黃楊木｜盤(pán)根底座

規(guī)格：44.5*41*67cm 5850g

在中式文人的雅趣生活中，香幾是承載 “靜室生香，明心見(jiàn)性” 精神追求的核心器物。自宋時(shí)起，它便以承放香爐、清供的功能，成為書(shū)齋、茶室里連接煙火與詩(shī)意的紐帶，明代高濂在《遵生八箋》中更細(xì)致勾勒其形制，稱(chēng)其 “以文木為之，具古意方雅”。而黃楊木作為 “木中君子”，因 “千年難長(zhǎng)” 的稀缺性與細(xì)膩溫潤(rùn)的質(zhì)地，歷來(lái)是制器佳材。當(dāng)黃楊木邂逅盤(pán)根雕藝，便成就了這件兼具天然意趣與人文底蘊(yùn)的香幾底座，為雅室陳設(shè)注入古樸清韻。

此香幾底座最見(jiàn)匠心的，是 “一木整制” 的選材與仿古工藝的堅(jiān)守。整器取自一整節(jié)的黃楊木老料，從幾面到支撐結(jié)構(gòu)渾然一體，既延續(xù)了明清硬木家具 “惜材如金” 的傳統(tǒng)，又讓木材的天然紋理得以完整呈現(xiàn)。工匠嚴(yán)格遵循古法技藝，隨從樹(shù)根原有形狀，以天然盤(pán)根造型，實(shí)現(xiàn)了 “仿古而不泥古” 的創(chuàng)作境界。

香幾的幾面打磨得平整光潔，作為承放香爐、雅玩的穩(wěn)固基面。下半部分以天然錯(cuò)落盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之態(tài)：根須或盤(pán)旋扭轉(zhuǎn)，或蜿蜒纏繞，有的粗壯如柱盡顯力道，有的纖細(xì)如絲暗藏柔韌，完全遵循木材原有肌理順勢(shì)雕琢，暗合根雕藝術(shù) “三分人工，七分天成” 的哲學(xué)。透過(guò)根須的交錯(cuò)空隙望去，仿佛能窺見(jiàn)微觀山水的層次，讓靜態(tài)的木座生出流動(dòng)的韻律，與明代文震亨推崇的 “飛角平圓，乃古式” 的雅致標(biāo)準(zhǔn)不謀而合。

將其置于書(shū)齋案頭，可承古鼎焚香，讓青煙在盤(pán)根縫隙間流轉(zhuǎn)，與古籍、法帖相映成趣；陳于茶室角落，可置花尊插梅或安放奇石，與茶香共融出 “半窗一幾，遠(yuǎn)興閑思” 的意境；即便在廳堂條案兩側(cè)成對(duì)擺放，也能以其靈動(dòng)造型平衡空間氣場(chǎng)，盡顯文人 “玩物養(yǎng)志” 的雅趣。

從木材的天然饋贈(zèng)到工匠的匠心雕琢，這件黃楊木盤(pán)根香幾底座早已超越了 “承具” 的實(shí)用屬性。它以盤(pán)根的自然野趣詮釋 “雖由人作，宛自天開(kāi)” 的東方美學(xué)，以黃楊木的溫潤(rùn)質(zhì)地承載傳統(tǒng)工藝的溫度，更以古樸清韻成為當(dāng)代雅室中連接古今的文化符號(hào)。無(wú)論是焚香品茗時(shí)的靜默相伴，還是閑時(shí)賞玩的紋理細(xì)品，它都在方寸之間，訴說(shuō)著中式生活 “雅俗共賞” 的真諦。

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