（來源：廊坊日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：廊坊日?qǐng)?bào)

激昂的城市交響樂。 王繼明 攝

初秋，一步邁進(jìn)山東嘉祥武氏祠的門檻，就像走進(jìn)一座藝術(shù)的殿堂。觸摸著石刻雕像就如同叩開了時(shí)空隧道的玄門。須臾之間，我已穿越千年，來到了國(guó)勢(shì)強(qiáng)大、文風(fēng)鼎盛的漢代。

在武氏祠里，你難以躲避那雙眼睛。近兩千年了，它們冷峻地盯著，充滿寒氣的目光就像兩把利劍，無情地挑去人們的假面具。在它們面前，人們似乎還原到了初始，那眼睛是一對(duì)無字碑上的圓孔。一對(duì)高大的石闕巍然而立，石闕由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。重檐平伸，頂上刻有四坡瓦壟，傍依單檐子闕。通高約一丈三尺、基座各寬約九尺、厚四尺，通體刻畫有花邊紋飾。兩闕身正面有建和元年（公元147年）題銘90余字，記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營(yíng)造工匠姓名。石獅相對(duì)立于闕前兩側(cè)，巨口瞠目，昂首顧盼，渾樸端莊，一展仰天怒吼之勢(shì)。在這里，你似乎能聽到那雄渾的吼聲穿越千載時(shí)空，在耳畔回蕩不息。石獅威武兇猛，悍然中透著一股神圣不可侵犯的尊嚴(yán)。西漢時(shí)崇尚儒教，石獅的威猛中帶著幾分儒雅，也是儒家思想對(duì)文化藝術(shù)的滲透，華美中帶著幾分煙火的味道。

這座東漢時(shí)期的家族祠堂，已超越了武氏人光宗耀祖的初衷。留給后人更多的是震撼，那些沉睡千年的冰冷石頭依然保持著盎然的生命姿態(tài)，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代卓越的文化藝術(shù)。那是一條走向遠(yuǎn)古文明的隧道，心靈在那一刻就像被時(shí)光的篩子濾過，塵世的爭(zhēng)名逐利，人間的喜憂浮躁，不知不覺間會(huì)從身心剝蝕殆盡。此刻，陶醉在藝術(shù)的海洋里，人單純得就像一滴水，或者一片葉子。

漢代樂舞有著“山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”的磅礴氣象，一幅幅石雕畫令人如癡如醉地品味。樸拙、優(yōu)美、動(dòng)感的構(gòu)圖，簡(jiǎn)潔流暢的線條，惟妙惟肖的神情，疑惑、驚嘆、感動(dòng)，這些詞匯在這里已變得單薄。三皇五帝、宮廷夜宴、盛大慶典、戰(zhàn)場(chǎng)搏殺、狩獵、雜技、舞蹈，以及神話傳說，博采紛呈，古人生活場(chǎng)景在連綿不斷的畫面中再現(xiàn)。徜徉在連環(huán)畫般的石雕畫里，欣喜、崇敬的心緒交替著?？茨欠囻R圖，兩個(gè)漢子乘上馬車，駿馬神駒風(fēng)馳電掣般奔遠(yuǎn)了，送行的朋友還在招手。寥寥幾筆刻畫出馬兒的強(qiáng)健、奔跑的迅疾，似聞嗒嗒蹄聲在響。還有主人的自得、車夫的專注、友人的依依不舍。畫面線條簡(jiǎn)潔流暢，耐人尋味。

第二個(gè)展室的石刻畫風(fēng)格獨(dú)特，古代的雕刻大師展開了超人的想象，畫面大多比較抽象，更多的帶有神話色彩。一個(gè)扭曲變形站立的裸漢，頭部竟然頂著七八個(gè)形象各異的人頭。那個(gè)有著彎彎大犄角的山羊頭造型，那雙小眼睛安詳?shù)囟⒅慰?，目光寧?kù)o中透著幾分詭秘。這個(gè)造型很像遠(yuǎn)古時(shí)期部落里的圖騰，甚或與外星人的某些畫面有著幾分相似，這神來之筆怎不令人神思呢？

有的畫面樂感尤甚，那些身著寬袍大袖的漢服的舞者，隨著音樂翩翩起舞。那優(yōu)美的旋律凝固進(jìn)冷石的光盤，隨著你心的顫動(dòng)透石而出。藝術(shù)的美感充滿了每個(gè)細(xì)節(jié)，畫中人的舉手投足，甚至衣袂的翻飛也都仿佛踩著節(jié)拍，隨著音樂翩躚。線條，點(diǎn)面，似乎都在隨著你的心跳而脈動(dòng)，怎不令人感嘆呢？

漢代的石雕畫就像一個(gè)微縮的博物館，展示了漢代音樂、繪畫、舞蹈、書法、武術(shù)等成就。排簫是樂舞百戲中重要的管樂器，在史書、典籍中都沒涉及到它的演奏法。但漢畫石刻樂舞百戲圖像中卻可見到，它是一種上端整齊、下面參差不齊的樂器。藝人一手舉管鼓搖擊,一手持排簫吹奏。由此可知，漢代的排簫應(yīng)是現(xiàn)代口琴的始祖。

漢代的書法寬博大氣、汪洋肆意，在古代書法史上有著不可小覷的重要地位。尤其漢隸，雄渾樸茂、清勁秀媚。嘉祥石雕上俊秀飄逸的書法作品，令歷代文人墨客爭(zhēng)相膜拜。宋代金石學(xué)家趙明誠(chéng)的《金石錄》即是對(duì)武梁祠的記錄。南宋金石學(xué)家洪適在《隸釋》《隸續(xù)》中也摹刻有諸多武梁祠畫像。魯迅、郭沫若也是這些石頭的知音，他們一生收藏了許多武氏祠的碑石拓片。

嘉祥石雕之美，在歲月的流逝中提升著不可磨滅的價(jià)值。藝術(shù)賦予了這些沉默的石板不朽的生命，每一幅畫，每一個(gè)字，似乎都是有呼吸的。徜徉其間，輕輕拂去幾粒塵土，細(xì)細(xì)解讀石的生命。時(shí)光似乎在倒轉(zhuǎn)，人仿佛已置身其間。靜靜地感知著傳統(tǒng)文化的神奇與博大，內(nèi)心呼喚著那個(gè)氣吞山河橫掃匈奴的漢武帝，思緒已走在張騫出使西域的絲綢之路上。自豪充滿著每一個(gè)細(xì)胞，仿佛漢朝并沒有走遠(yuǎn)。

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾有一句精辟的話：“國(guó)家滅了不可怕，只要文化在，就有復(fù)國(guó)的那一天。但是如果文化斷了，國(guó)家就真的滅了?！眰鹘y(tǒng)文化，是我們中國(guó)人的精神家園，無論散落世界的哪個(gè)角落，漢語(yǔ)、唐詩(shī)宋詞、書法、國(guó)畫等，總是不經(jīng)意間喚醒中華兒女心底的故園情結(jié)。漢朝，悠悠兩千年已漸行漸遠(yuǎn)融入了歷史的長(zhǎng)河，但它的靈魂卻一直安睡在嘉祥的碑刻里。這些載體傳承著博大精深的傳統(tǒng)文化，根植在中國(guó)人的精神家園。

高雅的審美藝術(shù)，無聲地訴說著漢代奮進(jìn)、強(qiáng)健、博大的時(shí)代精神。徜徉在嘉祥的石雕博物館，總會(huì)讓心靈有了驚奇的滿足。似乎推開了一扇門，打開了一扇窗，看到了遺失的珍寶。“花若解語(yǔ)還多事，石不能言最可人”。離開博物館，回首凝視那對(duì)高大的石闕，精美的畫面、神秘的符號(hào)又令我停住腳步。石碑上的那對(duì)眼睛，依然在冷冷地、深邃地注視著眼前的世界。