北京
文｜十年砍柴
沒有功名的秀才
譚人鳳故居
湖南子弟善攻取，手執(zhí)鋼刀九十九。
電掃中原定北京，殺盡胡人方罷手。
各位看官讀完這首詩有何感受？可能會覺得“詩味”不夠吧。其意境不佳，且語句不雅馴，頗似戰(zhàn)斗口號或民間讖語。
沒錯(cuò)，這首詩就脫胎于讖緯之語。相傳劉伯溫所作的《燒餅歌》中唱道：“手執(zhí)鋼刀九十九,殺盡胡人方罷手。炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋。 可憐難度雁門關(guān),摘盡李花滅盡胡。”《推背圖》中亦有類似的表述。魯迅后來在《詩和豫言》中說道：
“豫言總是詩，而詩人大半是豫言家。然而豫言不過詩而已，詩卻往往比豫言還靈。例如辛亥革命的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了：“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手?！?/p>
這首詩的作者是“年紀(jì)最長的辛亥革命元?jiǎng)住保ū葘O中山還大6歲）譚人鳳，武昌首義爆發(fā)后，湖南長沙革命黨人率先響應(yīng)，清廷派大軍南下企圖“剿滅”革命軍。1911年10月27日，王隆中（湖南武岡人）率首批湘軍北上支援湖北兄弟，在誓師大會上譚人鳳作此軍歌鼓勵(lì)將士。由此詩風(fēng)格可一窺譚人鳳的經(jīng)歷、審美和文才。
提起譚人鳳，我聯(lián)想到《水滸傳》中吳用這樣的“江湖秀才”。事實(shí)上，譚人鳳就是一個(gè)脫胎于會黨、身上江湖氣十足的革命元?jiǎng)?。這個(gè)氣質(zhì)和他人生經(jīng)歷關(guān)系甚大。
湖南籍的辛亥革命元?jiǎng)?，后世的排行大約是黃興、蔡鍔、宋教仁、譚人鳳、禹之謨、陳天華。其中最年輕的是蔡鍔和宋教仁，1882年出生，兩人也都是英年早逝，宋于1913年被刺殺，蔡鍔1916年病逝。但宋、蔡二人在短暫的歲月里，建立了一造共和和再造共和的不朽功勛。陳天華1875年出生，死得最早，1905年即在日本滔海自殺。黃興1874年出生，算是這幾位留日湘籍青年的大哥，其于民國建立亦功勞最大。
這六人中有兩個(gè)前輩級別的“土秀才”。一是湘鄉(xiāng)縣青樹坪人（今屬雙峰縣）禹之謨，1866年出生，1907年被清朝官府殘殺于靖州監(jiān)獄。
其二為譚人鳳，他是這幾人中年歲最高的，1860年出生，而謝世最晚，1920年病逝。60歲在今天算是短壽了，但在辛亥革命的眾多烈士和元?jiǎng)字?，得享花甲之壽，已是上天垂顧了?/p>
若論家境、教育經(jīng)歷、出生的時(shí)代和地域，譚人鳳是最不利的。黃興、蔡鍔、宋教仁年輕時(shí)即留學(xué)日本，眼界開闊，很早便致力于反清和民主革命，禹之謨生在湘鄉(xiāng)縣一個(gè)商人家庭，家道殷實(shí)，年紀(jì)輕輕因經(jīng)商而游歷各地。
很不幸，譚人鳳出生的1860年是一個(gè)尷尬的年代。如果他早生二十年，趕上了湘軍崛起，沒準(zhǔn)和同鄉(xiāng)魏光燾一樣，加入湘軍出省作戰(zhàn)，只要不死，就能獲得“平亂”的紅利；如果晚生十幾、二十幾年，和黃興、蔡鍔、宋教仁這些七十年代、八十年代一輩人，在少年時(shí)趕上變法維新，科舉從衰到廢，新學(xué)堂漸起，則可能早早走上讀“新學(xué)”的人生道路。譚人鳳所生長的新化縣福田村（今屬隆回縣鴨田鎮(zhèn)南灣村）地處雪峰山東麓，是新化縣乃至寶慶府的西鄙，再往西就是湘西溆浦了。這個(gè)偏僻的村莊距離新化縣城也有80里山路，去寶慶府城、長沙省城就更遠(yuǎn)了。譚人鳳家世代務(wù)農(nóng)，有少量田地，全家長年掙扎在溫飽線上。兄弟六人，他最少，“滿崽后來?！?，有兄長的幫助才得以進(jìn)私塾讀書。可謂“天時(shí)地利人和”他一條都不占。
說譚人鳳是“江湖秀才”，那是對他的尊稱，其實(shí)他連秀才的功名也沒有取得。湖南安化籍的革命黨人陳浴新（1890—1974）在《湖南會黨與辛亥革命》一文中，說譚人鳳“十三歲作秀才”是不確的。譚人鳳曾撰文談到他1883年（23歲）仍參加院試（科舉時(shí)代童子試分縣試、府試、院試三階段，都通過后才考取生員資格，即俗稱的“秀才”）。1990年他30歲時(shí)最后一次參加童子試，因?yàn)榱糁毐豢脊俪庳?zé)為“痞棍”而發(fā)生沖突，憤而罷試出場，從此絕意于科考。所以，終其一生他只是個(gè)“童生”，所謂“秀才”大約是江湖人士對他這位讀書人表示尊重。十三歲應(yīng)該是他是第一次參加童生試，后以訛傳訛，陳浴新不審而加以采信。
這樣一位眼看著就要終老于窮鄉(xiāng)僻壤的老童生，突然在三十五歲那年腦殼開竅，萌生反清革命的念頭。而且是馬上付諸行動，把生死置之度外，百折不撓走到底。
譚人鳳的中年危機(jī)
光緒二十一年（西歷1895），歲次乙未，對清帝國來說是一個(gè)重要年份，因甲午（1894）戰(zhàn)爭慘敗于一向?yàn)樘斐p視的蕞爾小國日本，這一年春天，李鴻章赴日本與戰(zhàn)勝國簽訂了屈辱的《馬關(guān)條約》。是年也為譚人鳳的人生轉(zhuǎn)折之年，這位此前不問時(shí)政的鄉(xiāng)村塾師的小宇宙爆發(fā)了，自此矢志反清。
促使譚人鳳的思想重大轉(zhuǎn)變一大重要外因正是甲午之戰(zhàn)清廷的戰(zhàn)敗。
1913年因參加反對袁世凱的“二次革命”失敗后，譚人鳳再一次逃亡日本，在福岡縣太宰府撰寫了自傳《石叟牌詞》，記述其五十多年的人生經(jīng)歷。這份自傳很有意思，每一節(jié)分“詞、圖、敘、評”四部分。第一部分的“詞”以彈詞的形式敘述經(jīng)歷，押韻；第二部分的“圖”則使用骨牌的圖案組合來詮釋天地之變化；第三部分的“敘”則以散文的形式敘說，權(quán)當(dāng)彈詞的補(bǔ)充；第四部分的“評”這是對相關(guān)人物、事件的評點(diǎn)。
譚人鳳在第一節(jié)的“詞”中曰：
問蒼天，何事把中原畀予胡人占？山河黯淡，遍地腥膻？二三良友夜談玄，說到揚(yáng)州十日慘，嘉定三屠冤，使我雙眉倒豎，五內(nèi)血煎，天地交泰待何年？
在此節(jié)的“敘”中，譚人鳳交待了其心路歷程：
余三十六歲前（按：中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村年齡按虛歲計(jì)算），尚泥于試貼詞章，未究時(shí)事。乙未年，館于村內(nèi)義學(xué)，偶遇鄒價(jià)人先生經(jīng)過，款而留之，談?wù)摻怨沤裰型獯笫?，瞠目無所對，心甚恧焉。丙申年（1896）聘為村內(nèi)教習(xí)，余亦師事之，四項(xiàng)因之一變。丁酉、戊戌、丁亥（1897、1898、1899）三年，購閱《時(shí)務(wù)報(bào)》、《新民叢報(bào)》（因?yàn)椤肚遄h報(bào)》之誤記，當(dāng)時(shí)《新民叢報(bào)》尚未創(chuàng)刊），感觸愈多。拳匪亂后，邑中留學(xué)諸子，感受刺激，假期回國，盛稱日本之強(qiáng)，由于倒幕后，施行種種新政，革命之思潮，遂蓬勃不可復(fù)遏也。
譚氏文中的鄒價(jià)人即鄒代藩，為新化羅洪人（今屬隆回縣），距譚人鳳的家相距十來里山路。羅洪鄒氏是著名的書香門第、輿地世家。鄒代藩的祖父六兄弟曰漢紀(jì)、漢璜、漢勛、漢嘉、漢章、漢池皆是一時(shí)俊杰，在地學(xué)方面皆有造詣。其中行三的鄒漢勛學(xué)問更為精湛，舉人出身，與魏源、左宗棠、江忠源交情甚篤。湘軍軍興后，鄒漢勛、鄒漢章投筆從戎。鄒漢勛隨江忠源一起戰(zhàn)死在廬州，尸首無存。
這樣一個(gè)清帝國的忠臣烈士之家，后代卻出了多位反清的革命者，如鄒代藩和侄子鄒永成——鄒永成遠(yuǎn)比其父輩激進(jìn)。雖然因鄒漢勛、鄒漢章過早而歿，家族沒有獲得多少湘軍平定太平天國的血酬，但生長在這樣一個(gè)文化家族遠(yuǎn)比譚人鳳家更有社會資源，也更能為子弟提供良好的教育。鄒代藩的堂兄鄒代鈞（鄒漢勛的長孫）在左宗棠、曾國荃等湘軍大佬的關(guān)照下，隨劉瑞芬出使外洋，后成為京師大學(xué)堂地理總教習(xí)，參與了長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂和新化實(shí)學(xué)堂（今新化一中）的創(chuàng)辦。
由于家族背景的優(yōu)越，鄒代藩的眼界遠(yuǎn)比譚人鳳開闊。在與鄒代藩結(jié)交并徹夜長談之前，譚人鳳正遭遇了中年危機(jī)——人生過半，未來的路往何處走？
譚家是一個(gè)典型的自耕農(nóng)家庭，清光緒三年（1877），譚人鳳父親譚忠宅去世，光緒九年（1883），譚家?guī)仔值芊旨椅霎a(chǎn)，這一年，譚人鳳參加院試落第。光緒十六年（1890），三十一歲的譚人鳳最后一次參加童生試，因與考官沖突沒考完就從考場退出。斷絕科考出仕念頭的他除了耕種幾畝薄地，便在村內(nèi)的義學(xué)當(dāng)塾師，掙點(diǎn)微薄的束脩補(bǔ)貼家用。到1895年時(shí)，他的長子一鴻十二歲，次子二式九歲。在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，這個(gè)年齡的男子還處于社會的底層，基本沒什么翻盤的機(jī)會了。老老實(shí)實(shí)認(rèn)命，把兒女拉扯大，為其婚配，幾乎是人生的最重要的任務(wù)了。
譚人鳳卻不是一個(gè)認(rèn)命的人。他性格剛直，為人俠義，好打抱不平，在四鄰八村算是一位名人了。附近的土豪地主，幾乎被他罵遍了?！獙@樣一位家境貧寒、不畏強(qiáng)暴、能說會道、文墨通暢的讀書人，一般的大戶還是忌憚幾分的。
在與鄒代藩碰撞之前，如其自傳所言，“尚泥于試貼詞章”——只用心做八股文和試帖詩。福田村實(shí)在是太封閉了，他也無法去了解大山外面那些時(shí)事呀。鄒代藩正好路過福田，在小地方有些名氣讀書人相互都知道，譚人鳳特別好客，于是把鄒代藩留在家中，殺雞備酒款待。兩人喝酒長談，越聊越盡興，越聊越投機(jī)。就這樣，鄒代藩成了革命引路人，開啟了一位不得志的老童生人生小宇宙。譚人鳳和鄒代藩結(jié)為終身摯友，兩人后來成了兒女親家。
他們聊什么呢？“談?wù)摻怨沤裰型獯笫隆保孳娫凇凹孜缰畱?zhàn)”中的敗績應(yīng)該是重要內(nèi)容。
譚人鳳、蔡鍔這些辛亥元?jiǎng)纂m然參加反清，但對鎮(zhèn)壓太平天國、延續(xù)清廷一個(gè)甲子壽命的鄉(xiāng)前輩曾國藩、左宗棠、胡林翼、江忠源等人的事功、品行卻是欽佩的（禹之謨則不然），湘軍的戰(zhàn)績也使這些湖湘后起之秀引以為傲。鄒代藩作為湘軍將領(lǐng)的后代，就更不用說了。
甲午戰(zhàn)敗，對中國士人特別是湖南士人刺激甚大。戰(zhàn)爭前期，淮系的北洋水師和陸軍慘敗，清廷想通過換上湘軍來改變戰(zhàn)局，兩江總督劉坤一被任命為欽差大臣北上督師，陳湜、魏光燾、李光久等湘軍宿將和二代目率軍出關(guān)作戰(zhàn)。可是他們面臨的情勢遠(yuǎn)非當(dāng)初對太平軍可比，所拼湊的部隊(duì)不是一支訓(xùn)練有素的常備軍，憑血性和勇氣怎堪與經(jīng)維新變法而強(qiáng)大的日軍作戰(zhàn)？可說，這支“湘軍”遭遇到日軍的降維打擊。
湖湘士人在痛心之余，議論敗局的原因，其中有識之士最終歸結(jié)為清廷政治上的腐敗，覺得非變法不可。1898年維新運(yùn)動，湖南為發(fā)源地之一，變法失敗，譚嗣同等人被拿到菜市口殺頭，眾多開明官員被牽連，曾國荃的孫子、譚嗣同的好友曾廣河仰藥自殺。湖湘士人包括湘軍的后代對清廷由失望進(jìn)而怨恨，主張從維新走向變法，亦是符合情理和歷史的邏輯。
可以想象一百二十多年前湘中望云山下一個(gè)荒村里，一燈獨(dú)明，見多識廣的鄒代藩對譚人鳳情緒激昂地談起中外大事，痛斥清廷的腐朽不堪，譚胡子“瞠目無所對”的情形?！獌r(jià)人先生呀，你說的這些，我怎么都不知道呀？
第二年，福田村義學(xué)聘請鄒代藩為教師，這期間譚人鳳與鄒朝夕相處，受其影響更深。接著譚胡子便是花錢訂梁啟超辦的報(bào)紙，接受了新知識，培育革新意識。梁啟超影響了幾代湖湘讀書人。毛曾對斯諾先生回憶他在湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂的經(jīng)歷：“當(dāng)時(shí)我正在讀表兄給我的兩本書，一本講的是康有為的變法運(yùn)動，一本是《新民叢報(bào)》，是梁啟超編的。這兩本書我讀了又讀，直到可以背出來?！?/p>
革命的想法，往往最初發(fā)端于一些志同道合者的閑談，譚人鳳在湘中山村和二三好友聊天，談及滿清之惡是如此，孫中山和陳少白、尤列、楊鶴齡這“四大寇”在香港大談反清逐滿及太平天國遺事，倡言革命，鼓吹共和，亦是如此。
坐而論道的下一步就是行動，要糾合同志一起干。在當(dāng)時(shí)，譚人鳳等人一開始能找到的方式，只能是依靠傳統(tǒng)的江湖會黨。
拒絕加入同盟會
譚人鳳不是同盟會的第一批會員。1905年8月20日，中國同盟會在日本東京成立時(shí)，譚人鳳尚在國內(nèi)，一面到處奔走逃避清官府的追捕，一面繼續(xù)運(yùn)動會黨，準(zhǔn)備再次起事。
1904年2月15日，一批湖南志士在長沙成立華興會，譚人鳳和黃興、宋教仁、劉揆一皆為創(chuàng)會元老。華興會成立后，緊接著籌備起義，黃興運(yùn)作哥老會首領(lǐng)、湘潭人馬福益參與，譚人鳳回到寶慶，和同鄉(xiāng)周叔川、李洞天、唐鏡三、肖立誠、戴哲文策劃在湘中舉義，響應(yīng)長沙馬福益等人。可長沙的起義行動沒開始就泄密了，告密者是湖南大紳士、守舊派代表、做過國子監(jiān)祭酒的王先謙（他從一位學(xué)生那里得知）。官府的差役到處抓捕，黃興、宋教仁等人都跑到日本去避禍了。
1905年初，譚人鳳仍然在湘中、湘西一帶，和老搭檔周叔川一起運(yùn)動會黨，被清廷的爪牙偵查到了，官府通緝兩人。周叔川是新化縣巨紳，目標(biāo)大，不得不帶著兒女東渡日本。譚人鳳受到寶慶府同鄉(xiāng)蔡鍔的邀請去廣西做事。當(dāng)時(shí)蔡松坡將軍在廣西主持陸軍小學(xué)堂，另外一位新化縣同鄉(xiāng)曾廣軾在桂林任廣西警察學(xué)堂總辦。
就在譚人鳳遠(yuǎn)在桂林時(shí)，其老家福田村相鄰的隆回會黨領(lǐng)袖劉綱領(lǐng)，受革命黨人起義，事起倉促，寡不敵眾，起義失敗，劉綱領(lǐng)被殺。譚人鳳不顧個(gè)人安危跑回家鄉(xiāng)善后，把參加起義的散兵安排到老家附近的村莊隱匿。不久被人告密，兩位散兵被抓捕殺害，譚人鳳成為當(dāng)?shù)毓俑凡兜念^號人物了。此時(shí)，他不得不走，在1906年11月，譚人鳳和長子一鴻、次子二式一同來到了日本。
到日本后，自然和先期抵達(dá)的華興會成員會合，參加同盟會的活動。1906年12月2日，同盟會在東京舉行機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》創(chuàng)刊一周年大會，譚人鳳受邀參加了，但是對大會和同盟會的印象非常不好。
譚人鳳在《石叟牌詞》中回憶：
排班列隊(duì)會場臨。滿堂紅綠彩，十二頌揚(yáng)聲，錦輝一館四座盈，人如山海擠紛紛，真像個(gè)六合同春?？上?xiàng)惖?，縱夸耀威風(fēng)八面，本事十分，終是類重陽風(fēng)雨，飄斜無定憑。
性格耿直的譚胡子剛在國內(nèi)經(jīng)歷過血雨腥風(fēng)、品嘗過戰(zhàn)友犧牲的痛苦，來到海外，看到一群年輕的革命者在安全的地方夸海口，表決心，互相恭維，很不舒服。他敘述道：
入場觀察，祝詞頌語，多涉夸張，蒞會者不下千余人，實(shí)極一時(shí)之盛。余以為在海外虛張聲勢，于實(shí)際無補(bǔ)，大有失望意。佇立片刻，即歸，蓋已等閑視之矣。
作為湘中革命黨領(lǐng)頭人的譚人鳳不想加入同盟會，當(dāng)然是件大事。唐鏡三一再來相邀他去見黃興，黃興對譚人鳳推心置腹地談了兩個(gè)小時(shí)，譚方才加入了同盟會。
一旦入會，譚人鳳便為同盟會的發(fā)展和反清大業(yè)傾注了全部心血和精力。后來同盟會內(nèi)因山頭林立，爭端不斷，他成為了能彌合爭執(zhí)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、威望很高的會內(nèi)老大哥。他當(dāng)年目睹的那些“打口炮”的年輕人，不少回到國內(nèi)，為反清大業(yè)犧牲了生命。
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