《周易集解》第二十九卦:坎為水《坎卦》
(坎下坎上)。坎:習坎,有孚,唯心亨,行有尚。
虞翻曰:乾二五之坤,與離旁通。于爻,觀上之二。習,常也。孚,信,謂二五。水行往來,朝宗于海,不失其時,如月行天,故習坎為孚也。
維心亨,行有尚。
虞翻曰:坎為心。乾二五旁行流坤,陰陽會合,故“亨”也。
虞翻曰:行謂二,尚謂五也。二體震,為行動得正應五,故“行有尚,往有功也”。
《彖》曰:習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。
虞翻曰:兩象也。天險地險,故曰“重險也”。
荀爽曰:陽動陰中,故“流”。陽陷陰中,故“不盈”也。
陸績曰:水性趨下,不盈溢崖岸也。月者水精,月在天,滿則虧,不盈溢之義也。
荀爽曰:謂陽來為險,而不失中。中稱信也。
虞翻曰:信,謂二也。震為行。水性有常,消息與月相應,故“不失其信”矣。
維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。
侯果曰:二五剛而居中,則“心亨”也。
虞翻曰:功謂五。二動應五,故“往有功也”。
天險不可升也,地險山川丘陵也。
虞翻曰:謂五在天位。五從乾來,體屯難。故“天險不可升也”。
虞翻曰:坤為地,乾二之坤,故曰“地險”。艮為山,坎為川;半山稱丘,丘下稱陵。故曰“地險山川丘陵也”。
王公設險以守其國,險之時用大矣哉。
虞翻曰:王公大人謂乾五。坤為邦。乾二之坤成坎險,震為守,有屯難象。故“王公設險以守其國”。離言王用出征以正邦是也。
案:九五,王也,六三,三公也。艮為山城,坎為水也。王公設險之象也。
王肅曰:守險以德,據(jù)險以時,成功大矣。
《象》曰:水洊至,習坎。君子以常德行習教事。
陸績曰:洊,再。習,重也。水再至而溢,通流不舍晝夜。重習相隨以為常,有似于習,故君子象之。以常習教事,如水不息也。
虞翻曰:君子謂乾。五在乾,稱大人;在坎,為君子??矠榱?、為常,乾為德,震為行,巽為教令,坤為事,故“以常德行習教事”也。
初六:習坎,入于坎窞,兇。
干寶曰:窞,坎之深者也。江河淮濟,百川之流行乎地中,水之正也。及其為災,則泛溢平地,而入于坎窞,是水失其道也。刑獄之用,必當于理,刑之正也。及其不平,則枉濫無辜,是法失其道也。故曰“入于坎窞,兇”矣。
《象》曰:習坎入坎,失道兇也。
虞翻曰:習,積也。位下,故習坎為人。坎中小穴稱窞。上無其應,初二失正,故曰“失道兇”矣。
九二:坎有險,求小得。
虞翻曰:陽陷陰中,故“有險”。據(jù)陰有實,故“求小得”也。
《象》曰:求小得,未出中也。
荀爽曰:處中而比初三,未足為援。雖求小得,未出于險中。
六三:來之坎坎,險且枕,入于坎窞,勿用。
虞翻曰:坎在內(nèi),稱來,在坎終,故“來之坎坎”。枕,止也。艮為止。三失位乘二,則險。承五隔四,故“險且枕”。入于坎窞,體師三輿,故“勿用”。
《象》曰:來之坎坎,終無功也。
干寶曰:坎,十一月卦也。又失其位,喻殷之執(zhí)法者,失中之象也。來之坎者,斥周人觀釁于周也。枕,安也。險且枕者,言安忍以暴政加民,而無哀矜之心,淫刑濫罰,百姓無所措手足,故曰“來之坎坎,終無功也”。
六四:樽酒簋,貳用缶。內(nèi)約自牖,終無咎。
虞翻曰:震主祭器,故有“樽簋”??矠榫?。簋,黍稷器。三至五,有頤口象。震獻在中,故為“簋”??矠槟荆馂樽?;坎酒在上,樽酒之象。貳,副也。坤為缶,禮有副樽,故“貳用缶”耳。
虞翻曰:坎為內(nèi)也。四陰小,故“約”。艮為牖,坤為戶,艮小光照戶牖之象;貳用缶。故“內(nèi)約自牖”。得位承五,故“無咎”。
崔覲曰:于重險之時,居多懼之地,近三而得位,比五而承陽。修其絜誠,進其忠信,則雖祭祀省薄,明德惟馨。故曰“樽酒簋,貳用缶”。內(nèi)約,文王于紂時行此道,從羑里內(nèi)約,卒免于難,故曰“自牖,終無咎也”。
《象》曰:樽酒簋,剛?cè)犭H也。
虞翻曰:乾剛坤柔,震為交,故曰“剛?cè)犭H也”。
九五:坎不盈,禔既平,無咎。
虞翻曰:盈,溢也。艮為止,謂水流而不盈。坎為平。禔,安也。艮止坤安,故“禔既平”。得位正中,故“無咎”。
《象》曰:坎不盈,中未光大也。
虞翻曰:體屯五中,故未光大也。
上六:系用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇。
虞翻曰:徽纆,黑索也。觀巽為繩,艮為手,上變?nèi)肟?。故“系用徽纆”。寘,置也??捕嘈?,故“叢棘”。獄外種九棘,故稱“叢棘”。二變則五體剝,剝傷坤殺,故“寘于叢棘”也。不得,謂不得出獄。艮止坎獄。乾為歲,五從乾來,三非其應,故曰“三歲不得,兇”矣。
《象》曰:上六失道,兇三歲也。
《九家易》曰:坎為叢棘,又為法律。
案《周禮》:王之外朝,左九棘,右九棘,面三槐,司寇公卿議獄于其下。害人者,加明刑。任之以事。上罪三年而舍,中罪二年而舍,下罪一年而舍也。
案:坎于木堅而多心,叢棘之象也。坎下巽爻,巽為繩直,“系用徽纆”也。馬融云:徽纆,索也。劉表云:三股為徽,兩股為纆,皆索名。以系縛其罪人矣。
《序卦》曰:陷必有所麗,故受之以離。離者,麗也。
崔覲曰:物極則反??搽m陷于地,必有所麗于天,而受之以離也。
來源:《周易集解》唐·李鼎祚
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