太子外派是取亂之道。

扶蘇就是一個(gè)很好的例子。

秦始皇把長子扶蘇派到長城歷練，扶蘇雖然不是太子，但秦始皇沒有立太子的說法，長子類同太子。扶蘇被發(fā)配到長城后，秦始皇只能帶著胡亥去四處巡游，結(jié)果就被胡亥鉆了空子。秦始皇在沙丘病逝，遺詔讓扶蘇繼位，可扶蘇遠(yuǎn)在千里之外的長城，李斯趙高胡亥一商議就篡改了遺詔，賜死了扶蘇和手握三十萬大軍的蒙恬。

扶蘇被賜死，秦朝失去了一位賢君，讓無能的胡亥繼位，喪失了調(diào)整國政的最佳機(jī)會(huì)，結(jié)果就是二世而亡。

同樣的例子還有唐肅宗李亨。

安史叛軍攻陷長安，唐玄宗李隆基只帶著太子李亨等少數(shù)宗室重臣倉皇出逃，到了馬嵬驛，禁軍鬧兵變，殺死了楊國忠，勒死了楊貴妃，李隆基無奈只能往四川跑，但太子李亨不想去了，李隆基沒辦法只能讓太子去靈武組織軍隊(duì)平叛。李亨到了靈武就登基稱帝，李隆基一個(gè)月后才知道自己居然自動(dòng)升級(jí)為太上皇了。李隆基無力改變現(xiàn)狀，只能承認(rèn)既成事實(shí)，下詔書正式傳位給太子李亨。

唐玄宗把太子外派，結(jié)果把自己的皇位派沒了，這就是讓太子到地方歷練的惡果。

皇帝和太子，是權(quán)力的共同體，這倆人必須待在一塊才能保證政權(quán)的穩(wěn)定，即使有萬不得已的情況，也應(yīng)該是太子留守監(jiān)國，皇帝本人親自出征，比如朱棣和康熙。

朱棣多次北征漠北，都是讓太子朱高熾留守北京監(jiān)國，朱高熾仁孝，他留守北京沒有二心，除了把國政治理的井井有條，還為朱棣提供扎實(shí)的后援。朱棣朱高熾這種父子配置，歷史上也沒幾個(gè)。

康熙北征噶爾丹時(shí)，也是讓太子胤礽留守監(jiān)國，胤礽也不負(fù)眾望，治績不俗，讓朝野上下信服，大有朱高熾的德行。只可惜康熙超長待機(jī)，讓胤礽做了四十多年的太子，這才導(dǎo)致了九子奪嫡。但皇帝出征，太子留守的模式被證明是成功的。

皇帝出征，兵權(quán)掌握在皇帝手中，太子留守國都，大部分權(quán)力配置還是皇帝設(shè)定的，他也沒有造反的機(jī)會(huì)，而如果皇帝領(lǐng)兵在外發(fā)生意外，太子也能名正言順的繼位。

如果顛倒一下，太子領(lǐng)兵出征，皇帝留守帝都，那就會(huì)有很多變數(shù)，太子如果和將領(lǐng)們整日廝混在一起，誰能保證他們沒有想法。如果把太子扶立為新君，這些將領(lǐng)們是不是可以往上提好幾級(jí)？有這個(gè)誘惑，他們會(huì)鋌而走險(xiǎn)篡位。故而歷代皇帝都嚴(yán)禁太子和邊將聯(lián)絡(luò)，一旦太子勾結(jié)邊將，那就是犯了謀逆大罪，如果公然讓太子到地方歷練，那不就是擺明了讓太子造反。又或者皇帝突然駕崩，太子還在外面領(lǐng)兵，這個(gè)時(shí)候京城突然來了一道圣旨，說新帝已經(jīng)繼位，太子被賜死，那扶蘇故事又會(huì)重演。

即使不讓太子到邊境領(lǐng)兵，只讓太子到各地巡游，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的風(fēng)險(xiǎn)。

朱元璋想遷都，就讓太子朱標(biāo)去考察洛陽、西安等地，結(jié)果朱標(biāo)在離開西安后就身染重病，回到南京就立馬病逝。朱標(biāo)之死很是蹊蹺，這么多人跟著北巡，偏偏朱標(biāo)病死，這不太邪門了嗎？

還有一個(gè)例子，朱高熾想從北京遷都回到南京，讓太子朱瞻基去南京視察，結(jié)果朱瞻基剛到南京，朱高熾就病死。朱瞻基在從南京回北京的路上，居然遭到了親二叔漢王朱高煦的刺殺，要不是朱瞻基命大，躲過了暗殺，他估計(jì)也與皇位無緣了。

皇帝和太子代表著至尊之位，歷代最穩(wěn)妥的做法是讓皇帝和太子始終呆在帝都，皇帝駕崩，太子及時(shí)繼位，也不用等太子從地方趕回帝都。如果權(quán)力不能及時(shí)交接，出現(xiàn)了真空期，總會(huì)讓有心人找到機(jī)會(huì)?；饰皇钦T人的，必須杜絕一切對皇位的威脅。