)知框架。

展廳中反直覺(jué)的功能體驗(yàn)刻意制造著認(rèn)知沖突，揭示著媒介元敘事的本質(zhì)——不在于比較媒介的優(yōu)劣，或許在于觀察人類(lèi)如何通過(guò)不同媒介形態(tài)，持續(xù)追問(wèn)“何為理想的生存和信仰”。作為展覽的第三單元，我們同時(shí)大膽地提出一個(gè)終極命題：當(dāng)人工智能開(kāi)始自主生成內(nèi)容，人類(lèi)是否仍是敘事的主體？答案或許藏在這個(gè)單元背后的思辨里——在賽博與現(xiàn)實(shí)的交界處，唯有人類(lèi)對(duì)意義的永恒追尋，才是所有媒介存在的元邏輯。

藝術(shù)家｜Artists

邊云翔、陳抱陽(yáng)、大凨、費(fèi)俊、高入云、郭工、雷劍豪、李琳琳、李尚儒、劉夢(mèng)雅&蘇永健、馬東利、任芷田、邵譯農(nóng)、王東翰、許錦龍、徐梓宸、楊威

Bian Yunxiang, Chen Baoyang, Da Feng, Fei Jun, Gao Ruyun, Guo Gong, Lei Jianhao, Li Linlin, Li Shangru, Liu Mengya & Su Yongjian, Ma Dongli, Ren Zhitian, Shao Yinong, Wang Dong Han, Xu Jinlong, Xu Zichen, Yang Wei

策展人｜Curator

高江波Gao Jiangbo

執(zhí)行策展人｜Executive Curator

孫宇航Sun Evelyn

展覽信息：

主題：超界拓?fù)洌翰町惻c重復(fù)的媒介劇場(chǎng)

時(shí)間：2025年5月3日-6月3日

地點(diǎn)：有邊空間 北京市朝陽(yáng)區(qū)798藝術(shù)區(qū)D–06號(hào)