如果上帝不存在，那么只存在物質(zhì)世界，這意味著你和我只是大自然偶然的副產(chǎn)品。這意味著我們不是被有意設(shè)計(jì)的，因此，我們的存在毫無(wú)目的。還有更糟的，如此上帝不存在，就沒(méi)有絕對(duì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。你一定知道無(wú)神論者理查德·道金斯，他指出，“在一個(gè)唯物主義的宇宙中，本質(zhì)上沒(méi)有設(shè)計(jì)，沒(méi)有目的，沒(méi)有惡，沒(méi)有善，只有毫毛無(wú)意義的冷漠?！?/p>

（無(wú)=無(wú)神論者；有=有神論者）

無(wú)：沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我，我是否想存在。然后有一天，砰，你就來(lái)了。然后你就問(wèn)自己，你為什么存在？你認(rèn)為呢？我們的存在有原因嗎？我們的生命有真正的意義嗎？

有：那要看取決于上帝是否存在。

無(wú)：你是說(shuō)，因?yàn)槲也恍派系?，我的生命就沒(méi)有意義嗎？

有：不，并非如此。我是說(shuō)，如果上帝不存在，那你相信什么都不重要。那樣，我們的生命將沒(méi)有任何客觀的意義、價(jià)值和目的，很多無(wú)神論者都承認(rèn)這一點(diǎn)。如果無(wú)神論是真的，生命將是荒謬無(wú)意義的。

無(wú)：他們?yōu)槭裁催@么想？

有：首先，如果上帝不存在，那么只存在物質(zhì)世界，這意味著你和我只是大自然偶然的副產(chǎn)品，對(duì)嗎？

無(wú)：對(duì)！所以呢？

有：這意味著我們不是被有意設(shè)計(jì)的，因此，我們的存在毫無(wú)目的。還有更糟的，如此上帝不存在，就沒(méi)有絕對(duì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。你一定知道無(wú)神論者理查德·道金斯，他指出，“在一個(gè)唯物主義的宇宙中，本質(zhì)上沒(méi)有設(shè)計(jì)，沒(méi)有目的，沒(méi)有惡，沒(méi)有善，只有毫.無(wú)意義的冷漠?！?/p>

無(wú)：你是說(shuō)，無(wú)神論者不能成為好人嗎？

有：不是這個(gè)意思，很多無(wú)神論者行善積德。我的意思是，無(wú)神論者無(wú)法為提供一個(gè)判定行為是善還是惡的客觀依據(jù)。

無(wú)：拜托，經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的社會(huì)生物進(jìn)化，人類(lèi)已經(jīng)發(fā)展出道德意識(shí)。我們都知道，讓一個(gè)饑餓的孩子吃飽是善，為了取樂(lè)而折磨一個(gè)人是惡。

有：我們當(dāng)然知道，但這正是無(wú)神論無(wú)法解釋的。如果沒(méi)有上帝，那么我們所認(rèn)為的錯(cuò)與對(duì)只不過(guò)是進(jìn)化的偶然，或者人類(lèi)的社會(huì)習(xí)俗罷了。

無(wú)：那又如何？我覺(jué)得有道理。

有：真的嗎？進(jìn)化，意味著適者生存，而不涉及道德。社會(huì)習(xí)俗意味著種族主義、不寬容和殘暴。算不上是錯(cuò)誤，只是碰巧不受歡迎而已。

無(wú)：好吧，既然如此，無(wú)神論者就需要提供某種判斷是非對(duì)錯(cuò)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。這樣如何？如果某種行為能帶來(lái)人類(lèi)的繁榮，我們就說(shuō)它客觀上是善的。如果帶不來(lái)，就是客觀上惡的。

有：但是，為什么認(rèn)為人類(lèi)的繁榮就是善呢？這不是以物種為中心嗎？為什么不說(shuō)說(shuō)老鼠或卷心菜的繁榮呢？而且由誰(shuí)來(lái)決定什么能促進(jìn)人類(lèi)的繁榮呢？

希特勒?qǐng)?jiān)信，殺死數(shù)百萬(wàn)猶太人會(huì)促進(jìn)人類(lèi)的繁榮；瑪格麗特·桑格認(rèn)為，強(qiáng)制窮人絕育會(huì)使人類(lèi)繁榮；正如尼爾森指出的那樣，純粹的實(shí)踐理性不會(huì)把人引向道德。

因此，如果無(wú)神論是正確的，那就沒(méi)有合理的依據(jù)來(lái)說(shuō)哪種行為好，哪種行為不好。所以，你怎么生活都沒(méi)關(guān)系，你的日常選擇毫無(wú)意義。

無(wú)：聽(tīng)起來(lái)令人沮喪！

有：所以，如果沒(méi)有上帝，那么一個(gè)人死后會(huì)怎樣？

無(wú)：什么都沒(méi)有了,完全不存在了。

有：對(duì)！有的人或者善良、慷慨、關(guān)心他人的生活，有的過(guò)關(guān)恐怖、暴力、自私自利的生活，都沒(méi)關(guān)系，不論怎樣，結(jié)果都一樣――虛無(wú)。那么一個(gè)人的人生選擇怎樣才能有客觀意義呢？

無(wú)：如果我找到一種治愈癌癥的辦法或挽救一個(gè)孩子的生命，肯定是有意義的。

有：完全同意。但是無(wú)神論不能解釋為什么這樣?？茖W(xué)家們預(yù)測(cè)，最終整個(gè)宇宙，連同人類(lèi)都將消亡。因此，所有的一切終將化為烏有。這就是為什么無(wú)神論者貝特蘭·羅素說(shuō)，“我們必須把我們的生命建立在絕望的磐石上?！?/p>

無(wú)：不！謝謝，我寧愿過(guò)幸福的生活。

有：不止你會(huì)這樣想，每個(gè)無(wú)神論者都必須在快樂(lè)和絕望之間做出選擇，否則，就是表里不一。你可以告訴全世界你是無(wú)神論者，但是你卻無(wú)法真的像一個(gè)無(wú)神論者那樣活著。

無(wú)：好吧，你是基督徒。如果上帝真的存在，那會(huì)有什么不同呢？

有：如果基督信仰是真的，那么，我們每個(gè)人的存在都是有原因的。而且，生命絕不會(huì)止于墳?zāi)埂Ｉ系鬯巧频慕^對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，他知道你，他愛(ài)你，他有意的創(chuàng)造了你。因此，你的生命最終就有了客觀的意義、價(jià)值和目的。這意味著你可以活出幸福，且表里如一的生命。

無(wú)：但這并不能證明基督信仰就是真的？

有：沒(méi)錯(cuò)！我只是指出，對(duì)基督徒來(lái)說(shuō)，活出幸福并且表里如一的生命是可能的。而對(duì)于無(wú)神論來(lái)說(shuō)，則是不可能的。既然如此，你，要如何選擇呢？