我們常常被世俗所裹挾，不由自主地想要追逐所謂的“潮流”。

試圖躋身于各種“主流”圈子，好像只有這樣才能證明自己的價值。

可是，當(dāng)我們靜下心來，好好的思考才發(fā)現(xiàn)，一個人好的活法，恰恰是“不入流”。

這里的“不入流”，并非是自甘墮落，而是一種清醒的抉擇。

小編就從國學(xué)的角度，來做一個深度的剖析，希望能對大家有用。

一，“不入流”，是一種智慧。

國學(xué)中的“中庸”，常被誤解為折中妥協(xié)，其實是一種高明的處世之道。

中庸不是指隨波逐流，而是在復(fù)雜的環(huán)境中保持平衡。

而這種平衡，往往是需要與主流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不被卷入過度的競爭與消耗。

老子在《道德經(jīng)》中說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?br/>

這個不爭，不是要我們放棄努力，而是不陷入無謂的爭斗。

歷史上，那些急功近利、急于“入流”的人，往往都只是曇花一現(xiàn)。而那些甘于在邊緣深耕的人，反而能長久。

就比方說，明代的徐霞客，不入仕途，卻以三十年的旅行寫下《徐霞客游記》，成為千古奇人。

再來看當(dāng)代社會，“不入流”的智慧同樣適用?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，熱點更迭，人人都在追逐流量。

但真正能留下價值的，往往是那些不被短期的利益所誘惑，堅持做自己的人。

無論是搞藝術(shù)方向，還是那些學(xué)術(shù)研究，都需要時間的沉淀，而這種沉淀，恰恰需要遠離喧囂的勇氣。

所以說，不入流，才是人生的一大智慧，將會讓你一輩子受益。

二，“不入流”，能活得自在。

在世俗的眼里，“入流”是一種認可，是得到的某種身份，被主流價值接納。

而“不入流”則常被理解為邊緣，但從國學(xué)的智慧來看，“不入流”并非消極逃避。

《菜根譚》早有言：“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘卑躬屈節(jié)?！?br/>

名利場上，多的是妥協(xié)與犧牲。如果我們一味地去羨慕，或者是去追求所謂的虛名，最后也會為名所困，失去內(nèi)心的自由。

國學(xué)文化中，對“名”的態(tài)度十分清晰，很多古人的箴言中就有記載。

孔子就說：“不患無位，患所以立。”

強調(diào)的是自己有何德何能，而非外在的東西。莊子寧愿“曳尾于涂中”，也不愿成為廟堂之上被供奉的神龜。

這些智慧難道不是在提醒后人，真正的價值在于內(nèi)心的充實，而非那個標(biāo)簽。

當(dāng)今社會，名人效應(yīng)無處不在，網(wǎng)紅文化盛行，很多人將成為“網(wǎng)紅”、“名流”作為人生目標(biāo)。

然而，名利的背后，往往是巨大的付出與犧牲，甚至是對本真的背離。

所以說，不入流，不羨慕這種虛華之光，才能守住內(nèi)心的寧靜，活出真正的自己。

這種生活態(tài)度，或許不會帶來世俗意義上的“成功”，卻能給自己帶來心靈深處的自在。

三，“不入流”，才能明心見性。

生活中，我們都知道是非之地，它就像一個漩渦，一旦陷入，便會煩惱繞身。

那些熱衷于搬弄是非、傳播流言蜚語的人，往往內(nèi)心空虛，試圖通過他人的故事來填補自己的精神匱乏。

《增廣賢文》就已說明，“來說是非者，便是是非人。”

當(dāng)我們陷入是非的漩渦，就會被他人的言語所左右，內(nèi)心難以獲得平靜。

而一個明心見性的人，懂得遠離是非，保持內(nèi)心的清明。

弘一法師一生歷經(jīng)繁華與滄桑，最終選擇遁入空門，潛心修行。

他遠離塵世的是非紛爭，以一顆慈悲之心普度眾生，他在佛法里找到了心靈的歸宿。

他用自己的言行詮釋了“不為外物所動，不為是非所擾”的境界。

所以，我們要在生活中學(xué)會遠離那些是非之地，不參與無端的紛爭。

當(dāng)我們聽到別人的議論，流言蜚語，要保持冷靜，不傳播、不附和，以平和的心態(tài)看待一切。

只有這樣，才能讓自己的內(nèi)心更加清澈，不被世俗的塵埃所污染。

最后，我想說，“不入流”不是消極逃避，而是一種主動的選擇。

因為，在這個快節(jié)奏、高競爭的時代，我們需要這種“不入流”的智慧，從而保持一份清醒與從容。

蘇軾就曾說過，“人間有味是清歡。”

是的，世人熙熙攘攘，皆為利來利往。唯有那些敢于“不入流”者，才能在紛繁復(fù)雜的世界中，守住內(nèi)心的明亮。

讓我們學(xué)會“不入流”，以清醒的頭腦、堅定的內(nèi)心，去書寫屬于自己的精彩人生。

圖片均來自網(wǎng)絡(luò)

作者：張在歡

筆名：子辰

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