拋開佛教宏大的世界觀不說，止觀就是他們的核心法門，超越當(dāng)代所有關(guān)于心理治愈的理論，西方稱之為心理認(rèn)知療法。

我們當(dāng)下所有心理上的痛苦都是因?yàn)檎J(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的，就像余華說的那句話，“除了身體上給我們帶來的不可避免的痛苦，其他所有都是源自于我們錯(cuò)誤價(jià)值觀所導(dǎo)致的”。

試想一下，如今我們物質(zhì)這么豐裕，處在如此和平的年代少了很多天災(zāi)人禍，而我們內(nèi)心出現(xiàn)的問題卻比以往要多得多，人在滿足溫飽之后，確實(shí)會(huì)產(chǎn)生很多精神上的痛苦，如果餓個(gè)幾頓我們就沒有多余的精力痛苦和內(nèi)耗了。

可是我們需要工作，如何在保證溫飽的情況下，盡量多的消除心理上的不和諧呢。

佛教提出了止觀理論，幫助世人來解決心理上的痛苦，知道這個(gè)底層邏輯并運(yùn)用熟練勝過百次心理咨詢，1000塊錢一次的話，100次就是10萬塊錢。

何為止就是停止自己的念頭，可大腦的作用就是不斷地制造念頭，想要停止難于上青天。

雖然如此，還是有辦法的，如果我們的腦子里只存在一個(gè)念頭并綿延不絕的時(shí)候，就得到了一個(gè)相對(duì)性的止，其他所有的妄念煩惱都會(huì)被這一念通通攝于其中，佛教用的方法叫我們專注于呼吸，或者重復(fù)的念誦咒語或佛號(hào)。

這可不是封建迷信，當(dāng)你全心全意的去念誦時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)安靜下來念頭清明，毫無雜念。

可現(xiàn)代的痛苦還是太多了，單純的止有時(shí)候作用不是很明顯，因?yàn)榭偸潜煌钏鶐ё撸@個(gè)時(shí)候我們就需要觀，何為觀，第一是覺察到自己的情緒，靜靜的看著它，知道這些都是緣影，不被情緒所帶走，在生理上打斷默認(rèn)模式，從新訓(xùn)練鏈接。

讓我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，不是思緒萬千，浮想聯(lián)翩，而是將精力集中在當(dāng)下去處理問題，才是最正確的選擇。

因?yàn)檫^度的思考可以說毫無益處，知道道理簡(jiǎn)單，可我們還是會(huì)活在慣性里面而不自知，這是大腦最省時(shí)省力的做法，符合大自然的規(guī)律，增加人類的存活率。

可現(xiàn)在是21世紀(jì)，世界變幻莫測(cè)，跟著習(xí)慣走，會(huì)讓我們不斷跌進(jìn)同一個(gè)坑洞里，觀的前提是覺察，覺察是截?cái)鄳T性思維，從而停止慣性動(dòng)作，說件恐怖的事情，很多人一輩子都沒有自己做主過，都是被業(yè)力牽引著走。

傷心時(shí)從不問為什么，也不推敲事件的本真狀態(tài)是什么，遇到困難就逃避，三歲看到大，六歲看到老，說的就是行為閉環(huán)，造就固定結(jié)局的事。

覺察讓我們建立新的思維模式，這是拯救自己唯一的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆]有任何人可以真正的幫到你，只有覺察可以千千萬萬次把你從地獄里拖拽出來。

那些自殺的人，肯定是喜歡鉆牛角尖的人，這就是思維上的鎖鏈，可以困住一個(gè)人一輩子，覺察是鑰匙，你問問自己，真的有靜下心來思考當(dāng)下在做什么嗎。

人類是動(dòng)物，動(dòng)物最喜歡趨利避害，能輕松絕不幸苦，能享福絕不受罪，成長(zhǎng)往往都是反人性的。

你以為自己每天早起到點(diǎn)上班打卡就是努力嗎，這是逃避更加努力而給自己制造的幻覺，很多人經(jīng)常加班，辛苦工作一年卻賺不到什么錢，但他就是缺乏從這個(gè)閉環(huán)系統(tǒng)里逃出來的勇氣，生物都怕不確定性，因?yàn)榭赡茉庥鰺o法解決的風(fēng)險(xiǎn)，但是如果安于現(xiàn)狀，最后可能就會(huì)成為待宰的羔羊。

很多人都會(huì)特別努力的讓自己避免更大的努力，躲在舒適區(qū)中，因?yàn)檫@樣的生活方式更熟悉，看不到未來也沒想著為自己創(chuàng)造未來，都以為是主角，能受到上天的眷顧，上學(xué)時(shí)不好好學(xué)習(xí)，覺得找工作唾手可得，工作時(shí)不爭(zhēng)取，覺得是天命之子，情感中不奉獻(xiàn)，以為自己是愛豆，沒有一樣事情順著心意，最后才在敲打中覺醒，迫不得已的去做早該做的事情。

當(dāng)情緒來臨時(shí)，首先要認(rèn)出這個(gè)念頭，現(xiàn)在存在，可能待會(huì)就煙消云散了，所以先等一等，不要被他牽制。

我們的心境就像一杯臟水，本來渾濁不堪，止就是讓這杯水的污泥沉淀下去，再去觀察還有什么漂浮在上面的，這就是觀，直到讓這杯水變得清澈無比，煩惱就如這些淤泥。

念佛持咒就是讓本真顯露出來，讓所有阻止我們奔向成功且并不是真實(shí)存在的障礙都消散，再去對(duì)付略微顯得真實(shí)的困難，如同先拆掉了痛苦的防護(hù)衣，直達(dá)其最本真處，才能徹底的將他平息。

李連杰說過，未來可以解釋科學(xué)的唯有佛教，所以這些理論并不是迷信。

但凡你能靜下心來去看本佛經(jīng)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)里面并無迷信的內(nèi)容，反而說的都是人間真相，圣經(jīng)沒仔細(xì)看過，但貌似里面也有很多在現(xiàn)實(shí)生活之中可以運(yùn)用的技巧，但你帶著迷信的心去看時(shí)，一切都會(huì)在你的有色眼鏡下變得畸形。

但你帶有佛性的覺去悟時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正處在一個(gè)夢(mèng)境之中，留念里面的一切，哪怕痛苦的爪牙深陷在你的肉里，但就是喜歡這種受虐的感覺。

所以言歸正傳說回止觀法門，止為制心一處，則無事不辦，事情做不好是因?yàn)闆]有控制住心的力量，觀為空觀，中觀，假觀，無常觀，無我觀，不凈觀，念死觀，這里就不細(xì)說了，有興趣的朋友可以自學(xué)。

這些覺察，旨在跳出自我，站在高維的角度去看自己，劉豐教授在這方面研究的比較透，方正在生活之中無論遇到什么事，都沒我們想的那么恐怖。

帶給我們不安的感覺是大腦杏仁核過于發(fā)達(dá)的原因，我前面有篇文章細(xì)說過，感興趣的可以去看看，在止觀路上，我們都是嬰兒，既然佛學(xué)歷經(jīng)千年，還依然沒有絕跡并傳承下來了，一定有其可取的地方，希望大家留其精華，去其糟粕。